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话不说死,事不做绝,义不断尽

2022-01-22  春雨j

《道德经》中有言:“物壮则老,兵强则灭,木强则折。”

这世间,万事万物达到了极限,都会朝着相反的方向而去,犹如手中的沙,纂的越紧流的越快。

所以在生活中,无论是说话、行事亦或为人处世,都要留有余地,有取舍,懂进退,才是人生真谛。

话不说死有退路

《道德经第五十六章》有言:“知者不言。”

聪明人都不会轻易讲话说死,而是说七分,留三分,这三分既留给自己,亦留给别人,方能在后悔之时有所转圜。

春秋时期,郑庄公的母亲姜氏在生他时,因为难产,差点丧命,所以姜氏厌恶于他,而特别喜爱他的弟弟,共叔段。

郑武公去世后,按照宗法礼度,应由长子郑庄公继位,成为太后的姜氏却干预朝政,想为共叔段鸣不平。

在姜氏的帮助下,共叔段的势力越来越庞大,最终和姜氏里应外合,准备攻打郑庄公。

而他们不知的是,郑庄公时刻都在观察着共叔段的行动,获悉了他的所有阴谋。

在共叔段起兵的那一刻,郑庄公便命令公子吕率大军去讨伐,共叔段大败,成为了阶下囚。

庄公对其母姜氏也失望到底,将她在郊外囚禁起来,并放下狠话:“不到黄泉,不相见。”

毕竟是自己的生母,日子久了,郑庄公便后悔说了那么绝情的话。

身为君主,却又不能出尔反尔。这时,他的大臣颖考为他献了一计,掘地三尺,直至挖出泉水,让其与姜氏在地洞内相见。

俗话说:“话要留一线,日后好相见。”

郑庄公正是说话不留余地,待后悔之时却无可转圜,所谓绝地三尺挖出泉水,也不过是自欺欺人的法子罢了。

所以无论何时,都要把握好说话的分寸,切忌逞口舌之快,不给别人留余地,亦是断了自己的退路,于人于己都不是好事。

不如将话说的委婉一些,圆润一些,给彼此一个回旋的余地,才能在生活中更好地处理好人际关系,从而拥有好的人缘,在人生的道路上亦会更顺畅。

事不做绝有转机

《道德经第五十八章》有言:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”

这世间,福祸相依,有时看似将未来的祸根斩尽,殊不知,斩尽的不止是祸根还有潜藏着的生机,所以做事不能太绝,方有转机。

明太祖朱元璋算是历史上的一位明君,但他却独独做错了一件事,导致他去世后,靖难之役中他的孙子朱允炆失去了皇位。

这便是他将三十四位开国功臣,几乎屠戮殆尽,使得靖难之役中,朱允炆无人可用,进而在继位四年后便被朱棣攻入皇城,自己逃入民间。

朱元璋屠戮功臣,自是有一番道理的,这些跟着他出生入死打天下的弟兄们,他活着的时候,当然一切好说,但若他不在了,保不齐有哪个不安分的起兵造反夺了朱家的天下。

所以为保朱家万年永固,朱元璋直接来了个釜底抽薪。

但他没想到的是,自以为是为了皇孙好,将前路荆棘全部砍除的举动,同时也斩断了朱允炆与朱棣对抗的生机,最终导致了朱允炆的失败。

古语有言:“天地有则,人事有度,过则殆之。”

世事无常,做事不能太绝,因为凡事都有意外,若做的太绝则无法容纳这些意外,便会将自己的路堵死,最终进退无门。

聪明人都懂得狡兔三窟的道理,做任何事都要留有空间,给自己一个回转的机会,适可而止,张弛有度,才不至让自己走上绝路。

义不断尽有天助

《道德经第五十九章》有言:“重积德则无不克。”

德行深厚的人,上天都会眷顾,便没有什么是不能克服的,而有德之人都是重情重义的。

春秋时期,楚庄王在平定了一次战乱后,大摆宴席,犒赏功臣将士。

宴席直至天黑还未结束,楚庄王便让宫人点上蜡烛,继续宴会。

还叫来两位宠爱的美人前来助兴,忽然一阵风吹来,吹息了蜡烛,有个喝醉酒的大臣竟想趁机非礼美人。

这位美人奋力挣脱,并将其帽缨扯断。跑回楚庄王身边告状。

楚庄王听完后,却对大臣们说,今日尽兴,请各位将帽子摘下,以便更放松地饮酒作乐。

美人责怪他不为自己出气,楚庄王却说,酒后失态乃是人之常情,若因此责罚他,定会寒了将士们的心。

三年后,晋楚交战,副将唐狡奋不顾身,冲锋陷阵,鼓舞士气,最终取得了胜利。

战后,楚庄王要犒赏他,他辞谢说,三年前我冒犯了您的美人,是您大义,没有追究我的过错,今日我不过是将功补过。

楚庄王恍然大悟,是他的仁德大义得到了回报。

俗话说:“做人别太过,得饶人处且饶人。”

正所谓人脉就是金钱,人脉就是资源,若是因他人的一点点无心之过,便咄咄逼人,与之争个你死我活,最终的结果只会是两败俱伤。

这世间之人千千万,能有幸相识已是莫大的缘分,人非圣人,孰能无过,在他人犯错之时,适当地给人一个台阶,便会收获他人的感激与尊敬,亦会无形中为自己埋下福报。

《道德经第四十四章》有言:“知止不殆,可以长久。”

知道适可而止,才能长久不衰。月满则亏,水满则溢。

人活一世,说话,做事,做人都忌满,不满方有余地可守,有余路可退。愿世间你我皆能做到话不说死,事不做绝,义不断尽,在人生的道路上进可攻,退可守,永不至绝境。

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