   从我家出门，从七一路走百十步，到路口左拐五百米，就到了千金健康城。我读书的时候，这里是株洲市电影院，有时候中午过来，可以看一场五块钱的电影。如今电影院还在，不过改成了“千金影城”，三楼四楼十多个厅，二楼是中医健康馆，一楼是药房。  在改革的大潮下，老式国营影院经营模式当然要被淘汰，但吞并她的巨兽——千金药业其实也曾经是国营企业。千金药业的前身是株洲市中药加工厂，成立于1966年，自建厂至八十年代初，始终处于亏损状态，曾被株洲市人民政府列为关、停、转的对象。1984年，企业调整领导班子，开始走出困境，步入健康发展的轨道。1993年改制后，公司持续快速发展，1998年进入全国中成药工业重点企业50强， 2004年在上海证券交易所上市。如今已下辖11家控股公司，员工约7000余人，2019年，实现销售规模42.05亿元，利润总额4.3亿元。 我个人觉得，千金药业最驰名的品牌，一个是“妇科千金片”，一个是“千金静雅”卫生巾。外地的朋友可以了解一下。 以上文字完全是出于市民的朴素情感，而千金药业并没请让我写软文（当然欢迎千金的朋友转发、点赞、打赏），于是我开始转入正题：“千金”是什么？ 药业集团取名“千金”，很显然出自“药王”孙思邈的《千金方》，《千金方》又称《备急千金要方》，是中国古代中医学经典著作之一。“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金方》作为书名。 “千金”本指一千金（古代多指黄铜），形容财富极多。最早的“千金”出自《史记·吕不韦列传》：“吕不韦者，阳翟大贾人也、往来贩贱卖贵，家累千金。”吕不韦这个阳翟的大商人，做生意做到家里有千金的财富。  还是这个吕不韦，后来在秦国官至宰相，养了三千门客作为他的智囊。吕不韦想出来巩固他的统治，于是让门客们将各自见解和心得写出来，然后再汇集起来，再分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦自以为这部书包罗天地万物古今之事，得意地取名为《吕氏春秋》。书成之后，吕不韦“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”吕不韦将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺，如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。结果没有人去改动，估计不是真的没有任何谬误，而是大家害怕吕不韦的权势。在当时，谁都不敢打脸吕不韦。“一字千金”后来被形容诗文价值高，我个人认为更可以形容一个人权势大。 当然，关于“千金”的故事还有很多，比如周幽王博褒姒一笑，烽火戏诸侯的“一笑千金”；韩信感激漂母赐饭之德的“一饭千金”；季布言出必践的“一诺千金”。 其实这些故事都是拿诚信与金钱作比较：金钱诚可贵，诚信价更高。那些把承诺看得比泰山还重，比千金更贵的人，成为了民族的脊梁。 现在我们把“千金”形容为女子，其实是不符合这个词的原意的，因为最开始“千金”是用来形容男子的。《南史·谢弘微传》记录了这样一件事：谢朏小时候聪慧过人，十岁就能吟诗作对写文章，父亲谢庄非常喜爱他，常常把他带在身边亲自教导。有一次谢庄带着儿子去山上游玩，望着眼前美景，便让儿子谢朏即兴写一篇命题作文。谢朏不负所望，一气呵成，下笔如有神。谢庄的朋友宰相王景文看过后，不由得称赞说：“贤子足称神童，复为后来特达”，谢庄也欣慰地摸着谢朏的头说：“真吾家千金。”这其实和曹操称赞曹休“此吾家千里驹”是一个意思，意思是我的后辈了不起。后来，谢朏果然不负众望，成为著名的文学家，官至尚书令。而从谢朏被称为“千金”开始，历史上很长一段时间都用来比喻出类拔萃的少年男子。  到了元朝，“千金”逐渐变成称呼女子了。在元曲《薛仁贵荣归故里》中，张国宾写到：“小姐也，我则是个庶民百姓之女，你乃是宦官人家的千金小姐，请自稳便。”这是首次出现“千金”用来指女子。明、清之后的话本小说里，“千金”就常常以大户人家的女孩儿的身份出现。鉴于戏剧起源于民间生活，由此推算，在这些戏剧创作之前，民间就已经转换了“千金”的原意和指代男子的意思。久而久之，“千金”一词便成为女孩子的专称。古代富贵人家的女儿被称为“侯门千金”，今人也敬称别人家的女儿为“千金”。 明朝的昆曲作品《浣纱记》，有这样一个故事：伍子胥逃往吴国时，因长途跋涉，不敢停歇，途中实在架不住饥困交加，便向遇到的一位浣纱女子乞讨。姑娘也心生怜悯，慷慨赠与了茶饭。伍子胥害怕自己的行踪暴露，一再要求女子替自己保密。为了表示心迹，浣纱女抱石沉江而死。伍子胥咬破手指在石头上写下：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺，十年之后，千金报德”。后来伍子胥率领吴国军队踏平楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，报完大仇后，回想起浣纱女子的恩情，想起自己曾经的承诺，由于找不到女子家人和住处，于是在女子投河之处投下千金。  后人常常把这个故事当成“千金小姐”的出处，但我认为不是。我觉得，伍子胥虚伪得很，人家给他饭食，其实就已经做出了掩护他的决定，没有必要再要求人家保密。吃了人家的饭再要求人家保密，是对浣纱女的“不信”，最后浣纱女沉江自尽，这是对她的“不义”。十年之后把千金投入河水更是惺惺作态，只是为了向世人表明自己是诚信守诺之人。可是他守的诺只是他个人单独的承诺，于浣纱女而言并不需要。在这件事上，浣纱女才是守信的一方。面对伍子胥的不信任，她用她柔弱的身体，用她的勇气与决绝告诉伍子胥怎样才是真正的守信。 写到这里，我仿佛知道了“千金”到底是什么，她不是生命的价值，不是诚信的力量，不是杰出的人物，而是那种为了理想信念而不惜一切的热情与勇气。     |
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