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人生不顺时,悟透弘一大师“改过十训”,好运不请自来

2022-01-22  我的书海6...

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人生犹如江流涌动,跌宕起伏。很多人在跌入低潮,走背运时,很难理解甚至接受自己的现状。一番追问、探索无果,到头来只能归结于命运,或许是流年不利,抑或是天公不作美。

但事实并非那般简单,有时“水面”看似波澜不惊,但“水下”早已暗流涌动。或许早已经注定了的运势起伏,只是人傻傻不自知而已。

作为中国近现代最杰出的高僧之一,弘一大师对“人生遭遇违逆”整合出一套非常有见解的人生智慧,即“改过十训”,专为世人提供化解人生违逆的法门。

弘一大师师认为:人的十个行为与自身运势息息相关,所谓“未论行善,先需改过”。

如果一个人能从这十个方面加以对照、修缮,并更改自己的行为,就能逢凶化吉,早日崛起。因此,人生不顺时,用心悟透弘一大师的“改过十训”,学会智慧应对逆境,人生必定迎来峰回路转。

01虚心: 虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花

弘一大师说道:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”。谦逊之心是人美德的幼芽、蓓蕾,是世界上最美的修养,是道德之母。人若有谦逊的美德,就会广结善缘,其乐无穷。

反之“天狂必有雨,人狂必有灾”,为人处世如果时刻承狂傲的态度,必将得罪无数人,违逆恶缘比比皆是,损毁的是自己的口碑,断送的更是自己的锦绣前程。

况且,春风得意要有度,保持虚心方能规避祸患,不至招人嫉恨,惹来不必要的麻烦。

同样,身处人生低谷时,接人待物更要保持谦逊的态度。

有道是:器皿空其心,方可承载涓流,人空其傲性,才能正视并汲取别人的优点,助力自己打破逆境束缚,重新焕发新生。

02慎独: 凡有所成就者,无不通晓慎独的重要性

《大学》有言:诚于中,形于外,故君子必慎其独也。也有《中庸》亦云:莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。

这两本儒家经典都提及了君子的品行——慎独。那么“慎独”究竟为何意呢?

所谓“慎独”其实就是自律,“古往今来,凡有所成就者,无不通晓慎独的重要性。对于逆境中的人而言,处境不顺,就越重视慎独的可贵。”

在别人看不到的时候,要慎重行事,不自我麻痹欺瞒;在别人不能听到的时候,能保持清醒,不随口妄言。

凡事不要有所隐藏,更不要让杂念侵扰内心,独自一人时,要严于律己,防微杜渐,自重自爱。

不自律的人,做任何事情都随心所欲,没有远见和防范意识,这样的人,未来注定难成大事。若是自身处境不顺,还沉浸在自我陶醉,自我麻痹之中,未来的处境就真是岌岌可危了。

03宽厚:待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄

宽厚泛指一个人的胸襟宽广,有度量,待人接物时宽容厚道,不刻薄。正所谓:“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船”。

宽则得众,待人宽厚就会得到众人的拥护,这是为自己树立口碑,成就善缘,积攒人脉最富有成效的方法。

“为人处世,待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄,以责人之心责已,以恕已之心恕人。特别在人生遭遇不顺时,更应该心胸宽厚,海纳百川。”

心量小,则难成大器。若处处斤斤计较,必然处处失人,处处败事。唯有受得了屈辱,才赢得了人心,成就得了事业。

唯有看透一切,宽以待人,胸怀豁达,接受别人的建议,容纳别人的过失,把一切看淡放下,化干戈为玉帛,化违逆为善缘,让自己的人生道路更加坦然顺遂。

04

吃亏: 满者损之机,亏者盈之渐

“满者损之机,亏者盈之渐;损于己则利于彼,外得人情之平,内得我心之安,既平且安。福即是矣。”

这句话的意思是说:做人要能吃亏,善于吃亏,乐于吃亏,因为是一个人品行好坏,行为善否的真实写照,更是给人带来福报的命门所在。

人要学会吃亏,不是说让自己甘于落后,甘于受苦,而是正视谦让和牺牲的真实意义,人们面对诸多得失,失去的物质是暂时的。

如果能够坦然对待,不斤斤计较,那么这些蝇头小利能使我们得到更多的理解和尊重,这不仅培养了自己宽厚、大度的心量,也积累了大把的善缘。

其实,人吃亏就是积福,吃亏就是受补。成大事者,都是因吃亏而逐渐走向成熟,从而变得更加聪慧和睿智。

唯有不生计较心,才能不被世俗利益迷惑熏心,因一时得失而作茧自缚。人生才走得踏踏实实,平和、自由的心境也油然而生,感受到自在的人生。

05寡言: 强者把精力用在解决问题,自我反省,精进自我上

发生大事后,许多人喜欢解决问题前,习惯忙着解释,给自己推脱,似乎这样就能减轻自己内心的负罪感,就可以推卸责任,独善其身。

其实这是迂腐无知的,做得越多,只会让人看轻其品,看轻其人。

真正有能力改变人生轨迹的强者,永远不会将精力耗费在耍嘴皮上,而是把精力用在解决问题,自我反省,精进自我,探索真理上。

所谓“井蛙不可语于海,夏虫不可语于冰”。说得越多,也暴露内心的恐惧和不安。对有些高谈阔论,无真才实学的人,只懂“纸上谈兵”,那无异于是在暴露自己的无能无知。

要知道,面对大是大非,寡言才能有思考的空间,一顿乱喷,只会扰乱视听,给人、事更多迷雾。用结果来释译,比起华丽的辞藻更有说服力。

遇事不浮躁,不喧闹,不动声色,在沉默中爆发,才是改变命运的最佳力道。

因此,在遭遇人生低谷,要少说多做,事实胜于雄辩,用结果来证明自己的与众不同,从寡言中体悟沉默的力量,才能助自己彻底走出低谷。

06不说人过:不说人短,不思人过,不念人恶,不扬人错

弘一大师劝诫世人要:“不说人短,不思人过,不念人恶,不扬人错。” 对人,要宽容不计较;对事,要超脱不执著。

特别是当他人之举有伤自身利益的时候,更应该谨记:“人不敬我,是我无才;我不敬人,是我无德;人不容我,是我无能;我不容人,是我无量。

凡事不以他人之心待人,多付出一点少计较一点,凡事不以他人之举对人,多一份雅量就能多一份善缘;凡事不以他人之过报人,多一份安宁少一份惆怅。

因此,当人们想要背后说别人坏话时,一定要及时劝诫自己,诸善奉行,诸恶莫作,不要造作口业。

要多换位思考,站在对方的角度想一想,把这种行为变成自己的习惯,保持内心的平和,不急不躁不骄,且行律己,博爱众生,方可德行天下,成就畅快人生。

07不文己过: 过能改,归于无,倘掩饰,增一辜

所谓不文己过,就是指君子不修饰遮掩自己的过恶。

《论语》曰:“小人之过也必文。”可见“文过”之举,不仅不能达到“改过”的效果,反而是在错上加错,过上加过,这是最可耻的事。

“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。”人如果刻意掩饰自己过恶,就需要用千万句谎言来弥补。这样不但令自己平白无故添了更多麻烦,更降低了自己威信。

人生在世,且不论自己活得要有多么辉煌,但至少要活得足够坦荡无愧。知错就改,善莫大焉,倘若一味的固执己见,掩盖错误,只会越描越黑,贬谪自己的格局,祸害了自己的人生。

故而,人无论身处何时何地,都一定要敢于面对自己,过错也好,失败也罢,虚心接受教诲,积极找到解决办法。

勇于纠正自己的错误,从错误中吸取经验教训,成就更好的自己,待到铅华洗净,方可翻越低谷,重见光明。

08不覆己过: 强者往往贵在有自知之明,懂得正视自己的不足

“不覆己过”,顾名思义,就是一个人不犯同样的错误,能够发忏悔心,时常自我反省,规避自己不一错再错。

常言道:“人无完人,金无足赤。” “每个人都有各自的长处短处,而强者往往贵在有自知之明,懂得正视自己的不足。”

有缺点实乃人之常情,如果缺点本身并不可怕,不致命,能证实自己的缺点,并及时改正,不再重复犯,就是令人可喜的。

但真正令人忌惮的,其实是人不愿意承认自身缺点,无明无知,对自己的过错和短处视而不见,一错再错,再三跌倒,这样的人永远都无法进步,更不能获得成功。

人要想进步,首要任务就是先学会正视自己的缺点,先了解自己。当自己出于逆境之时,更应该“三省吾身”,闻错而改。

学会了解自己的性格,分析事情的真相,从小处着手,对症下药,找到“病因”彻底根除之时,成功便指日可待了。

09闻谤不辩

一个人内心强大的标志是什么?就是“闻谤不辩”,面对中伤和诽谤,不解释,不争辩。

人这一辈子,活在别人嘴里,不如活在自己心里,无论一个人怎么做好自己,也不可能令所有人满意、感激。

曾几何时,弘一也曾受人诋毁污蔑。

弘一大师对此充耳不闻,还非常大度地为造谣生事者开脱,说:“天下之大,无奇不有,同名同姓之人更是多如牛毛,对方污蔑诋毁的人不一定就是自己,有可能是其他同名同姓之人”。

正是的大度雅量,让造谣之人心生懊悔,事后主动澄清,承认了自己的恶行,一场闹剧画上句号。

由此得知,应对生活中的诽谤和非议,与其暴跳如雷,分出个是非曲直来,让自己深陷其中,倒不如主动挣脱心中的执念,坦然任之。

有道是:“身正不怕影子斜”,沉默能化解诋毁,事实将澄清一切,时间是最好的证明。与别人针锋相对,倒不如闻谤不辩,不攻自破,来得轻松自在。

10不嗔: 要善于化解自己内心的嗔怒

“一念嗔心起,百万障门开”,人在犯嗔怒的时候,一切苦心修来的风度涵养,都会被“嗔”的无明火,焚烧得一干二净,顷刻间荡然无存。

甚至情节严重者,更会将情谊、理智、道德等统统抛诸脑后,无论是心理还是行为都逐渐扭曲,祸患就会因此接踵而来了。

因而,大师告诫世人,“一定要'不嗔’,要善于化解自己内心的嗔怒。”

平日多修慈悲心,对众生慈悲,对自己慈悲,慈悲心即成,世间一切恶缘就都难以侵入我们,干扰我们对世事的判断。

有了这种包容万事万物,如海纳百川般的心量时,来日必定种下善果,给自己未来带来好运和福报。

弘一大师总结的改过十训每一条都是为人处世的要义准则,更是扭转人生颓势,为成功奠基的根本所在。

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