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《道德经》中有言：“物壮则老，兵强则灭，木强则折。” 这世间，万事万物达到了极限，都会朝着相反的方向而去，犹如手中的沙，纂的越紧流的越快。 所以在生活中，无论是说话、行事亦或为人处世，都要留有余地，有取舍，懂进退，才是人生真谛。 话不说死有退路 《道德经第五十六章》有言：“知者不言。” 聪明人都不会轻易讲话说死，而是说七分，留三分，这三分既留给自己，亦留给别人，方能在后悔之时有所转圜。 春秋时期，郑庄公的母亲姜氏在生他时，因为难产，差点丧命，所以姜氏厌恶于他，而特别喜爱他的弟弟，共叔段。 郑武公去世后，按照宗法礼度，应由长子郑庄公继位，成为太后的姜氏却干预朝政，想为共叔段鸣不平。 在姜氏的帮助下，共叔段的势力越来越庞大，最终和姜氏里应外合，准备攻打郑庄公。 而他们不知的是，郑庄公时刻都在观察着共叔段的行动，获悉了他的所有阴谋。 在共叔段起兵的那一刻，郑庄公便命令公子吕率大军去讨伐，共叔段大败，成为了阶下囚。 庄公对其母姜氏也失望到底，将她在郊外囚禁起来，并放下狠话：“不到黄泉，不相见。” 毕竟是自己的生母，日子久了，郑庄公便后悔说了那么绝情的话。 身为君主，却又不能出尔反尔。这时，他的大臣颖考为他献了一计，掘地三尺，直至挖出泉水，让其与姜氏在地洞内相见。 俗话说：“话要留一线，日后好相见。” 郑庄公正是说话不留余地，待后悔之时却无可转圜，所谓绝地三尺挖出泉水，也不过是自欺欺人的法子罢了。 所以无论何时，都要把握好说话的分寸，切忌逞口舌之快，不给别人留余地，亦是断了自己的退路，于人于己都不是好事。 不如将话说的委婉一些，圆润一些，给彼此一个回旋的余地，才能在生活中更好地处理好人际关系，从而拥有好的人缘，在人生的道路上亦会更顺畅。 事不做绝有转机 《道德经第五十八章》有言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 这世间，福祸相依，有时看似将未来的祸根斩尽，殊不知，斩尽的不止是祸根还有潜藏着的生机，所以做事不能太绝，方有转机。 明太祖朱元璋算是历史上的一位明君，但他却独独做错了一件事，导致他去世后，靖难之役中他的孙子朱允炆失去了皇位。 这便是他将三十四位开国功臣，几乎屠戮殆尽，使得靖难之役中，朱允炆无人可用，进而在继位四年后便被朱棣攻入皇城，自己逃入民间。 朱元璋屠戮功臣，自是有一番道理的，这些跟着他出生入死打天下的弟兄们，他活着的时候，当然一切好说，但若他不在了，保不齐有哪个不安分的起兵造反夺了朱家的天下。 所以为保朱家万年永固，朱元璋直接来了个釜底抽薪。 但他没想到的是，自以为是为了皇孙好，将前路荆棘全部砍除的举动，同时也斩断了朱允炆与朱棣对抗的生机，最终导致了朱允炆的失败。 古语有言：“天地有则，人事有度，过则殆之。” 世事无常，做事不能太绝，因为凡事都有意外，若做的太绝则无法容纳这些意外，便会将自己的路堵死，最终进退无门。 聪明人都懂得狡兔三窟的道理，做任何事都要留有空间，给自己一个回转的机会，适可而止，张弛有度，才不至让自己走上绝路。 义不断尽有天助 《道德经第五十九章》有言：“重积德则无不克。” 德行深厚的人，上天都会眷顾，便没有什么是不能克服的，而有德之人都是重情重义的。 春秋时期，楚庄王在平定了一次战乱后，大摆宴席，犒赏功臣将士。 宴席直至天黑还未结束，楚庄王便让宫人点上蜡烛，继续宴会。 还叫来两位宠爱的美人前来助兴，忽然一阵风吹来，吹息了蜡烛，有个喝醉酒的大臣竟想趁机非礼美人。 这位美人奋力挣脱，并将其帽缨扯断。跑回楚庄王身边告状。 楚庄王听完后，却对大臣们说，今日尽兴，请各位将帽子摘下，以便更放松地饮酒作乐。 美人责怪他不为自己出气，楚庄王却说，酒后失态乃是人之常情，若因此责罚他，定会寒了将士们的心。 三年后，晋楚交战，副将唐狡奋不顾身，冲锋陷阵，鼓舞士气，最终取得了胜利。 战后，楚庄王要犒赏他，他辞谢说，三年前我冒犯了您的美人，是您大义，没有追究我的过错，今日我不过是将功补过。 楚庄王恍然大悟，是他的仁德大义得到了回报。 俗话说：“做人别太过，得饶人处且饶人。” 正所谓人脉就是金钱，人脉就是资源，若是因他人的一点点无心之过，便咄咄逼人，与之争个你死我活，最终的结果只会是两败俱伤。 这世间之人千千万，能有幸相识已是莫大的缘分，人非圣人，孰能无过，在他人犯错之时，适当地给人一个台阶，便会收获他人的感激与尊敬，亦会无形中为自己埋下福报。 《道德经第四十四章》有言：“知止不殆，可以长久。” 知道适可而止，才能长久不衰。月满则亏，水满则溢。 人活一世，说话，做事，做人都忌满，不满方有余地可守，有余路可退。愿世间你我皆能做到话不说死，事不做绝，义不断尽，在人生的道路上进可攻，退可守，永不至绝境。 |
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