【原】至德当修坚定心——《素书》悟读之【105】

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

《安礼章第六》悟读【6】

【原典】

上无常操，下多疑心。

【译文】

领导者言行不一，反复无常，则属下必生疑心。

【悟读】

天地君亲师，大恩难报；

仁义礼智信，至德当修。

这是一个对立统一的世界，有黑就有白，有君子就有小人。上述对联出自五台山的戒坛，强调了修心养性的重要。

“圣人之道，吾性自足，不假外求”。圣人之道，即为良知，人人皆有。判断事情对错是非，标准在内，而非在外。然而，乱花渐欲迷人眼，世人的双眼往往迷于外物之浮华，生出诸多之错误认知和价值判断。

操是品德，守是恪守，操守是指人的品德和气节。孟子说过，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，提出了真正的大丈夫之道。

常操，不变之操守。“万物各异理而道尽，稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操。” 世界是不断变化的，有节操不难，难的是常操。《素书》本句强调的是领导者因无常操而引发的人心涣散。

《三国志》作者陈寿如此评价吕布，“虽骁勇，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将，诸将各异意自疑，故每战多败。”将领吕布智慧不足，又多猜疑；辅佐他的将士们也不同心，彼此不信任，因此常常打败战。

“一入江湖深似海，从此节操是路人”。江湖之中，是是非非如大海般深厚。人一入江湖，受江湖气息之影响，走着走着便会忘了初心和原则，节操也就成为陌生之路人，这也是多数人人生失败之主因。

修身养德，行稳致远。曾国藩之所以被后人传颂，除其事功，还有重要一因，即其严苛之人格要求。

曾国藩一生重视道德修炼，给自己定下五条标准。其一曰诚，内不欺己，外不欺人；其二曰敬，心存敬畏，祛除邪念；其三曰静，心身合一，宠辱不惊；其四曰谨，谨言慎行，笃义薄利；其五曰恒，贞之以恒，痴心不改。

滴水穿石，贵在有恒。长期之修炼，终使曾国藩之道德趋于圆满，被推崇为千古完人。

至德当修坚定心。万事万物，一时不难，难的是一世。