【原】谢老师讲《论语》：《为政》第八章

第二篇《为政》第八章

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾是以为孝乎？”

子游问过了“孝”，他的同学子夏也来问。做为文学科的两名“课代表”，不是子游、子夏不了解什么是“孝”，而是他们想精益求精，而孔子要就这个问题再进一步的阐述。

这一章的重点就是两个字：色难。“色”是脸色，引申为态度。“色难”就是好脸色好态度很难做到。第七章子游问什么是“孝”的时候，孔子的回答是“不敬，何以别乎？”指出“孝”要从内心做到恭敬。从形式说回到核心，从社会规范说回到道德范畴。通过子夏的这次问话，孔子又指出道德核心也是需要一定的形式表现出来的，如果说上一章讲的是“道之以德”，那么这一章讲的就是“齐之以礼”。孔子真是一个耐心的老人家，层层推进，抽丝拨茧，生怕学生弄不清楚。这里同时我们看到，教育真的是很难的一件事情，语言很难把道理讲清楚的，所以老子说圣人行不言之教，因为语言是通过修饰的思想，要想表达一个完整的意思，你用语言加以修饰，就已经和原意有违背了。

说起“色难”这两个字，还有一个小故事。有一天明成祖朱棣和学士解缙在一起谈论《论语》。朱棣就和解缙说，《论语》里面很多词语都可以出对，对得相当贴切，但是这两个字，我一直不知道怎么去对，就是“色难”，解缙随口说“容易”。朱棣说，你说容易，你倒是对一个给我看看。解缙说，就是对“容易”啊，“色”是脸色，“容”是面貌，色对容，难对易，对得相当好。从这件小事看，解缙真不愧是大才子。

好态度为什么不容易做到？其实在工作中，和颜悦色很容易，有很多从事服务行业的如银行职员、空姐、宾馆服务员，他们的职业要求她们必须微笑服务，解答客户的所有问题，包括明显不合理的问题。一天下来，积累了很多负能量。在单位无从宣泄，回到家里只好对自己的家人发脾气，有时不是发脾气，只是宣泄自己的负能量。所以我们经常看到的一种状况是，我们吵架都是和自己最重要的人吵架。你会和父母亲吵架，和爱人吵架，和关系亲密的朋友吵架。但是你很少和你的客户吵架。因为那些客户是工作必须维系的，你不能不在乎他们的感受。而面对那些身边的人，你往往就卸下了伪装。有意思的是，很多男人在找对象的时候，对女老师这个职业是加分的，他们认为女老师温柔体贴，有耐心，可以妥帖地进行家庭教育。殊不知在和女老师结婚之后，他们会发现完全不是这样，我们的老师已经把最大的精力给了他的学生们，回到家里只想在沙发上葛优躺，自己的孩子有问题来找她的时候，她已经没有精力、没有耐心了。

子女面对身边的父母，在家里面很难做到和和气气。有时候父母亲看到子女累到了，过来问你怎么样了？是不是工作有什么不顺心？子女的回答往往是，你别管，讲了你也不明白，这就是“色难”。

这还是父母对子女的关心，反过来当你正在玩手机的时候，你的父母让你递个东西，你跑过去做了，但是因此游戏掉了分，你很不高兴，脸色上很不好看，这也是“色难”。

所以说孝顺是个很难的事情，也不仅仅是一个内心恭敬的问题，还必须表现在一定的形式上面，即你做事的时候，是否和颜悦色。

“有事，弟子服其劳”，“弟子”指子女后辈，后来也指学生徒弟。比如说《西游记》里面唐僧若是口渴了，饥饿了，孙悟空就得去化斋打水。哪一次他不去，那么就不符合“有事弟子服其劳”的孝道。

在《碧血剑》里，金庸就照搬了这一句，那是玉真子在华山派掌门穆人清大寿的时候，他自以为武功大进，上华山向穆人清挑战。袁承志心里想的就是这句“有事，弟子服其劳”，要代替师傅接受玉真子的挑战，他的师兄黄真、归辛树，也是同样的想法，站在了师傅的前面。

“有事弟子服其劳”，是“孝”的外部表现。孔子认为这还不是“敬”，还不是“孝”，应该是从内向外散发出的一种恭敬和愉悦。

孔子同样不满意的还有“有酒食，先生馔”。“先生”是指父母长辈。有好吃的先给父母，但是如果你给的时候不恭敬也不算是“孝”，比如说你看也没看父母，单手把食物递给他，甚至是像同辈一样丢过去让父母去接，那么即使你是先给父母，从态度上来看不到恭敬，看不到和颜悦色，这也不能算是“孝”。

这一章孔子看似是讲形式，讲要有好脸色，实际还是对上一章的补充，孔子认为“孝”是从内心恭敬开始，如果你真的能够做到内心恭敬，脸上自然会出现和颜悦色，如果你做不到内心真正的恭敬，你的脸上自然就不会有好的脸色。

我们稍稍把“色难”引申出去，不是从内心出发的善都不是善。上次说到这样一副对子：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人；百善孝为先，论心不论迹，论迹人间无孝子”，恶需要法治，规定一条界限来控制他的行为，善需要德治，用思想来指导行为。

所有外在的形式，都源自于内心，当然有的人可以伪饰，但是伪饰的人做不长久。比如说，公司领导在群里发了一个全体员工发奖金的消息，第一位员工在群里说，谢谢领导，然后后面加了三朵玫瑰花。正常情况下，所有的员工都在下面复制粘贴，保持队形。但却有一个员工独出心裁，再加上长句子，说感谢某领导为了大家的利益如何牺牲自己的利益去争取，玫瑰花也从三朵变成了六朵，这就是伪饰。再比如说某领导某个下属，天天在他的朋友圈下面点赞。突然有一天，领导发现点赞没有了，原来自己已经被调整岗位了。这个都不是伪饰，就是现实。

如果把它用在“为政”上面，作为领导和管理者做到“色难”的要求是什么呢？领导因为性格的原因，在管理上有不同的风格。比如说晋国执政者赵衰，别人形容他是冬天的太阳，人人都喜欢；他的儿子赵盾，别人形容他是夏天的太阳，人人都害怕。程不识和李广都是将军，程不识治军严整，李广治军比较随意，两支军队都很有战斗力，敌人都没办法侵犯他。我们遇到不同风格的领导，也会有不同的感觉。有的领导和蔼可亲，有的领导做事严谨，替不同的领导办事就要有不同的策略。作为管理者，应该是给下属刚柔相济的感觉，态度可以温和，原则问题必须执行。一旦给谨慎地下属严厉的命令，或者给心大的下属宽松的指令都会误事。

说领导和管理者离我的生活太远了，我还是谈谈作为老师的感受吧。自从当老师以来，我的带班风格是和孩子打成一片。学生和我在情感上可以无障碍沟通，在别人看来缺少师道尊严。当然我很佩服那些工作一丝不苟，同时对待学生像春天般温暖的同行。我觉得对孩子的爱不是伪饰，而是发自内心的真诚，当这种真诚体现在生活中，他们觉得你就是他们中的一员，他们也愿意把他们的故事讲给我听。也许作为教师，我和他们的缘分只有几年，但是做为朋友，我们的缘分可以一直持续下去。昨天，我一个毕业的孩子发消息问我，我们班今年聚会吗？他和我说，他期末考试写的作文就是我们班当年的故事，他说真的好怀念啊。他怀念的是什么？我觉得还是那种氛围吧。我用我的态度告诉孩子们，什么是爱，怎么去爱，也许这才是我们一生中最值得珍惜的缘分。

不用管外在是不是和善了，只要是从内心的真和善出发，我觉得那个时候的我们一定都是最美的。