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来自话题 #思想的火花 1.8万篇  “西西弗斯”又是何许人也呢？！他既是希腊神话传说当中的众多人物之一，与此同时，他也是科林斯的建立者和国王。据传说说他一度曾绑架过死神，从此以后让人世间没有了死亡。因为其本人太过于强势、目空一切、把任何人都不放在眼里的缘故，因此他就触犯了众神，众神一致要惩罚西西弗斯，就要求他把一块巨石推上山顶，由于巨石太过于承重的原因，还因为每次还未把巨石推上山顶，就又被滚落到山脚下去，真可谓是前功尽弃，于是他就不间断地重复、永无止境地做着这件事情噢……  而且诸神还一致地认为，再也没有比进行这种无效、重复与无望的劳动更为严厉的惩罚，也唯有让他如此去操作时，西西弗斯的生命旅途，就会在这样一件无效、重复与无望的劳作当中，一点一点地消耗殆尽。  在我们国家的成语故事当中，有一个故事和西西弗斯是有一些类似的，那就是——愚公移山，而且这个故事也是国人耳熟能详众人皆知的。  愚公移山的故事是说，在我们国家历史上的古代时期时，在冀州以南、河阳以北，矗立着两座大山，这两座大山的方圆距离达到七百里，高度达到七八千丈，这两座大山的名字分别是指“太行山”和“王屋山”。 在北山的山脚下住着一位老人，年纪快要达到90岁了，人称其人为愚公。由于南边的大山挡路，愚公一家出来进去皆要绕路，为了能少绕一点路程，愚公召集全家修筑一条大路，还要把这两座大山给移走…… 在河曲有个叫做智叟的老人闻听此事以后，跑来对愚公规劝地来说道：“你是一个年龄快要到90岁的人了，在人世间还能有几年可活啊，又怎么有可能去移动这两座大山，你又何必去做这件吃力不讨好、做不成的事情啊！”……北山的愚公则对他这样来回答道：“你说得一点都不错噢，仅凭我自己一个人的力量确实是极其有限的，但是我还有儿子，儿子还会生儿子，子子孙孙是没有穷尽可以去言说的，而且山是不会增高的，只要坚持下去还怕不能挖平吗？！”河曲智叟听到此话以后也是无言以对。 或许，当代的一部分国人看到“西西弗斯”和“愚公移山”的两个寓言故事以后，会发出这样一段喟然长叹的话语噢，说道：“这两个人真的是吃饱饭没事给撑着了，如若是让我碰到了这两件事情时，还如若需要把这两件事情反反复复的去操作，也无法保证能把事情做成功的话，更如若说希望是渺茫的，这个希望也不是立马就能去得以实现的话，我（们）不但会断然说拒绝的，也是不会去做的，这两人不免也太傻了！”…… 当代文学大师鲁迅先生曾经在《故乡》一文中写过一段有关于“希望”方面的话语，他是这样说的，曰：“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 在每个人生命旅途的全过程中、身处在不同社会阶层里的人，或多或少都有只属于自己的希望之花，已故杂交水稻之父袁隆平的“希望之花”有其二，其一就是：禾下乘凉梦；其二就是：杂交水稻覆盖全球梦。 意大利文艺复兴时期的诗人但丁·阿利吉耶里同样也有只属于“自己的希望之花”的，他是这样来理解并去认为他心目当中的那朵“希望之花”，那就是——生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。 被赞誉为“世界短篇小说之王”的法国作家居伊·德·莫泊桑对于“希望之花”发出过这样的一句喟叹，曰：“人生活在希望之中！” 在这个世界上，有不少的各类人事物情都是有标准答案的，而且答案还是预先知晓并早已给设置好。譬如说：学生在考试的时候，是给予一定的标准答案的，只要按照着标准答案去解答题目，还只要是不是严重的偏题与离题，基础分数总会有的，说不定因此还能获取到一个高分哩！ 当自己走过四十五年春秋的时光以后，还当自身伴随着人生阅历与人生经历逐渐地变得增多起来以后，自认为人活一世，活在这个世界上的每一天里，那些“没有答案的各类人事物情”、“暂时无法获知答案的各类人事物情”，远要比那些“有答案的各类人事物情”要多出许多噢！ 正因为是来人世间走一遭的每个人，在活着的每一天里，既有可能遭遇到各类未知的人事物情；还会产生诸多自己不知道、不懂得的各类人事物情；亦难以去确定“明天”和“死亡”到底哪一个率先会来到自己的身边；因此就会让每个人，或多或少每天都会去产生新的、各式各样的“希望之花”与“求知欲”，一旦天天都会产生新的“希望之花”与“求知欲”以后，既会推动自己不断地向前进，还会让自己不断地去加强各个方面的学习，而且还会终身循环往复周而复始的这样去操作，只要是生命旅途没有走到尽头，“希望之花”和“求知欲”会一直相伴在个人的左右。 来人世间走一遭的每个人，为什么有些人会活得健康长寿，除去其家庭遗传给其人各种良好的健康基因以外，还因为像这样一类的个人或人群，在其人的灵魂深处一直都在种植并耕耘着只属于自己的、适合自己的“各式各样的希望之花”，而且始终保持着积极向上乐观开朗的好心态。 不仅是如此，每个人都能去种植并耕耘各种好的“希望之花”，既待人热情真挚诚恳，还能每天去迎接“那些好的希望之花”，坚决扬弃“那些坏的、不太合适自己的希望之花”，人生旅途才会走得恒久长远。 如果说，在每个人的灵魂深处都隐藏有一座灯塔的话，那么“希望之花”就是他或她心中的灯塔。不管是身处在何种社会阶层里面的个人或人群，一旦在灵魂深处永远都绽放着只属于自己的“希望之花”，就会拥有前进的方向与原动力，要是没有去拥有“希望之花”的话，必然会像无头的苍蝇那样四处碰壁到处乱窜，还会把自己撞得头破血流遍地鳞伤。 法国的思想家、作家卢梭曾经说过这样一句话语，曰：“生活过得最有意义的人，不是那些年岁最大的人，而是对生活最有感受的人。”我认为但凡是对生活最有感受的人，其人灵魂深处所拥有、耕耘的“各式各样的希望之花”，要比那些对生活感受不深的人多出许许多多，不单单是如此，像这样一类的个人或人群，人生旅途自然会走得更为恒久长远。 苏联时期的作家特罗耶波尔斯基撰写过这样一句有关于“希望之花”方面的话语，他是这样来说到的，曰：“生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。”在人生旅途的全过程之中，既有那些好的希望之花，也有那些坏的希望之花。在人世间有不少的人，之所以在自己的人生旅途之中会走不长远，皆是因为在其人的灵魂深处总是种植并耕耘着“那些坏的希望之花”，总要让“那些坏的希望之花”去占据着上风，他或她在对待任何人事物情时，不是横挑鼻子竖挑眼，就是对待任何人事物情始终都是看不惯、看不顺眼的，还要把那些看不惯、看不顺眼的广而告之，让所有认识他或她的人都知晓；还总是摆出一副宁可我负天下人，天下人是不可以负我的不良姿态来；一旦犯有各种错误时，从来不从自身处找寻错误与缺点，而是一概推给其他人…… 在文章的开头之处，我为什么会特意去撰写“西西弗斯推巨石”和“愚公移山”这两个古今中外的寓言故事啊？！全都是因为——在这两个古今中外寓言故事当中的主人公，对于人生旅途与生活始终是怀揣着一股“生命中的希望之花”，在这股“生命中的希望之花”当中，还包含着“热忱”、“希望”与“阳光”之心噢，又因为在心里面始终都包含着一颗“热忱”、“希望”与“阳光”之心，才会反反复复地去做着同一件事情，而且还是周而复始永不停歇，会一直做到自己完成的那一时刻。 你和我不妨反过来去这样设想一下吧，再换一个角度好好地去思考思考，假如说西西弗斯的身旁没有一块推不上去而始终在用力去推的巨石，还假如说愚公没有“移山”这个劲头与目标，对于“移山”这件事情始终是提不起丝毫的兴趣的话，他俩的生活必定是充满着乏味与无聊噢！ 不单单西西弗斯和愚公对于做任何人事物情，都是不感兴趣、提不起丝毫的兴趣时，会让自己的每日生活都充满着乏味与无聊噢。同样的道理，既不管是身处在何种社会阶层里面的人；还不管其人的年龄有几何；也不管其人从事的是何种类型的职业；更不管其人是在职之人，还是个退休之人；如若说，其人对于自己的人生旅途失去了目标，自己对于每日的生活也是提不起丝毫的兴趣时，整日就好像是浑浑噩噩与行将就木一类的人，像这样一类的个人或人群，也一样会充满着乏味与无聊，每天必然会让乏味与无聊去占领着上风哩，还如若人人都是如此的话，像这样的人生旅途，又有多大的意思可以去言说的呢？！简直就是白来人世间走一遭了！ 在人类的世界里，绝大多数的人都是属于凡夫俗子、平凡一族与平常之人，为什么依旧会有许许多多的人，津津有味的去做着某件人事物情，还为什么就算自己难以去知晓事情的最终结果，或者说，个人只能很有限的或知晓、或猜对某件人事物情的部分结果，仍旧会乐此不疲、永不放弃、永不言败的去做啊？！皆是因为像这样一类的个人或人群，不但始终在内心深处怀揣着一颗“热忱”、“希望”与“阳光”的良好心态，这颗“热忱”、“希望”与“阳光”的良好心态，还是由一条主题线给串联起来的，这条线的主题就是——个人始终对生活都充满着热情与期待噢！…… 【备注：①：文章为作者原创；②：图一、图二和最后两张图片均是作者自己编辑的；③：西西弗斯图片、愚公移山图片和各类丰子恺漫画图片均来源于网络上；④：感谢原创图片。】  杜老倌侠客居（陆伟）写于2022年01月12日星期三晚上 来自话题  思想的火花 1.8万篇内容 27.6万人互动 订阅 发布于 01-13 来自作品集《品读人生》篇 |
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