人生不顺时，悟透弘一大师“改过十训”，好运不请自来

人生犹如江流涌动，跌宕起伏。很多人在跌入低潮，走背运时，很难理解甚至接受自己的现状。一番追问、探索无果，到头来只能归结于命运，或许是流年不利，抑或是天公不作美。

但事实并非那般简单，有时“水面”看似波澜不惊，但“水下”早已暗流涌动。或许早已经注定了的运势起伏，只是人傻傻不自知而已。

作为中国近现代最杰出的高僧之一，弘一大师对“人生遭遇违逆”整合出一套非常有见解的人生智慧，即“改过十训”，专为世人提供化解人生违逆的法门。

弘一大师师认为：人的十个行为与自身运势息息相关，所谓“未论行善，先需改过”。

如果一个人能从这十个方面加以对照、修缮，并更改自己的行为，就能逢凶化吉，早日崛起。因此，人生不顺时，用心悟透弘一大师的“改过十训”，学会智慧应对逆境，人生必定迎来峰回路转。

01虚心: 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花

弘一大师说道：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。谦逊之心是人美德的幼芽、蓓蕾，是世界上最美的修养，是道德之母。人若有谦逊的美德，就会广结善缘，其乐无穷。

反之“天狂必有雨，人狂必有灾”，为人处世如果时刻承狂傲的态度，必将得罪无数人，违逆恶缘比比皆是，损毁的是自己的口碑，断送的更是自己的锦绣前程。

况且，春风得意要有度，保持虚心方能规避祸患，不至招人嫉恨，惹来不必要的麻烦。

同样，身处人生低谷时，接人待物更要保持谦逊的态度。

有道是：器皿空其心，方可承载涓流，人空其傲性，才能正视并汲取别人的优点，助力自己打破逆境束缚，重新焕发新生。

02慎独: 凡有所成就者，无不通晓慎独的重要性

《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。也有《中庸》亦云：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

这两本儒家经典都提及了君子的品行——慎独。那么“慎独”究竟为何意呢？

所谓“慎独”其实就是自律，“古往今来，凡有所成就者，无不通晓慎独的重要性。对于逆境中的人而言，处境不顺，就越重视慎独的可贵。”

在别人看不到的时候，要慎重行事，不自我麻痹欺瞒；在别人不能听到的时候，能保持清醒，不随口妄言。

凡事不要有所隐藏，更不要让杂念侵扰内心，独自一人时，要严于律己，防微杜渐，自重自爱。

不自律的人，做任何事情都随心所欲，没有远见和防范意识，这样的人，未来注定难成大事。若是自身处境不顺，还沉浸在自我陶醉，自我麻痹之中，未来的处境就真是岌岌可危了。

03宽厚:待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄

宽厚泛指一个人的胸襟宽广，有度量，待人接物时宽容厚道，不刻薄。正所谓：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。

宽则得众，待人宽厚就会得到众人的拥护，这是为自己树立口碑，成就善缘，积攒人脉最富有成效的方法。

“为人处世，待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄，以责人之心责已，以恕已之心恕人。特别在人生遭遇不顺时，更应该心胸宽厚，海纳百川。”

心量小，则难成大器。若处处斤斤计较，必然处处失人，处处败事。唯有受得了屈辱，才赢得了人心，成就得了事业。

唯有看透一切，宽以待人，胸怀豁达，接受别人的建议，容纳别人的过失，把一切看淡放下，化干戈为玉帛，化违逆为善缘，让自己的人生道路更加坦然顺遂。

04

吃亏: 满者损之机，亏者盈之渐

“满者损之机，亏者盈之渐；损于己则利于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安。福即是矣。”

这句话的意思是说：做人要能吃亏，善于吃亏，乐于吃亏，因为是一个人品行好坏，行为善否的真实写照，更是给人带来福报的命门所在。

人要学会吃亏，不是说让自己甘于落后，甘于受苦，而是正视谦让和牺牲的真实意义，人们面对诸多得失，失去的物质是暂时的。

如果能够坦然对待，不斤斤计较，那么这些蝇头小利能使我们得到更多的理解和尊重，这不仅培养了自己宽厚、大度的心量，也积累了大把的善缘。

其实，人吃亏就是积福，吃亏就是受补。成大事者，都是因吃亏而逐渐走向成熟，从而变得更加聪慧和睿智。

唯有不生计较心，才能不被世俗利益迷惑熏心，因一时得失而作茧自缚。人生才走得踏踏实实，平和、自由的心境也油然而生，感受到自在的人生。

05寡言: 强者把精力用在解决问题，自我反省，精进自我上

发生大事后，许多人喜欢解决问题前，习惯忙着解释，给自己推脱，似乎这样就能减轻自己内心的负罪感，就可以推卸责任，独善其身。

其实这是迂腐无知的，做得越多，只会让人看轻其品，看轻其人。

“真正有能力改变人生轨迹的强者，永远不会将精力耗费在耍嘴皮上，而是把精力用在解决问题，自我反省，精进自我，探索真理上。”

所谓“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”。说得越多，也暴露内心的恐惧和不安。对有些高谈阔论，无真才实学的人，只懂“纸上谈兵”，那无异于是在暴露自己的无能无知。

要知道，面对大是大非，寡言才能有思考的空间，一顿乱喷，只会扰乱视听，给人、事更多迷雾。用结果来释译，比起华丽的辞藻更有说服力。

遇事不浮躁，不喧闹，不动声色，在沉默中爆发，才是改变命运的最佳力道。

因此，在遭遇人生低谷，要少说多做，事实胜于雄辩，用结果来证明自己的与众不同，从寡言中体悟沉默的力量，才能助自己彻底走出低谷。

06不说人过:不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错

弘一大师劝诫世人要：“不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。” 对人，要宽容不计较；对事，要超脱不执著。

特别是当他人之举有伤自身利益的时候，更应该谨记：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。”

凡事不以他人之心待人，多付出一点少计较一点，凡事不以他人之举对人，多一份雅量就能多一份善缘；凡事不以他人之过报人，多一份安宁少一份惆怅。

因此，当人们想要背后说别人坏话时，一定要及时劝诫自己，诸善奉行，诸恶莫作，不要造作口业。

要多换位思考，站在对方的角度想一想，把这种行为变成自己的习惯，保持内心的平和，不急不躁不骄，且行律己，博爱众生，方可德行天下，成就畅快人生。

07不文己过: 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜

所谓不文己过，就是指君子不修饰遮掩自己的过恶。

《论语》曰：“小人之过也必文。”可见“文过”之举，不仅不能达到“改过”的效果，反而是在错上加错，过上加过，这是最可耻的事。

“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”人如果刻意掩饰自己过恶，就需要用千万句谎言来弥补。这样不但令自己平白无故添了更多麻烦，更降低了自己威信。

人生在世，且不论自己活得要有多么辉煌，但至少要活得足够坦荡无愧。知错就改，善莫大焉，倘若一味的固执己见，掩盖错误，只会越描越黑，贬谪自己的格局，祸害了自己的人生。

故而，人无论身处何时何地，都一定要敢于面对自己，过错也好，失败也罢，虚心接受教诲，积极找到解决办法。

勇于纠正自己的错误，从错误中吸取经验教训，成就更好的自己，待到铅华洗净，方可翻越低谷，重见光明。

08不覆己过: 强者往往贵在有自知之明，懂得正视自己的不足

“不覆己过”，顾名思义，就是一个人不犯同样的错误，能够发忏悔心，时常自我反省，规避自己不一错再错。

常言道：“人无完人，金无足赤。” “每个人都有各自的长处短处，而强者往往贵在有自知之明，懂得正视自己的不足。”

有缺点实乃人之常情，如果缺点本身并不可怕，不致命，能证实自己的缺点，并及时改正，不再重复犯，就是令人可喜的。

但真正令人忌惮的，其实是人不愿意承认自身缺点，无明无知，对自己的过错和短处视而不见，一错再错，再三跌倒，这样的人永远都无法进步，更不能获得成功。

人要想进步，首要任务就是先学会正视自己的缺点，先了解自己。当自己出于逆境之时，更应该“三省吾身”，闻错而改。

学会了解自己的性格，分析事情的真相，从小处着手，对症下药，找到“病因”彻底根除之时，成功便指日可待了。

09闻谤不辩

一个人内心强大的标志是什么？就是“闻谤不辩”，面对中伤和诽谤，不解释，不争辩。

人这一辈子，活在别人嘴里，不如活在自己心里，无论一个人怎么做好自己，也不可能令所有人满意、感激。

曾几何时，弘一大师也曾受人诋毁污蔑。

弘一大师对此充耳不闻，还非常大度地为造谣生事者开脱，说：“天下之大，无奇不有，同名同姓之人更是多如牛毛，对方污蔑诋毁的人不一定就是自己，有可能是其他同名同姓之人”。

正是大师的大度雅量，让造谣之人心生懊悔，事后主动澄清，承认了自己的恶行，一场闹剧画上句号。

由此得知，应对生活中的诽谤和非议，与其暴跳如雷，分出个是非曲直来，让自己深陷其中，倒不如主动挣脱心中的执念，坦然任之。

有道是：“身正不怕影子斜”，沉默能化解诋毁，事实将澄清一切，时间是最好的证明。与别人针锋相对，倒不如闻谤不辩，不攻自破，来得轻松自在。

10不嗔: 要善于化解自己内心的嗔怒

“一念嗔心起，百万障门开”，人在犯嗔怒的时候，一切苦心修来的风度涵养，都会被“嗔”的无明火，焚烧得一干二净，顷刻间荡然无存。

甚至情节严重者，更会将情谊、理智、道德等统统抛诸脑后，无论是心理还是行为都逐渐扭曲，祸患就会因此接踵而来了。

因而，大师告诫世人，“一定要'不嗔’，要善于化解自己内心的嗔怒。”

平日多修慈悲心，对众生慈悲，对自己慈悲，慈悲心即成，世间一切恶缘就都难以侵入我们，干扰我们对世事的判断。

有了这种包容万事万物，如海纳百川般的心量时，来日必定种下善果，给自己未来带来好运和福报。

弘一大师总结的改过十训每一条都是为人处世的要义准则，更是扭转人生颓势，为成功奠基的根本所在。