 当注意力不集中时，我们做任何事情都无法持之以恒，而当注意力完全集中时，能让任何我们所做的事达到更好的效果。所以在做一件事情时，一定要排除其他爱好的干扰，ー心一意做该做的事。 做任何一件事，都离不开专注的力量，就连伸手拿起一个杯子这样的小事，我们都需要将注意力集中到杯子上，然后オ能完成。 很多人抱怨自己做什么都不成功，多少年了一事无成，其实在很大程度上，就是他们没有将注意力集中到一件事上，全カ以赴将它干好。 凯恩和基尔同时跟一个老师学习小提琴。老师是一位造诣极深的小提琴家，他对学生要求很严。 凯恩学小提琴的时候非常认真，而且每天坚持练琴四个小时以上，而基尔练琴时则心不在焉，练练停停，还经常因闲事耽误上课。 学了一年下来，凯恩的演奏水平大有提高，而基尔仍然停留在初学阶段。 老师对基尔说：“你既然学小提琴，就应该集中注意力，竭尽全力学好它，像你这样三心二意必将一事无成。”老师放弃了基尔，而凯恩则成了一名优秀的小提琴手。 这个故事说明了专注是干好任何一件事的基础，成功者和失败者的区别往往就在于意志是否坚定，注意力是否集中。如果一个目标确立了，就要集中自己的注意力，用尽全力去实现它，易于分神或易感无聊的人，根本就不适合从事任何一种职业。 王阳明在长期的修身治学中深深知道专注的重要性，他经常对学生说：“种树者必培其根，种德者必培其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。 这就是说，种树的人必定注重培育树根，同样，修养道德的人必须注重修养心性。要想让所种之树尽快长高，必须在树开始生长时就把那些繁枝修剪掉。而要把道德提升到崇高的境界，必须在开始学习时就除去那些外在的爱好。如沉迷于诗文，则精神就会日渐泄漏到诗文上去，而影响德业的精进。凡是外在爱好都是如此。 王阳明认为，当注意力不集中时，我们做任何事情都无法持之以恒，而当注意力完全集中时，能让任何我们所做的事达到更好的效果。所以在做一件事情时，一定要善于排除其他爱好的干扰，一心一意做该做的事。  当然，在日常的生活、学习和工作当中，还要善于训练自己专心致志的能力，它是一把能够打开心智平衡大门的钥匙，任何在练习中能坚持的人都可以获得。 王阳明在讲述教育孩子的问题时，曾提到了一个训练专心致志的能力的有效方法，他说：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，细绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。” 也就是说，诵读诗书时，务必让学生高度集中注意力，口里读着，心里想着，字字句句，反复体味其中的意思。诵读的节奏要抑扬顿挫，心灵意念要宽广虚静。时间久了，自能对文章中的含义和观点心领神会、融会贯通，聪明才智也会逐日增长。 在这里，王阳明特别指出了只有专心致志、用心思考，才能开发自己的智慧，做好学问。当然，要想让平时杂乱无章的思维或观察活动进入有序、宁静的心灵层面，在刚开始的时候，就要按照一定的方法进行练习。只有静下心来，反复实践，让心境进入平静空虚的状态，反复思索，掌握其节奏，才能逐步引出头绪并发现规律。 日本企业家稻盛和夫先生在专注这方面，可以说是值得我们学习的一个典范人物。  稻盛和夫的口头禅是：“持续付出不亚于任何人的努力。”这就要求一个人要保持高度的专注力，并坚持下去，以这样的状态做事，才有奇迹出现。 稻盛和夫在其自传《干法》中说，他原本并不是一个热爱劳动的人，而且他曾经认为，在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。 稻盛和夫年轻时也经历过种种挫折，初中升学考试失败，又患上肺结核，徘徊于死亡边缘，拖着病躯参加第二次考试，又落榜，同时家里又因战乱而被烧成废墟。后来好不容易考进一所地方大学的工学部，毕业后去大企业求职却又屡遭挫折，最后由老师介绍，总算进了京都一家制造电瓷的小公司。没想到这是一家濒临破产的企业，上班后第一个月的工资就没有如期发放，公司给他们的答复是“请再等等”。 那一年稻盛和夫二十三岁，他哀叹自己的命运，心中苦恼：“为什么不幸和苦难一次又一次降临到我的身上？我今后的人生将会是怎样的呢？” 就在他快要失去信心的时候，发生了一件事情，促使他那被残酷命运捉弄的人生发生了彻底的、戏剧性的变化。 那件事情就是他改变了自己的想法，开始拼命工作，并且非常专注。 |
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