 核心提示： 1.太原王氏包括祁县王氏和晋阳王氏，在东汉三国时期混得真不错。 2.到了西晋时期，太原王氏与琅琊王氏可谓比翼齐飞，堪称旗鼓相当。 3.但在东晋时期，太原王氏的表现就比琅琊王氏差了一截。 4.琅琊王氏的崛起，还是得益于品行、境界方面的修为和沉淀。 琅琊王氏人才辈出终成望族 豹眼在介绍琅琊王氏那些牛人祖先之前，先复习一下琅琊王氏的世系族谱：
据琅琊王氏世系源流一线谱记载：王元六世孙王吉，在西汉宣帝朝廷为谏议大夫，开创了琅琊王氏再次显贵的先河，这就是有时候琅琊王氏以王元为始祖，以王吉为开基始祖的缘故。
琅琊王氏世居琅琊郡，这没有问题，但秦汉时期的琅琊郡治所屡有变迁。 秦始皇一统天下，将中国设三十六郡，琅琊郡为其一，郡治琅琊县（今山东青岛市即墨琅琊镇），在当时是秦帝国最大的港口。 西汉时，琅琊郡郡治迁至东武（今山东诸城市境内），隶属于徐州刺史部管辖。 东汉建武十七年（41年），汉光武帝刘秀封其子刘京为琅琊王，改琅琊郡为琅琊国，建都于莒（今山东莒县）。建初五年（80年），琅琊国移都开阳城（今山东临沂市市区），领13县。 建安二十一年（216年），曹操杀琅琊王刘熙，废除琅琊国重新改为琅琊郡。 琅琊王氏世居琅琊，但祖居地也有一次郡内迁徙。 太子晋第十八世孙王离（秦大将军王翦之孙）战败，被项羽俘杀。其长子王元逃难到了琅琊郡，世居皋虞城（今青岛市即墨区温泉镇西皋虞村）。
王元之后，经五传至王吉时，举家迁徙琅琊郡临沂县都乡南仁里（今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村）。 王氏宗族在此繁衍生息长达四百多年，遂成望族，以郡望为名，称“琅琊王氏”。 琅琊王氏始于曹魏、西晋，确立于东晋初年并达到最鼎盛时期，史称“王与马，共天下”。其昌盛延续到唐末五代，在南朝以后走向衰弱。 在这七百年的时间里，正是中国大分裂时期，琅琊王氏不仅能够繁衍昌盛，而且在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面，产生了重要影响。 不得不说，琅琊王氏以孝友立世，是其家族兴盛的根本原因。这一点，值得后世深思。 琅琊王氏所居地名南仁里孝友村，从这个名字也可见一斑。 《二十四史》记载，琅琊王氏从东汉至明清1700多年间，共培养了以王吉、王导、王羲之等人为代表的九十二位宰相和六百多位文人名士。 琅琊王氏的开基始祖王吉，在西汉时出任谏议大夫，颇有名声。豹眼在前面已经详细地介绍过，这里就不再啰嗦了。 在这里着重说一下其后裔的表现吧。  '卧冰求鲤’的王祥 太子晋二十九世孙、王元十一世孙、王吉六世孙王仁，东汉时官至青州刺史。其子王融是当时名士，朝廷屡次征召，固辞不就。 王融先娶薛氏为妻，生子王祥。薛氏早逝，续娶朱氏，再生子王览。 王祥家世关系：
据《晋书·卷三十三·王祥列传》记载：
王祥（184或作180--268年），字休徵。早年丧母，继母朱氏很不慈爱，经常在其父面前说王祥的坏话，因而也失去了父亲的疼爱。 继母还经常故意刁难、甚至要陷害王祥。 朱氏总是驱使王祥打扫牛圈，但王祥不仅不违背继母的意志反而越来越恭谨。父母生病，王祥衣不解带，喂汤喂药，而且必定自己先亲口尝一下。 一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，当时正是天寒地冻，无处寻获。王祥来到河面，解衣准备破冰捉鱼，忽然冰裂，从裂缝中跳出两尾鲤鱼。王祥大喜，拿回家侍奉继母食用。 这就是王祥“卧冰求鱼”典故的由来。 《二十四孝》有诗赞道：
王祥此举，在十里八乡传为佳话，人们称赞王祥是人间少有的孝子。 王祥的故事家喻户晓，在西晋时被树立为典范、旗帜，被列为“二十四孝”之一。 后世有人对这件事持有怀疑态度，认为是封建社会为了教化民众捏造的故事。 《世说新语》刘孝标注引东晋孙盛所著《晋阳秋》记载：
这就比较靠谱了。 王祥又不是傻小子，他要去河里捉鱼，岂能脱光衣服趴在冰上，以等待冰化鱼出吗？ 脱衣服或许是刨冰不方便或者身体热了的缘故，冰破鱼出，今天看来也是很正常的事。 鱼在冰下，因为缺氧憋得难受，如果突然出现冰裂或者洞口，就会自己跳出来。 “卧冰求鱼”恐怕是出于宣传的需要或后世以讹传讹，但王祥大冬天去为继母捉鱼恐怕也是真的，鲤鱼自己跳出来也不奇怪。 但在缺乏自然常识的古代，这事感觉的确神奇，难免会被神化。 后来，朱氏又想吃烤黄雀，王祥就结网捕鸟。有黄雀数十只又自投罗网，以使王祥供奉其母。 这事也没有那么玄，只能说明王祥是捕鸟的高手而已。 王祥家里有棵红色的李子树结满果实，继母命王祥看守。每每遇到风雨，王祥就抱着李子树哭泣。 这倒是很令人感动，豹眼理解，王祥是因为害怕风雨把果实刮落，会引起继母不高兴的缘故。 当然了，如果你认为王祥是害怕挨揍，那豹眼也木得办法哦。 王祥的至纯至孝到了这个程度，的确是难得。“卧冰求鲤”的王祥入选“二十四孝”，并不奇怪，王祥遂有“孝圣”之称。
 王祥出仕
东汉末年，天下大乱，王祥扶持继母、携带其弟王览避难庐江。州郡征辟，王祥一直没有出仕，隐居三十余年。 其母病逝，王祥在居丧期间，由于过分悲伤身体憔悴哀毁，需要拄着拐杖才能站立起来。 魏文帝曹丕在位时，徐州刺史吕虔慕名欲征辟为别驾，王祥此时已经奔耳顺之龄，固辞不受。 王祥的同父异母弟弟王览就劝谏他，并亲自准备了牛车送王祥上任，王祥这才答应出仕。 吕虔把州里的事委托给王祥，当时盗寇猖獗，王祥亲自率领兵士频频征讨，州内才清净下来，政化得以大行。 当时就有人作歌谣称颂道：
之后，王祥被举荐为秀才，朝廷任命为温县令，累迁大司农。 正元元年（254年），高贵乡公曹髦即位，王祥因参与定策之功，被封为关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。 正元二年（255年），王祥跟随司马昭讨伐毌丘俭，而增加食邑四百户。 甘露元年（256年），朝廷任命尚书仆射卢毓为司空。卢毓辞让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观和王祥。 此后，王祥升迁太常，封爵万岁亭侯。曹髦到太学巡查，任命王祥为三老。 王祥以师长的身份凭着几案，扶着手杖面南而坐，曹髦则面北以对，向王祥询问治国之道。 王祥陈述明王圣帝、君臣施政化民的要领，来训导曹髦。在座旁听的人，无不受到激励。 甘露五年（260年），曹髦不满司马氏独掌大权而率宫奴数百人讨伐司马昭，遭到太子舍人成济杀害。 朝臣为之哀悼，王祥大声号哭道：“这是老臣的罪过啊”！涕泗横流，众人无不感到惭愧。 司马昭立曹奂为新帝，不久后，王祥升迁为司空，位列三公。 咸熙元年（264年），王祥升任太尉，加职侍中。同年，朝廷实行五等爵制，封王祥为睢陵侯，食邑一千六百户。同年，司马昭受封晋王，王祥与荀顗一起去拜见他。 荀顗对王祥说：“相王（指司马昭，时为丞相）地位尊贵，何侯（何曾）已经向他行过大礼，今日我们前去也应当下拜。” 王祥回答说：“相国确实很尊贵，然而还是魏国宰相。我们是魏国三公，公与王相差不过一个等级，上朝时班列也是相同的，哪有天子的三公动辄就去随便拜人的道理？这样不仅损害魏国的威望，也有损晋王的品德。君子爱护一个人应按礼行事，我不会去拜他。” 等见到司马昭时，荀顗立即下拜，而王祥只是长揖。 司马昭并没有因为王祥不拜而恼怒，反而说：“今日才知道您是多么看重我啊！” 由此可见，司马昭之心路人皆知，但司马昭还没有到了忘乎所以不要脸的地步，基本礼仪还是遵守的。  王祥逊位就第
泰始元年（265年），晋武帝司马炎接受曹魏禅让，建立西晋，拜王祥为太保，进封睢陵公，府中允许设置七官。 司马炎刚刚即位，虚心征求直言。武帝派遣侍中任恺向王祥及何曾、郑冲等德高望重的老臣询问朝政得失及急需解决的施政教化问题。 王祥因为年老疲倦，多次请求逊位，但司马炎不许。 御史中丞侯史光认为王祥久病，不能按时朝会尽臣礼，请求免去他的职务。 司马炎下诏说：
司马炎的意思是王祥等人德高望重，我正想依赖他们兴隆教化呢！这岂能是你们可以随便议论的吗？ 侯史光这脸被打得啪啪的，实在是没法看了。 王祥坚决要求辞官回故里，武帝最后下诏，同意王祥以睢陵公的身份逊位，地位和太保、太傅一样，在三司之上，俸禄赏赐与以前一样。 并专门下诏：
这是何等的荣耀哦！ 高官恋栈最为不齿，但主动请辞也是很高的境界。王祥屡屡请辞，值得朝野尊敬。 泰始四年（268年），王祥病重，写遗嘱训诫子孙说：
王祥的子孙都一直奉行其遗言，这也是琅琊王氏长盛不衰的根源。 当年四月初二（4月30日），王祥去世。司马炎下诏，赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹，以为王祥殡葬之用。 当时，文明皇后王元姬才崩逝一个多月，事务繁忙，故而司马炎未能顾及其丧礼。 事后，司马炎下诏说：“睢陵公的丧事已经过去，朕尽管每每为他的死哀伤，但还没有痛抒哀情。现在就为他大哭一场吧。” 泰始五年（269年），司马炎下诏，追谥王祥谥号为元。 王祥作为西晋的道德楷模去世了，其后裔却因为其超级威望而得到荫庇，琅琊王氏遂成为一时望族。 接下来，豹眼会继续述说琅琊王氏的故事，而且故事更为经典。 想了解老王家史上那些事儿，就关注豹眼看历史吧。 码字不易，如果您有所获益，敬请不吝赞赏！！！  注：图片及部分史料来自于网络，如有侵权敬请告知删除。 |
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