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逸庐水墨涂鸦之作：江湖寥落尔安归（镜片。38cm×38cm） 在金庸小说《神雕侠侣》的结尾十分催泪： 郭襄回头过来，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。 这首诗是金庸抄了李白的作品。这首词的题目就叫《秋风词》，出自《李太白集》卷二十四，原题“三五七言”，这个词牌体式就是李白这首词开创的，这首词也是李白很难得的一首写儿女相思情的词，金庸在神雕侠侣结尾处搬来这首词，用来形容郭襄与杨过之间，永远不可能的结局。 金庸在《神雕侠侣》结尾后附注了一句：“全书完。郭襄、张君宝、觉远、《九阳真经》等事迹，在《倚天屠龙记》中续有叙述。”给读者留了一点点“后边也许还有戏”的小温暖。 然而这点小温暖可真的微小：仅仅就是在《倚天屠龙记》开篇两回，草草提了两段何足道访少林和张君宝出少林的片段，仿佛大戏的节场，匆匆打开，匆匆落幕。 随后的《倚天屠龙记》第三回开头，遥遥呼应着《神雕侠侣》结尾。飘出一段更加让人黯然伤神的话：“花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。这一年是元顺帝至元二年，宋朝之亡至此已五十余年。”《神雕侠侣》在“风陵夜话”一节中头一句就说这一年是大宋理宗皇帝开庆元年，是为蒙古大汗蒙哥接位后的第九年，时值二月初春，这一年正是公元1259年。第二年便是击毙蒙哥，华山之巅，神雕故事结束于1260年。而到《倚天屠龙记》中“元顺帝至元二年，宋朝之亡至此已五十余年”之时，已然是1336年了。 一刹那间，七十六年！ 相思白头令人伤感，天各一方令人惋惜，生死契阔令人痛楚。而到了翻篇76年之后，爱过的、怨恨的、牵挂的、受伤的和被伤害的……尘封的记忆依然清晰，所有的当事人，都已然挥别人间，归于尘埃。逝者已矣，如今安在？那年，当世徒留一位90高龄的张三丰，他又是怎么一种沉重的心绪？ 有时闭目一想，时间轻轻巧巧就能抹去一切，还真是说不出的无情。 逸庐水墨涂鸦之作：云水谣（镜片。38cm×38cm） 《神雕侠侣》之后，《倚天屠龙记》之前，应该还发生了很多很多事情。少年张君宝心仪深埋和昆仑三圣何足道琴意绵绵的郭襄，心底只有一个杨过。而杨过身边的小龙女，却也没有得到杨过的心。多种证据表明：杨过后来并没有陪小龙女白首古墓，而是和郭芙厮守终身。 女人家有个经典的两难问题：如果我和那谁谁谁都掉了水里，你会先救谁？可能郭芙没有听说过这个问题，可是郭芙心底记得非常清楚：那次蒙古人火烧终南山，她和小龙女真的都掉进了水里，杨过就是先救了她，然后去陪小龙女死。一个人肯跟另一个人一起死，也许是爱情也许是报恩；而牺牲自己让所爱的人活下去，却一定是刻骨铭心的爱情。 郭芙还记得：杨过被她砍断了手臂，后来却说“只要你不再恨我，讨厌我，我就心满意足了”。 所以，郭芙刚用毒针射了小龙女，出了古墓被李莫愁扔了大火里。谁救的郭芙？是杨过。杨过自己腿上烧起了大泡，却把郭芙保护的好好的。杨过可以陪小龙女死，却一定要郭芙活！ 所以，在绝情谷，杨过舍命替郭芙挡住了枣核钉；那时，八张渔网把众人围了起来，杨过先破的是郭芙身前的渔网。重伤的新婚妻子、刚坐完月子的郭伯母，都排在刚伤害了妻子的郭芙后面！ 杨过对郭芙所做的一切，都不是经过深思熟虑的，全都是下意识间“情不自禁”的行为。直到《神雕侠侣》最后一回，郭芙才忽然发现，自己内心最爱的人，依旧是那个从少年时就刻骨铭心的杨过。 郭芙与杨过的奇异关系和隐秘的情感，金庸不忍明说，故事深埋在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》之间的缝隙里。直到八十年后，从他俩的后代现身之时，方才露了端倪： 神雕侠侣其实并不是指杨过和小龙女。在整部《神雕侠侣》书中，也从没有人说过杨过和小龙女是神雕侠侣。 “终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”是了，“神雕侠侣”这四个字是出自《倚天屠龙记》中穿黄衫的杨家姐姐之口。书中说，杨家姐姐来自古墓，“约摸二十七八岁年纪”，她姓杨，自然便是杨过的孙女。 杨家姐姐在《倚天屠龙记》中出场两次，一次是帮助丐帮清理门户，一次是揭穿峨眉派的阴谋。 第一次出场，杨家姐姐就坦承了跟丐帮帮主的渊源：“跟你们有甚么渊源？我只跟这根打狗棒有些渊源。”小龙女可和丐帮素无交集，就是杨过也不能算和丐帮有些渊源，只有郭芙，她的母亲黄蓉和前夫耶律齐均曾任丐帮帮主，如是看来作为杨过郭芙的后代，杨家姐姐自然和丐帮有些渊源。 第二次杨家姐姐出场之时排场有点大：“屋顶上传下来轻轻数响琴箫和鸣之声”, “八女站定方痊，四具瑶琴上响起乐调”、“黑白相间，八名少女分占八个方位”。瑶琴洞箫、站位八方，这和当年黄药师奏乐的神采何其相似。若非郭芙家传风范，杨过与小龙女的后人，是断断没有这种排场的。 她也曾寻访三年，想要再见一面杨过，后来郭襄为何一生再也没有得遇杨过？后来杨过尚在人世，但郭襄竟然就出家自己绝了念头？这当然并非大彻大悟，因为出家后的郭襄，连给徒弟取名都叫“风陵师太”，可见郭襄对杨过一生不曾忘情。 郭襄是无惧礼法的“小东邪”，她并不在乎杨过有个小龙女，也不在意小龙女的感受，爱就爱了，公然示好，倾心追随，那又咋地？可是，当杨过身边的人儿，是自己的亲姐姐，再是“小东邪”，纵然不曾忘情，却已无法动情。 就这样，郭襄和杨过，峨眉派和古墓再无交集。这也是何以峨眉派掌门人周芷若，竟然对杨家姐姐一无所知，郭襄的峨眉派，跟古墓后人之间的关系实在是异常疏远。 小龙女永远是一身白衣，不食人间烟火。可是黄蓉是穿黄衫的、郭芙是穿黄衫的、杨家姐姐竟也是穿着一身黄衫的！一袭黄衫颜色，就是阅读寻踪杨过和郭芙后人的最好的密码。 金庸的小说中，段誉终身不得其心的王语嫣，是穿着黄衫的；陈家洛惆怅错过良缘的霍青桐，是穿着黄衫的。这当中又是深深隐藏了数十年的另一个动人故事：夏梦最爱穿黄衫。 许多许多年之后， 《倚天屠龙记》中说的“少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发”这两句话，出自京剧《红鬃烈马武家坡》中“进窑”一折薛平贵的一段“西皮摇板”，原文是一首诗：“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。” 初听着武家坡这段唱腔的时候，我还在上个世纪的高小。那时候，天皇巷还是石板路，天宁寺旁那座老宅院里，住着一位悠闲的戏迷，每当华灯初上，他家便飘出留声机特有的咿呀京腔。他家有一个梳着麻花辫的小姑娘，乌溜溜的大眼睛，爱趴着窗户向外看风景，她也成了这条街巷的一道小风景。 如今天皇巷都早已成了仿古步行街。天宁寺边拆了古宅院起了仿古楼，留声机的京剧不会再响起，麻花辫的姑娘不知在何方。 时光穿梭，换了人间。如今想起，恍如隔世。 地老天荒，刹那芳华。时间都在哪儿呢？ 逸庐水墨涂鸦之作：时间（镜片。38cm×38cm） 其实，世界上本无所谓时间。时间是人们主观制定的一种万物变化的刻度而已。时间的存在，时间的长短，时间的标准，皆有无限概念：芸芸众生和高山流水的一天，各有不同的刻度；夏虫和蜉蝣的一天，也不是一样的长度。对于大陆远洋，沧海桑田就是它的一天。对于浩瀚宇宙，星辰兴衰才是他的一天…… 时间的基本单位自然是秒。其实，若要寻找共同的标准，世上所有的计量单位，都是从秒派生出来的。那么，说说关于“秒”的那些事儿。 “秒”这个词，引申借代至少有六个定义。可在中国古代，秒这个字的最初始的含义是禾芒，就是谷物种子壳上的芒。 东汉许慎撰写的《说文解字》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。成于安帝建光元年，即121年。《说文》对于秒的概念，有很长一段注解：“禾芒曰秒。犹木末曰杪。禾芒也。春分而禾生，夏至晷景可度。禾有秒，秋分而秒定。” 最早，秒的概念是一个词组：秒忽。 《汉书·叙传下》提到：“元元本本，数始於一，产气黄钟，造计秒忽。" 颜师古 注引刘德曰:"秒，禾芒也；忽，蜘蛛网细者也。" 宋代叶适的《祭赵几道文》中说道：”事物之碎，多于发丝，性命之眇，犹隔秒忽。"《清史稿·时宪志一》则说："而吴江人王锡阐自创新法，用以推日月食，不爽秒忽。" 所以“秒”的第一个定义就是秒忽，在文学修辞上，秒、禾芒、秒忽都可引申为细微，丝毫、细微的意思。 秒的第二个定义才是计量单位，但是最初秒不是用于标注时间的，而是一个长度单位。 在中国古代，对数量方面向来比较含含糊糊。丈、尺、寸是最常用的长度计量单位。中国古代常见的长度单位有：“秒、忽、丝、毫、厘、分、寸、扶、拃、尺、庹、常、寻、步、跬、丈、仞、矢、筵、几、轨、雉、里、舍”等。 《孔子家语》曰：“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻”。“扶”是指四指并拢的宽度为"1扶"，古代有“1指为寸，1扶4寸”的说法。1扶大约4寸左右，“拃”是张开大拇指和中指，两端的距离大约五寸为“一拃”。庹是指双臂伸展后的长度，1庹是5尺。“寻”是人做扩胸运动那样子双肘舒展开的距离，也是行走时跨出一步的距离。 “寻”是商朝的长度单位。“寻”又叫“步”，1寻就是1步。和“寻”一个系列的单位“跬”、“步”、“常”都是行走时两脚间的距离。1跬是半步等于半寻，1步是2跬等于1寻、1常是2步等于2寻。这就叫“倍寻为常”。寻常一词，便从此来。这里有商朝二进制的影子。 先秦还有很多的长度名称是重合的：比如“寻”、“仞”、“轨”、“引”这四个概念和“步”是一样的。都等于八尺，折合1.8米。 商朝时规定，一丈是一个成年男人的身高，所以商朝的一丈大约合现在的169.5cm。一人高为一丈，“丈夫”这个词就是这么来的。 与丈相关的概念还有“匹”是绢布的长度单位，四丈为一匹。“稚”是体积单位，长三丈、高一丈为“稚”。 最初的尺，是指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米。以后历代，尺大致都会加长一点，到战国时，一尺大致相当于现在的23厘米左右，但是当时各国也不完全一致，有长有短，并没有精确的统一标准。古代的尺还分性别，成年女人的手伸展后从拇指到中指的距离，称之为咫，因而咫要稍短于尺。咫尺天涯是个伤感而又形象的词，男人和女人各自张开手够不着，彼此间的距离仿佛相隔整个天涯，这就是“咫尺天涯”。 寸的出现比较晚，这是周朝出现的长度单位。但在周朝，是以八寸为一尺，十尺为一丈。因为周朝本身的计量单位是八进制的。尺和丈的概念又是继承了商朝的十进制。这种奇特的八进制加十进制的换算，十分麻烦。后来才渐渐为了方便，变革为一丈十尺、一尺十寸的十进制。 在周朝的八进制下，八寸为一尺，八尺为一步。周代以八尺为步，秦代以六尺为步，再后来的旧制又以营造尺五尺为一步。“轨”是指车子两轮间的标准距离，定制为八尺。"轨"字后来就引申为车轮过后的印痕。 仞又写作“轫”。古代以七尺或八尺为一仞。周制的1仞是8尺，约合1.8米；汉制的1仞为7尺，东汉末1仞更短，只有5尺6寸。《列子·汤问》中说愚公移山故事时有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞“的说法。 《春秋·谷梁传》记载：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。“可见在周代正方形的一里，四边都是三百步，一里的周长就是1200步。一步八尺，一里9600尺，周朝一尺19.91厘米，则周朝的一里为1911.36米。”方700里“为周长1337952米，即1337.952公里，可计算出半径为213公里，两座山的占地面积约为142458.66平方公里，正好差不多是一个尼泊尔国的面积。 高万仞也很好计算：一仞等于一寻、等于八尺，每尺19.91厘米，8尺1.5928米，则“万仞“就是15958米。 当然，真实的太行山面积也就上千平方公里，其中王屋山面积272.47平方公里。太行山最高峰斗顶不过是海拔1955米。文学作品中数字的夸张是可以理解的，比起庄子和李白的夸张没底线，列子还算是有平常心的。 谈完大的说小的。秒是古代极小的量度单位。10秒为1忽、10忽为1丝、10丝为1毫、10毫为1厘、10厘为1分、10分为1寸、10寸为1尺、10尺为1丈……古时作为长度单位的一秒，竟然只是一亿分之一丈、一百万分之一寸！ 秒大概是古代最小的长度单位了，真不知道在上古时期，诸事并不需要那么严密的时代，发明这么小的长度单位有什么现实意义。 那么问题来了：人不是流水线生产出来的产品，作为活的生物，不同的人的身高和手足肢体的长度都是不一样的，那么丈、尺、寸该如何界定和保障统一的标准呢？请不要小看古代人的智慧和科学精神。古人早已想到了这一点。 古代的长度单位，都以粮食黍作为基准。长度取黍的中等子粒，一个纵黍为一分，一百分为一尺。可能是古人觉得黍是自然界的产物，也许会相对客观一点。也许这也不算最佳，可是古人已经没有更好的办法了。 不仅对于长度，对于重量、对于容积、对于质量、对于时间，古人都并没有办法制定标准。到底多少才算一斤、一两、一钱？到底多少才算一石、一升、一斗？到底多少才是一年、一天、一个时辰？ 要想度量衡准确，总的有个最基础的计量方式。最后，人们发现，只有时间才能折算一切度量衡。准确地说，是可以通过设定某个精准的运动速度，在一定时间的匀速运动，计算时间单位，并在时间单位和速度都是定值的情况下设定长度、重量、容积、质量。 长度，可以折算成说是某种匀速运动，从一个点到另一个点之间需要的时间。有了时间的标准，自然就有了长度的标准，有了长度的标准，重量、质量、容积的标准，也就可以通过各种设定固定下来了。 所以，时间就是一切概念的基础。那么，时间又在哪里呢？ 逸庐水墨涂鸦之作：幽涧（镜片。38cm×38cm） 时间单位，一定是出现在某种运动所需要花费的时间上。好在人类生活在地球上。这颗位于银河星第三旋臂边缘的蓝色行星，有相对稳定的运动频率。沧海桑田，斗转星移，日升月落，秋去冬来。大自然自有规律。赐予人类时间的初始概念。 古人生活远比当下悠然，对时间的要求并不高，一切无非用最直觉的参考来定义。早期人类压根不需要时分秒，大致知道是一天，半天即可。而一天的定义就是日出日落。阶段性的时间皆可以用一个动作周期来设置，一眨眼，一刹那，一瞬间。一顿饭、一盏茶，一炷香。等等。 最初古人算时间，就是这种很拓扑学的方式，沙漏和日晷就算是精密计时仪器了。可惜实在弹性大。即便计算大的时间单位，一天、一月、一年，看上去是稳定常数，其实也有很多变数：地球上不同的地方，每一天的时间是不一样的；不同的季节，月份的昼夜时长也是区别甚大。更不用说每年地球自转和公转的时间，也都是在悄悄发生变化的…… 先民在蒙昧时代，总是先定义一个大概的度量，然后不断精准，然后在自然界找到一种接近的东西去匹配。商朝使用二进制，是遵循易经阴阳原理，为了卜卦方便；周朝推行八进制，同样也是周易理事所然，推演八卦需要；…… 一些东西的定义，往往就是选择最习惯的方式或最方便取材的工具：后来全球普遍使用十进制，是因为人类有十个手指，印度的二十进制，可能就是他们常年赤脚，计算时手脚并用？ 很多度量，都是从看得见的地方取得相对的标准，先大致使用应付生活，再逐渐完善精确。再到后来需要知道时辰，再到后来需要再精确以满足世界各地的时间精准统一。到最后不得不用一个更加相对精确的参考来重新定义。 恰恰是人类一开始的认知较低、使用的标准较为直观，导致了需要精准定义时，才发现最初的定义往往不是一个准数。从最基本的时间定义“秒”来说，最初的中国人定义很简单：1年365天、1天12个时辰、1个时辰120分钟、1分钟120息、2息就是1秒。 现今流行的时间制度，是古巴比伦人发明的。古巴比伦人采用24进制加60进制。所以他们把一天切成24等份，每一份就是1小时；把每小时切成60等份，每一份就是1分钟；把每分钟切成60等份，每一份就是1秒钟。这就是“天体时间”的“秒”的定义。 但是随着社会的发展，科学的进步，日常的需求，精度越来越高，越来越复杂。最后特别聪明的人类，终于知道了1年不是都正好365天、1天也不是都正好12个时辰24小时……然后人类傻眼了：不能取消自古以来全人类都早已认同了的这个“秒”的概念，只有修正一秒钟的定义。 可是很痛苦的是：“秒”不是大自然的产物，只是人类选取的一个量来作为社会运行度量的基础数据。所以，很不幸，我们一开始选取的数据，并不是一个精确的整数。于是科技越发达，我们的度量定义依据越复杂，数据越不整齐，运算越不方便。也不知人类整个什么事儿！ 到了现代，从工业社会到电子时代，对时间的精密需求变得异常苛刻。人类于是不顾上帝在发笑，拼命地思考，誓要把精确的时间找出来！ 伦敦皇家学会曾经提出，在地球表面，摆长度一米的单摆，没有反复的一次摆动或是来回摆动的半周期的时间就是一秒。这个定义倒也不错。问题是，米的概念本身还得靠时间来设定：“真空中光1秒前进距离的某个固定比例为1米”，米的这个定义已经关联了秒。秒界定了米的长度，米再回头界定秒的时段。这不就是循环论证了吗？ 1960年以前，国际计量大会（CIPM）设定：以地球自转为基础，定义以平均太阳日之86400分之一作为秒定义，即1 Second = 1/86400 Mean Solarday。其稳定度在10-8左右。 后来到了1960年，CIPM突然醒悟，地球自转的时间从古至今一直在变化中，不同季节还略有快慢，不足以之为标准计时。于是改以地球公转为基础，定义西元1900年为平均太阳年。秒定义更改为：一秒为平均太阳年之31556925.9747分之一。即1 Sec = 1/31556925.9747Solar Year at 1900。稳定度约为10-9。 终于，绝对的“秒”，一个及其复杂而又高精的“秒”的概念给捣鼓定义出来了。 1967年，CIPM定义秒是：“铯 133原子（Cs133）基态的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9,192,631,770个周期所持续的时间。” 为什么要设定成“辐射周期时长的9,192,631,770倍”这么个复杂的没有规律的数字？实在没办法！古代人已经设定了大概的一秒钟的实际度量了，今人能做的只能是在这个基础上界定的更加精准，不能换一个凑整的新数据。 这个秒的定义叫“原子钟时间秒”，一直维持至今。 别以为这个秒的数据就算复杂的了。物理世界的考究岂是凡夫俗子所能想象的？比如无量纲常数的精细结构常数α ： 这个常数是把电子电荷，光速，普朗克常数之类古怪数据乘乘除除，得到的一个没有单位的常数： 为什么这个常数就得是这个数值？别问我，我他喵的也不知道！造物主肯定不是处女座的，也不知道整个简洁点的数据，在宇宙建立之初就初始化了这么个数！要怪，只能怪我们人类的数字原始设定，和造物主的初始版本不一致。 当前物理学上没有任何一个理论，可以严格算出来这个常数到底是多少。这个精细结构常数的脾气还很大，在高能物理中是会变化的，比如能量提高这个数就会施施然地变大。精细结构常数的低能数值大约等于1/137，但是当能量增至电弱对称性破缺的能标时，由于量子修正效应，该参数也将增至1/128…… 人们还不能不理睬这个嚣张到没朋友的常数。为什么精细结构常数是现在这个测得的数值？因为只有是这个数，世界的演化规律才会允许智慧生命的存在。“若任何一个基本物理常数是跟现在的有足够的差异，那么我们所知的生命便不能存在，更不会有作为智慧生物的我们去思考宇宙。”这个定义就叫做“人存原理”。想要生存，就得随我！ 有了秒的时间设定，就有了各种计量标准的设置，有了稳定可测的整个大千世界： 有了秒，测量光速，我们就得到了米。有了秒，米，测量普朗克常数，我们就得到了千克。有了秒，测量元电荷大小，我们就有了安培。有了秒，千克，米，测量玻尔兹曼常数，我们就得到了开尔文。有了千克，定义6个质子和6个中子组成的12克6号元素碳所含的原子数目为摩尔…… 时间：秒——由铯原子钟来校准。铯133原子基态的两个超精细能阶之间跃迁时所辐射的电磁波的周期的9,192,631,770倍的时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且所在的环境是零磁场。 空间：米——由光速和秒来校准。光在真空中，在1/299792458秒时间间隔内所行进路径的长度。 电磁：安培，由元电荷和秒来校准。温度：开尔文，由玻尔兹曼常数，千克，米，秒来校准。物质的量：摩尔，阿伏加德罗常数来校准。光强：坎德拉，单色激光校准，即相当于光速，千克，米，秒来校准。 质量：千克。这个概念曾经是地球上最后一个用物理实体做标准的计量单位。一直到2018年底，人类于1889年用铂-铱金属，傻乎乎地按“一方米水处于最大密度的温度气压环境时的重量”为标准，人工制作了“国际千克原件”存放在巴黎当质量标准。国际千克原件会每 40 年左右与存放在世界各地的“副本”进行比较，以保证该定义方式的精准性。 1948年的比较过程中就发现，国际千克原件的重量与各副本所衡量的一千克重量存在明显差异，甚至各个副本所衡量的一千克重量也有所不同，而这种差异则在1990年的比较过程中被发现“有了进一步的扩大”。 而这个重量差异问题说明，虽然国际千克原件和各个副本都以相同的严格条件被仔细地保存着，但这些金属块的重量还是会因不明原因而流失，最终科学家不得不承认“依靠物理实体定义千克的做法并不可靠”。 千克的定义刚刚变更了：2018 年 11 月 16 日国际度量标准大会投票通过了有关修改现有千克定义的提案。新定义将自 2019 年 5 月 20 日起正式生效，届时千克依靠物理实体，至今沿用了约 130 年的定义方式将被一种以自然常数之一，普朗克常数为基础的定义方式所取代。千克即将正式由普朗克常数，米，秒来校准。 人类如今爱上思考科幻，浮想联翩，把光速看成宇宙规律的壁垒。无数的穿越故事和玄幻联想，由光速变化而起，令人心旷神怡。于是，人类经常会提一些蠢问题：如果超光速，可以做什么？如果改变光速，宇宙会怎么变化？如果光速变慢，世界会发生什么？ 实际上，改变了光速，也是什么都不会发生。因为光速和时间、空间单位的定义有关系。光速只是一把尺子，我们讨论的所有度量都要依赖这把尺子。人类热衷研究的超过光速、光速变化、改变光速会发生什么，其实就是说尺子的刻度变化了，会发生什么。 因为光速是时间和空间的数据计量基本参照数据。而这个数据仅仅是人类自己设定的一个常数。所以，所谓光速的作为具体的光运动的速度只是是相对的数据。光速作为宇宙壁垒的概念才是绝对的真理。假如出现了超光速，其实只是意味着发现了比每秒30万千米更快的速度。 秒的定义，就是光运行的距离除以单位速度。光速的定义，就是光1秒钟运行的距离。可以定义光速为光运行30千米的时间；也可以定义光速是光在1秒钟光走过的距离。 下面请划重点：当出现超光速，比如快了一倍变成每秒60万千米，遇上秒的定义概念：也依然是1秒。要改变的只是光速的定义而已：要么把原先1秒的时间长度转换为2秒，要么把原先1千米的空间长度改为2千米。同理，光速变慢为一半，也无非是改变了秒和千米的定义。 “光速是光在1秒钟走过的距离，光速是人类所在的这个宇宙中最快的速度”这个定义不会变。无穷大只上，依然还是无穷大。我们定义光速，不是为了坚守1秒的时间长度，和30万千米的空间距离，是为了定义宇宙极限速度的边际。任凭光速怎么变化，世界不变，幻想破灭，人类变了一些计量单位。 人间的精细结构常数α恰好是氢原子轨道电子的玻尔速度与光速之比。光速变慢的时候，氢原子电子速度也会相应变慢。所有的生化反应、人的神经传导速度也是一样对应调整。整个世界都同步变化了，你还能凭什么感受到不一样呢？ 保持精细结构常数α不变的情况下，光速变化的话，时间和空间的定义标准也就随之改变了，整个世界的尺度都要跟着同步缩放。如果宇宙所有尺度同步缩放，那你又是用什么尺度得出它们缩放了的这件事呢？ 当然，这一切是建立在人类的时空上。逸庐不在人间五行中，自有别样的时空概念。  |
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