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邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 这是辛弃疾年近六十，闲居时所作。辛弃疾是大词人，又是大豪客。古代真正文武双全的人不多，辛弃疾算一个，文能下马写诗，武能上马打仗。 辛词喜欢用典，通过典故来表达自己的心情。借他人酒杯，浇自己之块垒，文人手段，自不必提。词中首句“甚矣吾衰矣”用孔子典，孔子不复梦见周公，就说明身体、精力甚至追求不如以前。年纪越大，交游零落，或者故人已逝，或者天各一方，落寞难言。接着“白发空垂三千丈”用李白典，白发三千丈，缘愁似个长。年华空落，为何呢？下文给答案：“问何物、能令公喜”用桓温典，在流芳百世和遗臭万年之间游离的桓温也是能共语的枭雄。最后，人与青山相对望，悠悠青山多妩媚，与孔子、李白、桓温共语的人豪气仍在。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 下阙也是三个典故。“想渊明、停云诗就”用陶渊明典，陶渊明作《停云》诗，思念故友。如今的辛弃疾在自建的“停云亭”也在思念老友，只可惜山河寥落故友星散。虽有停云意，但孤云独去闲。江东诸人，连酒也不懂，酒更不懂人心了。懂酒的有吗？有，就是“云飞风起”的刘邦，在功名成就后回到故乡，与父老饮酒高歌，祈求猛士守四方。“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”用张融典，陶渊明、刘邦又如何？酒意上来，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 知我者，二三子。 打这几个字时突然觉得很沉重。辛弃疾独坐时，知他的是谁？是现实中的朋友，还是怀古的孔子、李白、桓温、陶渊明、刘邦、张融？或许古今一笼统，还只有“二三子”，那就更寂寞，更沉重了。 这首《贺新郎》是辛弃疾晚年最爱，一有朋友来访，就要吟起，遇到“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，辛弃疾都面有得色地问客人是否上佳。但我偏偏记住的还是这沉重的六个字 “知我者，二三子”。 我有一个朋友，在事业与友情发生碰撞的时候，因珍惜友情，选择牺牲事业。当你越重视这个人、这份情的时候，面对伤害，才会觉得痛。张若虚诗“你若无心我便休，青山只认白云俦”，这种感觉太洒脱，很少能够做到。所谓“拿得起，放得下”，其实重要的是愿意放下，如果首先就不舍，又怎么能轻松放下？ 当然，不管怎么都是放下，放下情感是放下，放下事业又何尝不是放下？只不过放下的，是两者之间较轻松的。那份沉重的，仍然在肩上，在心里，伴随着我们彳亍前行。 轻松地放下，或者不舍地放下，就是一个时间的结点。与过去的生活方式的告别，与过去的处事方式的告别。在不断的放下中，我们成长，我们成熟，终究是与心底的纯真与坚守告别。坚持下来的，是越来越多的世故和圆融。 那些被抛在过往的人和事，成就了我们轻松前行，也留在了心灵的曲径上。从此，咫尺天涯，云澹风清。 人生中谁都要翻几个筋斗，这让我们看清楚路，看清楚自己。放下的永远捡不回来，留下的才是我们珍惜的。能伴我们一路前行的，是性格中自我选择和自我修正的那一部分，是生命中最坚持的认同，是人生中最核心的理念。 每个人都在一路放下，一路行走。就像在茫茫的雪原中，大部队终究变成了小分队，变成了几个人。这是大浪淘沙，这是自然选择。在个人不同的选择中，仍然有人和你同行，这叫幸运。 人生在世，所有相遇的人都值得珍视，如果能够相知就更值得珍视，万一能够相爱那就更珍贵了。 因为，知我者，二三子啊。 |
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