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播音：王然、汇哲 全文7205字，阅读约30分钟 《湖州味道》特邀作者：思苇 投稿邮箱：963458800@qq.com 张志和《渔歌子》描绘的是秀丽、淡雅而又生动的江南山水，具有鲜明的彩色美、意境美。青碧的山，洁白的鹭，粉红的桃花，清澈的流水，黄绿底纹、黑色斑点的鳜鱼，青笠绿蓑、静静垂钓的渔父，斜吹的风，蒙蒙的细雨，远景与近景，静穆与活泼，鲜明与朦胧，生机与淡泊，执着与超脱，既对比鲜明，又温柔散淡。种种令人神往的好处，大概只有借用“世外桃源”一语才能表达。《渔歌子》描绘的是一个可以自给自足甚至丰衣足食的生存环境。饮食有鳜鱼、螃蟹、菰饭、莼羹，穿戴有箬笠、蓑衣、褐裘、荷衣，栖息有渔舟，出行有舴艋舟，朋友就在不远处居住，“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。”《渔歌子》塑造了一个遁迹江湖、怡情山水、安贫乐道的渔父形象，是张志和热爱自然、热爱生命、热爱自由的人格理想和审美追求的集中反映。 “西塞霅溪盖吴兴胜绝处”，“山明水秀，真是绝境”，元末明初“西塞晚渔”作为吴兴八景之一，就不断有诗人唱和吟咏。成化及弘治《湖州府志》诗文卷收录了张羽、丘吉、杜庠三组吴兴八景诗。丘吉，归安人，明永宣时期号为湖州诗人领袖，性澹约朴素，游眺吴越山水间，飘然远俗。善古文，尤长于诗，以温庭筠、李义山为宗。其《西塞晚渔》诗云： 渔童何处晚鸣榔， 西塞山前烟水乡。 斜日半川藤笠小， 绿波千尺蛰纶长。 忘机不道春锄近， 濯足偏怜杜若香。 闻说子同能泛宅， 狂夫也合老沧浪。 杜庠，苏州人，以诗名于明景泰年间，自负才高，不得志，弃官游历于江湖间，自称“西湖醉老”。其《西塞晚渔》诗云： 吴兴城外太湖边， 西塞山前放钓舡。 网罟晒时春雨霁， 丝纶收处夕阳天。 溶溶碧浪桃花涨， 泼泼鱼鳃柳叶穿。 正是鸣榔归去路， 一行白鹭下长川。  成化及弘治《湖州府志》古迹卷开篇即云：“吴兴山水佳胜，古昔名贤异士之所栖息，幽人逸客之所钓游，虽世故变更，而其遗踪旧迹则不与之俱泯者，犹班班可考也。”但在政策鼓励和人口压力下，中晚唐以后湖州农民大规模改造开发低洼地，垦殖草葑茭荡及退滩沙涂，改变了湖州的微地貌，地理水文环境也呈现出不同于隋唐之前的风貌。由于年代久远，古代史籍关于西塞山具体方位的记载又甚为简略，以湖州府治（乌程县治）为坐标原点，有城南、城西南、城西三种之多，曾经莫衷一是。明嘉靖年间弃官寓居吴兴的徐献忠，其《吴兴掌故集》有“西塞久无定论”的说法。其实这样的情况说来也并不奇怪，即便是张志和“西塞山前白鹭飞”的词也曾很快销声匿迹了一段时间。唐宪宗在位期间 （806-820） ，距离苕霅唱和《渔歌子》只不过三四十年光景，画像求访玄真子《渔歌》，已不可得了。一直到穆宗长庆二年（822）才被李德裕访得。  有关张志和钓鱼湾的记载，其具体方位和地点较为明确。嘉泰《吴兴志》记载：“钓鱼湾，在乌程县十七都，相传为张志和钓鱼处。”乌程县十七都位于城西弁山南麓的霅水乡。《永乐大典·湖州府》记载：“霅水乡管都四：十六、十七、十八、十九。”董斯张《吴兴备志》卷十五云：“钓鱼湾，在乌程县西三里，古称张志和钓鱼处。”崇祯《乌程县志》《县境图》标注了乌程县域的各都，十七都位于凤凰山（今仁皇山）南，与龙湾铺并列。宋末元初湖州人韦居安《梅磵诗话》有云：“乡人钱牧叔谦别墅在西门外，地名张钓鱼湾，即唐人元真子张志和钓游处。水亭三间，扁曰'鱼湾风月’，诸公多有赋咏。余亦有一词，寄声《摸鱼儿》，谩录于此：绕苕城、水平坡渺，双明遥睇无际。就中惟有鱼湾好，占得西关佳致。杨柳外、羡泛宅浮家，当日元真子。溪山信美。叹陈迹犹存，前贤已往，谁会景中意。萧闲甚，筑屋三间近水。汀洲香泛兰芷。清风明月知多少，肯滞软红尘里。垂钓饵。这春水生时，胜有桃花鳜。烦襟净洗。待办取轻蓑，来分半席，相对弄清泚。”  西塞山下的渔家 晚明苏州府吴县洞庭山人吴鼎芳，与乌程范汭有《披襟倡和集》。其《钓鱼湾》云： 家住此湾中，不出此湾里。 长日坐鱼矶，关心澹无已。 白云起前山，悠悠亦来此。 搔首对斜阳，纶竿久不理。 “西塞山前白鹭飞”，所谓“山前”未必要泊舟山下，青黛远眺亦可。在湖州城西钓鱼湾所眺之西塞山，就方位而言应是乌程长兴交界处的西苕溪畔山脉，即所谓“西塞霅溪”。李结《西塞渔社图》王蔺之跋中回忆说王蔺“顷年过霅上，霅之二三子邀余，游道场诸山，望西塞，指似白鹭飞处曰：'此即元真子之故栖。’”站在道场山顶，隔着郭西湾圩区，所望之西塞山，亦是乌程长兴交界处的西苕溪畔之山脉。 最早明确指出湖州西塞山具体方位的是南宋归安人倪思。他历孝宗、光宗、宁宗三朝，曾任兵部尚书、礼部尚书等职，以直谏著称，身份地位高，对后世影响大。正因为倪思关于西塞山充满诗意的感性阐释，困扰了湖州人数百年。倪思《经鉏堂杂志》卷一“张志和”条云：“吴兴人指南门二十余里下菰、菁山之间一带远山为西塞山也，山水明秀，真是绝境。家有小舫，时时载酒浮游其上。当八九月秋气澄爽，尤可爱玩，特恨无志和诗笔胸次耳。”徐献忠的《吴兴掌故集》明显受倪思影响，认为西塞山在乌程南二十五里，并进一步解释说“其谓之西塞者下菰城，为屯兵之处，坐西向东，故也。然谓之前则不必在山下，近菱湖处是已”。但此说存在明显的逻辑硬伤，何以西塞之命名不以府治县治为方位坐标，而是以菱湖为方位坐标。其实，由于地势低洼，清孙寿熙曾云“吾乡唐以前，萧萧尽芦荻”，明庞太元的《菱湖志》也说，“菱湖非舟车孔道，汪洋浩渺，古未成聚。自筑凌波塘以来，民始聚于塘之东，兴菱桑业，塘以西皆桑墟、芦苇、黄泥墩、蚬子滩无人居”。菱湖开发的关键阶段是南宋，“南渡以后，始兴市廛，治桥梁，渐即稠密”，但按孙寿熙的说法“南宋聚居民”也还是“寥寥堪指摘”。真正的转折是在徐献忠所处的明代中晚期，菱湖以蚕桑业为基础迈入发展的鼎盛时期。 很明显倪、徐关于西塞的方位是菱湖人感知的方位，其实也很容易理解，因为倪思居家就在菱湖镇西下昂射中至东林锦山一带，甚至就被称作射中人。宋时射中称射村，是归安有名的大村落，曾设置湖秀巡检司，南宋很多名家大族乡居于此。诗人胡仔自号苕溪渔隐，隐居射村，曾云：“先君顷尝丐祠，居射村，作感皇恩一词云：'乞得梦中身，归栖云水。始觉精神自家底。峭帆轻棹，时与白鸥游戏。’”其父胡舜陟，北宋大观三年（1109）进士。两宋之际两度任湖州知州的葛胜仲，携次子葛立方、婿章道祖（章惇孙）移居射中，葛胜仲在与德清诗人沈与求唱和时有“菁山遽用檀公策，水村来作浮家客”的诗句，提到了他退隐湖州的两处居住地，菁山和射中。葛胜仲在《与胡学士书》也明确说到：“避地吴兴，依薄业以糊口，今四年矣。所居号宝溪，连甍一大聚落，日须租办。而十里有菁山隐庵，林谷奇胜，时以烟艇往来。”宝溪是射村的别称。万历《湖州府志》也记载说：“隐安在菁山，太守葛胜仲居此，号隐安。”隐安就是隐庵，隐居得安。射中宝溪（泛金溪）水路到菁山不过十里，葛胜仲父子与倪思一样常以“小舫”与“烟艇”往来在这青山绿水间。  明清时期学者经过仔细考证后认为，倪思的西塞城南说有误。崇祯《乌程县志》“西塞山”条虽然仍注引有倪、徐城南说，但以“按其地有桃花坞下有凡常湖，有鱼可钓是也”为据否定了城南说，明确标注西塞山在城西。乾隆《湖州府志》和《乌程县志》则引用郑元庆《石柱记笺释》考证，“《经鉏堂杂志》下菰菁山之间，一带远山为西塞，非也”，“以为在菰菁菱湖之间者亦俱无的实”。厉鹗《题姚敬直西塞山居图》有云“城西西塞山，地僻趣萧散。失笑经鉏翁，标举迷町瞳”，其文集《樊榭山房集》收录此诗时，专门备注“倪文节公《经鉏堂杂志》以菱湖一带远山为西塞误”。不过，吴兴山水清远，东西苕溪与天目余脉相接之处，城南城西一带逶迤盘旋的山脉，山水相偕，物产丰富，渔猎樵采种植皆宜，确实处处都有《渔歌子》的意境。 西塞山城西南说，出自明成化、弘治、万历的《湖州府志》，均标记为县西南二十五里。徐献忠说“新志又以城西南之二十五里，则与妙喜相近，尤非”，郑元庆《石柱记笺释》也指出“山在县西十八里，劳志云在县西南二十五里，非也”。颜真卿刺湖，与皎然、陆羽常聚会唱和于杼山妙喜寺，张志和与之交往甚密，编纂者因此推断西塞山必与杼山相近，才有了西南二十五里之说。从崇祯《乌程县志》起，所有府志县志“西塞山”条均把方位标记为城西。也就是从崇祯《乌程县志》起，均明确记载西塞山下有桃花坞与凡常湖。最直接清晰的依据是明初工部尚书严震直墓在西塞山。   严震直，乌程人（今吴兴织里骥村人）。“洪武时以富民择粮长，岁部粮万石至京师，无后期，帝才之”，最后官至工部尚书。弘治《湖州府志》载：“国朝工部尚书严震直墓在西塞山。”万历《湖州府志》载：“国朝尚书严震直墓，西塞山。”崇祯《乌程县志》载：“工部尚书严震直墓，西塞山。”而且严震直同时代的名臣茹瑺所作的《严公神道碑》说得也很清楚：“葬郡之乌程县九原乡西塞山之原，公爱是山，因自号西塞山翁，尝曰：'吾死葬于是，盖治命也。’”九原乡，又名九玄乡，管辖乌程县十三至十五都，崇祯《乌程县志》记载：“避村赵村，十三都，县西四十里，杨家庄，十四都，县西四里，八字桥，十五都县西三十里”，上述诸村至今仍在，南为避村赵村（肇村）东为杨家庄，西为八字桥村，为我们清晰地勾勒出西塞山所在的地域。清代府志县志均认为“严尚书自号西塞山翁，殁葬其处其山正值城西，土人至今曰西塞山，县志以为下有桃花坞凡常湖更为可据耳”。   工部尚书额石梁 严震直墓民间称严墓、严家坟，尚书坟山，严家坟甚至被用来命名西苕溪畔的一个自然村落。墓筑在半山腰，毁损异常严重，原先墓前现尚存石马一对。据当地农民回忆，1964年，发掘尚书坟时，有两块载有严尚书生平及历任官职的石碑，其碑现砌在机埠里，因有文字的一面朝里，无法辨识。坟的其它的石碑、石柱、石坊等分别砌入尚书坟山附进的学校、机埠以及当地农民的住房墙壁里。其中：尚书坟石牌坊刻有“工部尚书”额的石梁、清道光九年（1829）江西督学署使吴孝铭题的“名贤逸兴常垂钓，胜国忠魂可结邻”墓表石柱对联等均陆续被发现。  嘉庆《大清一统志》“西塞山”条云：“在乌程县西南二十五里，有桃花坞下有凡常湖，唐张志和游钓于此，作《渔父词》曰：'西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。’”尽管提到了凡常湖，显然其“乌程县西南”的方位标识还是错的。而同治《湖州府志》关于西塞山的记载表述则非常清晰：“在城西二十五里。唐张志和词：'西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。’下有桃花坞、凡常湖，张志和游钓于此。”西塞山位于今湖州高铁站西侧弁南樊漾湖村一带，山麓有樊漾湖，湖面浩渺，烟波迷蒙，衬托得山峦如屏，与李结的《西塞渔社图》十分神似。樊漾湖是凡常湖的俗称。嘉泰《吴兴志》记载：“凡常湖在县西二十七里”，“苕溪……又至吴山北，经彭汇入凡常湖，又合长兴之南乌程之西众山之水至城下”。说明凡常湖是西苕溪上很重要的一处节点湖泊。 横跨玄通江的玄通桥 西塞山层峦翠叠，山势连绵，林木葱茏，山坞中又有桃花掩映。西塞山上下来的山溪水，从汇集到㘰中央的樊漾湖，再通过㘰门进行调剂，经七里玄通江汇入西苕溪。因雨季经常山洪泛滥，水势湍急，霅然有声，故又被当地人形象地称为“泛霅湖”。相传汉代名将樊哙驻军西塞山时，适逢洪水暴发，便率领军民抗洪抢险，制服水患。当地居民为纪念樊哙，遂谐“泛霅湖”之音，称为“樊常湖”，意谓樊将军永在。樊漾湖纳西塞山之水，还与苕溪相连，宽广的水域盛产鱼虾，引来鹬鹭栖息，又是渔父操舟，撒网捕鱼的天地，也是悠然自得垂钓的好去处，是江南山水风光的典型，可称得上是世外桃源，其意境非常符合士大夫避世离俗的情趣。
因西苕溪、泗安塘及西塞诸水在此汇集，因此水文环境比较复杂。为此先民在西塞山下做了一个独特的水利设计，在塘口“几”字大湾的一撇最低处潘店北，往东开挖了一条七里玄通江横穿“几”字型大湾，直达西塞山东麓的严家坟。在塘口“几”字型大湾到西塞山麓，以玄通江为界形成了两个围㘰，北为戚家村，南为樊漾湖，两个㘰内各有耕地1000多亩，能容纳众水汇集。历史上的凡常湖很大，很有可能这些㘰田在张志和那个年代都是凡常湖的一部分。两个围㘰依靠港上的三孔石梁桥玄通桥往来。现港南还完整地保留着两处㘰门，玄通桥村南的元通桥㘰门和玄通观西的便民桥㘰门，都是石桥石㘰门合一的形制，两处㘰门桥都使用武康石，都是双钩阴刻的桥名，弧形桥面板，具有明显的宋元风格，可见其历史之悠久。而“玄通江”“玄通桥”“元通桥”等古老地名很容易让今天的我们把这里与“玄真子”张志和联想到一块儿了。 最迟到晚明，湖州西塞山的方位在“城西”已是共识，而与县治距离则有十八里与二十五里之说。二十五里显然是由原先的“下菰城在县南二十五里”“西塞山在县西南二十五里”改动而来，郑元庆的《石柱记笺释》则十分明确地强调“山在县西十八里”。以现有地图测量西塞山距原乌程县治的距离，“西十八里”是很精确的。踏船而行，沿西苕溪或泗安塘顺流而下，迎面而来的青山逶迤，犹如一道屏障立在湖州城西。但它之所以称作西塞，很可能跟一条我们长久以来忽视的记载有关。嘉泰《吴兴志》记载：“古户城，《统记》云：在县西十九里，吴孙皓时置文皇帝陵户二百家城于此。”山在县西十八里，城在县西十九里，可以说这东吴的古户城就建在西塞山下。 西塞山下的圩田油菜花开 嘉泰《吴兴志》详细分析了吴主孙皓吴兴立郡的缘由，“诸县之水悉注乌程，乃合九县为郡，而以乌程为治所，名曰吴兴，镇山越藩陵邑，且志所自起也”。不仅仅因为孙皓曾被封乌程侯，还有“镇山越藩陵邑”的职能。孙皓继位后“即阼谥父和文皇帝改葬明陵，《吴兴统记》云：明陵在州西一里”。宝鼎元年十月发生了一次叛乱，“永安山贼施但等聚众数千人，劫皓庶弟谦出乌程，取孙和陵上鼓吹曲盖”， 促使孙皓下决心立郡“以镇山越，且以藩卫明陵，奉承大祭”。与此同时在县西十九里建户城，置陵户二百家于此看护陵邑，这应该就是西塞的来历。 湖州城西的弁南地处天目山东支余脉的缺口，因北倚弁山山脉而得名，其南为西塞诸山，两山最窄处相距不足3公里。中间低洼处是平原㘰区诸水汇集之地和出水口，西苕溪蜿蜒曲折横贯中部，汇合泗安港及境内诸水出境，长兴港自西北部斜贯流向东南出境。唐宋成型的湖州运河水系，以湖州府城为中转，向西延伸，连通长兴、安吉，远抵广德。湖州西通四安（思安、泗安），毗连广德。嘉泰《吴兴志》载：“四安山溪，在县南四十三里，一名周渎，源出四安山过清泉乡又过维新乡经本山下会苕溪。”顾祖禹的《读史方舆纪要》说：“思安塘府西南三十里。……由此登陆趋广德州，为往来之要道。《志》云：府由水路至金陵，八百有十里。由陆路出广德至金陵，四百八十里而近耳。”宋代张耒有《四安道中》，“地平弥望水，舟稳满帆风。黄叶新霜后，青山落照中”，宋代牟巘五也有《四安道中所见》。这里是古代金陵宣城联系苏杭的重要水陆通道，建寨建城扼守此处，不仅十分可能而且十分必要。 崇祯《乌程县志》记载城西的馆递有：龙湾铺（近杨家庄）、霅水铺（近严家坟）、八字桥铺、杨钮铺（吴兴弁南钮店桥与长兴县吕山杨吴村交界），这些递铺在西塞山北，几乎与山并行。明黄汴《一统路程图记》详细写出从苏州到湖州，再到泗安的水路，出湖府城西行10里至杨家庄，10里至严家坟，由此南沿西苕溪去安吉梅溪，西北去长兴县城，由严家坟西行10 里至思安塘即今泗安塘，沿泗安塘西行30里至红心桥，继续西行约56里至四安，陆路25里至界牌，25里至广德州。这条四通八达的水路始于六朝，成型于唐宋，一直沿用至今。宋董嗣杲《四安乘舟上安吉州》，“日出雪意消，云敛万山紫。水步发船人，相竞更填委。驰担苦多虞，买渡须谨始。向来受摧挫，至今失料理。溪南树阴开，沙上鸿声起。独行良辛苦，淹留叹行李。寘恨复怜生，归欤安坎止。奔程入湖城，渺茫东门水”，这里的安吉州是指南宋后期的湖州城。连通湖州安吉的湖梅航道利用的是西苕溪的自然河流，东汉末年，孙策在梅溪建立粮仓，南北朝时，梅溪已是远近闻名的竹木市场了，史载“陈高祖（陈霸先）为舟木在安吉梅溪之曲”。《湖州府志》记载：“五代后梁时梅溪乡领梅溪镇”，这说明梅溪镇在五代后梁前就已建置定名，距今已有1000多年历史了。宋代已是商贾云集，人烟稠密的市镇，据嘉泰《吴兴志》记载的湖州地区六大镇湖梅航道沿线就有梅溪、和平两镇。西苕溪在梅溪之上汇集了诸多的支流，曲折蜿蜒不利于行船，从梅溪下行行船，经吴山、和平、凡常湖，又合长兴之南乌程之西众山之水至湖州城下那是非常便捷的。 可以说，湖州城西的西塞山绝对是一处闹中取静之所，水路四通八达。《新唐书·地理志》记载，“北二里有蒲帆塘，刺史杨汉公开，开而得蒲帆，因名”，嘉泰《吴兴志》载，“统记云：西接长兴县入大溪，长八十里，入茶山修贡行此”。这是在原青塘的基础上修建蒲帆塘，东起吴兴，西接长兴，在西塞山前折北经水口镇直通顾渚茶山。宋章敏德“挂帆一纵疾于鸟，长兴夜发吴兴晓”，走的就是这条水道。习惯了漂泊的陆羽为潜心研究和写作，于上元初结庐于苕溪，应该也离此不远。从严家坟顺流而下，过龙湾，在清源门外右转去往城南碧浪湖和城西南杼山妙西，左转“径趋钓鱼湾，沿壕经迎禧门，又经奉胜门，合霅水以入太湖。”迎禧门门外有陆羽晚年安居的青塘别业。张志和就驾着颜真卿送的友谊舴艋舟，“沿溯江湖之上，往来苕霅之间”了。
乌程县境正西方图，选自康熙癸丑年（1673）《乌程县志》，每方一里
乌程县境正西方图局部，五里方图，选自康熙癸丑年（1673）《乌程县志》，每方一里
乌程县水道图（选自1878年《浙西水利备考》）
乌程县水道图局部（选自1878年《浙西水利备考》）
太湖全图局部（选自1878年《浙西水利备考》）
湖州府二十里方图局部，选自光绪十九年（1893）《浙江全省舆图并水陆道里记》
乌程县五里方图局部，选自光绪十九年（1893）《浙江全省舆图并水陆道里记》
旧湖府二十里方图局部，选自1915年《修正浙江全省舆图并水陆道里记》
吴兴县五里方图局部，选自1915年《修正浙江全省舆图并水陆道里记》
吴兴明细全图局部，民国十五年（1926），吴兴刘景琨著 |
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