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三阳水法简介 三阳水法秘诀 廖均卿 原著 三阳水法：又称《三僚廖公诀》、《三僚国师廖均卿三阳法秘诀》、《廖均卿水法》、先天四大局水法 断验当考东家德，七分言吉三分凶。不明东家福与德，切莫乱用此经文。 真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。八方水口皆要看，合得本库锁金龙。 三般大卦先分清，八字付水用罗经。 五行流通论生气，旺神见水损财丁。紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。 均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。来水星形生肖定，八卦合运大财进。 来水出卦不言吉，空有财源枉费心。 来水借库无后劲，他人钱财不如己。来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。 一路来水一字看，六路来水六字对。本库借库要分别，卦外来水不须看。 但看字是何生肖，运年推断跑不掉。向上五行论生克，还需坐上卦爻参。 每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。运年生肖说原因，东家方言有真功。 来水见白财大快，隐若合库也无防。八方来水皆有财，非若当面方有功。 八方卦气随运转，太极在中要分明。外阳水口合八字，巨人锁口阳宅同。 八方气场归一口，方可论及城门诀。来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。 去口归一重重锁，合得城门方有功。出口重锁不归库，气泄财散不知因。 二个水口形已破，纵合字来也无功。生出克出财见退，不在卦内更堪忧。 五黄太岁归宫位，敢断论年大破财。坐卦若能合河洛，当运之年还有救。 外阳水口若不锁，全局财散形可凭。要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。 罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。先看自库八个字，再看借库外人助。 天卦父母有靠山，十六字中可推移。地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。 乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。来水虽多卦不合，空劳财源白费心。 财不合卦当煞论，消峰消水不同推。向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。 向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。 直指年月和生肖，卦爻推出原因来。父母三般卦分清，八字十六不同论。 借库自库此中别，五行推来定吉凶。 吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。东家笑你无功夫，廖家地术未学通。 看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。乾流要防人丁伤，水破天心伤人心。 茶糟割脚全局愁，元辰直水立见败。 水口紧锁败后兴，何方有水何房发。抱迎曲聚力不同，中阳水法人多见。 形要合运才有功，中阳水法不看卦。但在形中断原因，诸家之论皆合理。 若不合运也无功，但凡堂局得中阳。 此间所论人人通，中阳水法无秘传。穴在高处多水口，此是中阳唯一功。 葬后多败因气散，补救之法归一口。移山填海人工造，星移斗转显神功。 未得杨公雌雄决，切莫逞强误他人.。一生二兮二生三，才是杨公雌雄诀。 八卦不是真妙诀，子母公孙误千人。一二三中用数推，才是玄空真妙诀。 更有内阳生穴法，神机出处寻仙方。但把向中放水看，不看立见房份伤。 古今庸师多少位，误人财散不知因。细看水口放何字，自库八字尽合法。 借库八字一般般，出库定叫财破散。明堂泻下中房伤，左长右少不用疑。 杨公传下内阳法，位位生来是真诀。更看卦内子孙克，八宫流转运星求。 宫内运退二五疾，三七并临刀无情。向上一气灾祸柄，九宫流转逐房推。 水口看卦卦看数，主客到宫合数推。统临一四七大运，专临当元二十年。 内阳看法在九尺，曲曲层层合字高。内阳多口财立散，位位生来富贵长。 合卦合生更合形，更胜山水尽合情。此诀仅许传子孙，万勿泄与轻浪人。 合运合形合五行，此是杨公真妙法。 形败字出又生出，敢断某年大破财。五黄太岁双把刀，八宫流转见弱杀。 形丑出库又克入，立断凶险是真诀。凶者更凶险中险，雪中送碳古来稀。 形若出库坐卦补，卦若不合运再参。紫白真诀后收功，若要东家惊奇异。 卦爻抽象推原因，一百八十地运推。以数回归一太极，八卦只有一卦通。 丁盘财盘合运盘，形若出卦也空盘。抽爻换象神仙术，未合八字也不灵。 五行流通论吉凶，零正颠倒更无功。反吟伏吟心要细，阴沟翻船也常见.。 旺神见水财丁损，水里龙神不上山。玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。 来水多路人称好，不在卦内反见凶。 自库不合就借库，无库可借当煞论。出口不合局见败，生入克入向坐救。 救若无功求运助，运若见衰立见愁。中阳水法不值钱，前贤空劳万卷书。 均卿公传三阳法，只在来去三个口。明得三口无价宝，水口合库是真经。 看罢水口看原因，一口一字一卦名。先将元口卦辞熟，向为下卦口为上。 重新变出一卦看，久年老坟随运走。河洛能合凶化吉，中阳不合定煞论。 克出财泄运退破，出库为煞五黄凶。生入财猛运到发，判给生肖紫白年。 三八四爻算原因，卦理通明才是仙。一山三卦用卦看，一卦六爻变化真。 出卦四分要用替，五行要以数中生。 杨公玄空神仙学，凡人难悟天机诀。一卦三山戌乾亥，戌统八山为自库。 亥顺乾卦十六山，乾为父母左右通。江东江西南北卦，三山下有八神在。 颠三倒四对不同，三山八方八卦在。神为卦气卦为库，八神八卦要分清。 倒推父母二十四，自库只有八山对。六十四卦流八方，自库只有二十四。 东西南北三个卦，阳顺阴逆二路行。一生二分二生三，太极处处务要明。 山下用卦对水口，卦辞卦爻推原因。以卦取数论生克，借库之卦一同论。 八方卦气随运转，太极在中八方移。一宫一个太极位，主客重论推太极。 均卿公传真诀窍，颠三倒四那些子。一生二兮二生三，太极回归合为一。 龙要合向向合水，八方宫宫有太极。流神专临运星转，七星打劫离宫合。 抽爻换象合河洛，以数入卦细推详。数自天定重叮咛，万物归宫一二三。 数中万有真阴阳，数中五行才可凭。八宫太极回归一，一二三中是太极。 丁财贵寿皆太极，一二三中各自演。万物自然一太极，太极化出吉凶息。 不言阴阳曰雌雄，阴阳之中有太极。明得太极之太极，敢叫东家称地仙。 走南闯北向东西，廖家声誉要珍惜。东家常考真功夫，应对自如路才通。 均卿公留卦象诀，一同写下秘密记。此诀只许儿孙传，不许泄与轻浪人。 更有杨公断验诀，此诀儿孙也须会。无问老坟因何死，立断死因东家惊。 不得真功不下山，传得真功要救贪。不为钱财不为情，东家有德才可行。 三阳水法秘诀注释 廖均卿 原著 陈 名 注释 廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中，转录经文，真假难考，然意追杨公，远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用，结合实践，神乎其神，为家传善本。 断验当考东家德，七分言吉三分凶。 不明东家福与德，切莫乱用此经文。 真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。 八方水口皆要看，合得本库锁金龙。 陈名注：真龙难寻。《雪心赋》为形气传世之书，惜文人所造，通篇未得寻地之要。金龙为何？理气之气，人人能知；形气之气，能知甚少。形气之气便是金龙，支脉曲折能动，廖公曰“活”字，得真传之诀。形贵在“藏生气”，生气直指金龙之“活”。藏者，直指气口之“锁”。得此二字，龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气，以“乘生气”耳。 三般大卦先分清，八字格水用罗经。 五行流通论生气，旺神见水损财丁。 紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。 均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。 陈名注：玄空太极，以八方五行生入为最高境界。能合五行生入，为真太极，万物归一，不求福而福自来。而五行推演，须建立在零正的基础上，此玄空之秘也！赣州三僚名师廖淑满恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒，损丁破财，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”零神要水，正神要山。 来水星形生肖定，八卦合运大财进。 来水出卦不言吉，空有财源枉费心。 来水借库无后劲，他人钱财不如己。 来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。 一路来水一字看，六路来水六字对。 本库借库要分别，卦外来水不须看。 陈名注：八方来水，先定星形和生肖，归库而论。“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵，本卦生旺寻。”禄为借库，马为自库，官贵为御街。借库，出卦相兼卦气，指南北卦与江西卦所兼收的卦气。御街，直指乾坤艮巽四字来水富且贵。《天玉经》：“水到御街官便至，神童状元出。”来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库，直指元真，无一隐语。 但看字是何生肖，运年推断跑不掉。 向上五行论生克，还需坐上卦爻参。 每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。 运年生肖说原因，东家方言有真功。 陈名注：来水入卦合零正，用向上五行论之，生入为财，生出为泄。还要看坐上卦爻合何路，以验三般卦流通否，决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认，年月生肖确认，还要用八卦讲出什么原因破财、发财，东家才会说有功夫。 来水见白财大快，如若合库也无防。 八方来水皆有财，非若当面方有功。 八方卦气随运转，太极在中要分明。 外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。 八方气场归一口，方可论及城门诀。 来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。 去口归一重重锁，合得城门方有功。 出口重锁不归库，气泄财散不知因。 二个水口形已破，纵合字来也无功。 陈名注：杨公玄空反复叮咛“三般卦第一”，廖公直言归库，卦气以三卦收之，实一库收之。太极在中，八方卦气随之运转，故八方来水皆有功。出口归一，则气场紧锁，方可论城门诀。二个水口，形峦已破，纵然合库也无功。不归库，财散都不明原因。廖家以水法见长，此皆从实践中来。登山观水口，廖公直指实处，具有可操作性，字浅意深。 生出克出财见退，不在卦内更堪忧。 五黄太岁归宫位，敢断流年大破财。 坐卦若能合河洛，当运之年还有救。 外阳水口若不锁，全局财散形可凭。 要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。 罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。 陈名注：三阳水重在水口。出口合一，气场无泄，水口紧锁，全局合法。二口则败。实践中来水归库，当旺生入，财源广进，大发。来口有星形、合运，该生肖富且贵。若在御街，必有功名。若生出克出，财即见退。此外阳来、去二口之看法也。一口一字叮咛语，言诚理正！ 先看自库八个字，再看借库外人助。 天卦父母有靠山，十六字中可推移。 地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。 乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。 陈名注：南北东西三卦，指三组组合卦。南北党中央，东卦军委，西卦国务院，党领导军委、国务院，国务院配合党中央为顺子，军委独立逆子，八卦是军区司令，这重关系便是玄空大卦。单纯从八卦入手，永远也无法掌握中央方向，这是比喻。 三卦中，各有自库八山。 江东一卦要清纯，不可兼，没有借库，故极易犯差错。最可怕是现在的地师不明玄空卦，空亡差错，导致神经病、精神压力等疾病，都是立向卦爻差错。笔者认为，罗盘之秘便是杨公玄空之秘，懂罗盘就一定懂玄空。 其余二卦有借库，廖公言有靠山，喻言耳。南北卦气雄厚，故杨公言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。”子午卯酉、乾坤艮巽为一库，可兼左、兼右，廖公一语中的。 来水虽多卦不合，空劳财源白费心。 财不合卦当煞论，消峰消水不同推。 向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。 向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。 断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。 直指年月和生肖，卦爻推出原因来。 陈名注：挨星消峰口诀和消水口诀不同，虽一同推演，用法不同。龙、水、峰，即丁、财、贵，是独立的太极。三者合一，便是坐与向的太极。实践中，紫白年月口诀需熟练，并要有真传紫白口诀。口诀误了，全部断不准。六十四卦辞、卦意、卦象要精通，这是为玄空大卦服务的。廖公直言卦爻断，是从出神入化角度，用六爻预测方法，推算吉凶的原因，叫东家惊服。观古来名师传奇，必在此用功。卦有过与不及之异，“太过者损之斯成，不及者益之则利”，此刘伯温断卦诀，要为名师者必用之，用于每个水口的推断，是地仙之学。八卦不是玄空，但服务于玄空。 父母三般卦分清，八字十六不同论。 借库自库此中别，五行推来定吉凶。 吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。 东家笑你无功夫，廖家地术未学通。 陈名注：紫白、五黄、生肖是为吉凶主体服务的，必先在确认吉凶的前提下，推断某年某月某生肖发财或破财，再用卦爻算出什么原因。此思路廖公反复提示，是断法的先后顺序。运星、零正、五行确认吉凶，又是在水口出库或入库的原则下进行，一环扣一环。山情入库后，用零正、运星、五行确认吉凶程度，这已经有八个环节合一而论。而玄空是万物一太极而论吉凶的运作体系。廖公反复强调入库，与杨公反复言不出卦同一原因也。“要求富贵三般卦，出卦家贫乏”，直追杨公旨意。 看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。 干流要防人丁伤，水破天心伤人心。 茶糟割脚全局愁，元辰直水立见败。 水口紧锁败后兴，何方有水何房发。 抱迎曲聚力不同，中阳水法人多见。 形要合运才有功，中阳水法不看卦。 但在形中断原因，诸家之论皆合理。 若不合运也无功，但凡堂局得中阳。 此间所论人人通，中阳水法无秘传。 陈名注：中阳水法人人通，廖公直言不合运也无功，确论！其次不看卦直接论形，在实践中找经验，眼力胜于一切。实践中老地师随口而断，皆中阳眼力耳。有的地师一点不通玄空，照样断的奇准，这是事实！反而玄空学的无经验，纸上谈兵，照样无用。 穴在高处多水口，此是中阳唯一功。 葬后多败因气散，补救之法归一口。 移山填海人工造，星移斗转显神功。 未得杨公雌雄诀，切莫逞强误他人。 陈名注：中阳有没有水口？事实上穴在高处，则中阳水口很多，败因气散，廖公直指归一口，恐砂手立明堂补救，重新立向，择吉，要考虑到实际山情，廖公提示没有真功夫，不要下手。 一生二兮二生三，才是杨公雌雄诀。 八卦不是真妙诀，子母公孙误千人。 一二三中用数推，才是玄空真妙诀。 陈名注：雌雄，百家注解皆不得要领，一二三也。一者，太极也。二者曰阴曰阳，曰上曰下，曰左曰右，曰天曰地，曰山曰水。二必含太极，阴阳交媾，山水有情，天地一体。二必合为一，此河洛之生成也。八方卦气360°。用二、四、八永远也无法收卦气，廖公直指“子母公孙误千人”，让后学者走出单纯以八卦子母公孙推演以图解开三搬卦之秘的死胡同。必须在一二三中用数推，可谓石破天惊，一语道破天机！雌雄者，阴阳含有太极，山水合一而有情。八方卦气，一可统360°，先下伏笔。一者，太极360°；二者，二路顺逆行合360°；三者，东、西、南北卦，每卦360°。一二三都是360°，玄空子母公孙都有一二三之分。三者已含三个自库，三个乾坤八卦在内。三生万物是玄关，三已变成八山，东、西、南北卦三个系统各自的八山，太极在中。这是千年来玄空三般卦最准确的解说，杨公亲传，廖氏后人口授而来，于理甚通。 更有内阳审穴法，神机出处寻仙方。 但把向中放水看，不看立见房份伤。 古今庸师多少位，误人财散不知因。 细看水口放何字，自库八字尽合法。 借库八字一般般，出库定叫财破散。 明堂泻下中房伤，左长右少不用疑。 杨公传下内阳法，位位生来是真诀。 陈名注：内堂放水，中天水法，笔者视为第一功夫！廖公用“合库、借库、出库”三言而概之，并直指“内堂作法秘中秘，位位生来是真诀”，深得杨公之秘旨。此诀为赣州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有绝秘心法。依此法作风水，三个月立收功效，铁验无误，伏笔传家。 唐苏师曰：“当今明内堂作法者，寥若星辰！”缘师训打住。 更看卦内子孙克，八宫流转运星求。 宫内运退二五疾，三七并临刀无情。 向上一气灾福柄，九宫流转逐房推。 水口看卦卦看数，主客到宫合数推。 统临一四七大运，专临当元二十年。 陈名注：八卦只有一卦通，水口对卦卦变数，以数推来才是真阴、真阳、大玄空、真五行，以数才能合运，以数才能推出零正，以数才能确认该水口的阴阳属性与向上、坐上、房份的综合卦气是吉是凶。明玄空，只在五行中。五行是太极五行，数中五行。“木伤土而金位重重，祸须有救；火制金而水神叠叠，火亦能禳；土涸水而木旺无妨，金伐木而火炎无忌”。八方卦气，五行流通，才是玄空最上乘五行作法。道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白诀》之僵化而论五行。真五行需从纳音中细推，才能真正把握五行属性。笔者经验，非长期实践，此理难通难用。但从大凶大吉处入手，不会失误！ 内阳看法在九尺，曲曲层层合字高。 内阳多口财立散，位位生来富贵长。 合卦合生更合形，更胜山水尽合情。 此诀仅许传子孙，万勿泄与轻浪人。 合运合形合五行，此是杨公真妙法。 陈名注：“合”字颇多讲究。九尺作法尽合鲁班尺数，以推此太极五行，此尺寸之一也。杨公玄空以河洛生成之道，重建一个万物一太极的风水体系。自然风水将影响吉凶信息的百科自然规律，纳入河洛，并入罗盘。凡罗盘不合河洛之理，均非杨公风水真义。言及此，笔者认为懂罗盘必懂玄空。内堂九尺作法，实同罗盘一样。含百科自然规律合而为一，真太极，真风水也。玄空就是一，一就是万物，万物用河洛编号，用数归一。 形败字出又生出，敢断某年大破财。 五黄太岁双把刀，八宫流转见弱杀。 形丑出库又克入，立断凶险是真诀。 凶者更凶险中险，雪中送碳古来稀。 形若出库坐卦补，卦若不合运再参。 紫白真诀后收功，若要东家惊奇异。 卦爻抽象推原因，一百八十地运推。 以数回归一太极，八卦只有一卦通。 陈名注：“五黄到处不留情”，是最后收功环节。杨公云：“但看太岁是何神，立地见分明”，此之谓也。笔者经验，八宫运星流转，各宫山情不一。但以太岁、五黄临宫处看凶。若形丑出库，立断有凶。然主客需明，运星当旺，雪中送炭，临场变化不一。笔者习惯大凶大吉落笔，失误几稀！ 丁盘财盘合运盘，形若出卦也空盘。 抽爻换象神仙术，未合八字也不灵。 五行流通论吉凶，零正颠倒更无功。 反吟伏吟心要细，阴沟翻船也常见。 旺神见水财丁损，水里龙神不上山。 玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。 陈名注：每一种断法中都需要支点，廖公直指要活用玄空大五行法。长期实践，综合分析考虑。事实上非随师于实践中，口传心授，确难达到上乘。而笔者经验，第一位入门老师的水平、习惯，直接影响自己的领悟，故学者务慎择良师而学。本堂十余位赣州三僚名师，皆以师带徒形式而授，当视个人机缘。 来水多路人称好，不在卦内反见凶。 自库不合就借库，无库可借当煞论。 出口不合局见败，生入克入向坐救。 救若无功求运助，运若见衰立见愁。 中阳水法不值钱，前贤空劳万卷书。 均卿公传三阳法，只在来去三个口。 明得三口无价宝，水口合库是真经。 陈名注：借库卦气，当视卦内兼几分而论各宫卦气。事物均具有两面性，当出卦四分以上，本卦卦气不纯，但水口兼收卦气反而大。收到卦气，与兼卦卦气细推起来不一样。笔者经验，山情变化不一，特殊山情，应当注意此中之变。故廖公直言三口无价宝，抓重点是关键！ 看罢水口算原因，一口一字一卦名。 先将元口卦辞熟，向为下卦口为上。 重新变出一卦看，久年老坟随运走。 河洛能合凶化吉，中阳不合定煞论。 克出财泄运退破，出库为煞五黄凶。 生入财猛运到发，判给生肖紫白年。 陈名注：运星八方流转，向上一气最贵，但大运要随运盘定，方可确验。 三八四爻算原因，卦理通明才是仙。 一山三卦用卦看，一卦六爻变化真。 出卦四分要用替，五行要以数中生。 杨公玄空神仙学，凡人难悟天机诀。 一卦三山戌乾亥，戌统八山为自库。 亥顺乾卦十六山，乾为父母左右通。 陈名注：廖公直指东西南北卦的定位，亥为江西一卦，可兼乾。戌不可兼，为江东卦。乾为南北卦，可左右相通。三山下属八卦，即为八神。蒋公明此，隐而不发。太极居中，千年之秘，廖公语破天惊，直指原真，真传家善本。 江东江西南北卦，三山下有八神在。 颠三倒四对不同，三山八方八卦在。 神为卦气卦为库，八神八卦要分清。 倒推父母二十四，自库只有八山对。 六十四卦流八方，自库只有二十四。 东西南北三个卦，阳顺阴逆二路行。 一生二分二生三，太极处处务要明。《四库全书》谓：“术者稀通此论。”陈名此论，当发古今于梦中！复观杨盘，于二十四山下配六十四卦，定当无虚言。笔者穷思有年，乾坤360°变八卦各45°，变24山各15°，变64卦各5°，变384爻各0.9375°；倒推384爻0.9375°，变64卦每卦5°，变24山各15°，变八卦各45°，变乾坤180°。杨公玄空一二三之奥局、三般大卦之秘、河洛生成之数等，尽在此中。八卦子母公孙永远也无法收八方卦气，而江东一卦、江西一卦、南北父母卦，却能收八方卦气。太极在中，回归阴阳，回归太极，于理甚通！一二三收八方卦气，滴水不漏，于此中区别东西南北三卦之卦气不同，观廖公诀亦同此理。 山下用卦对水口，卦辞卦爻推原因。 以卦取数论生克，借库之卦一同论。 八方卦气随运转，太极在中八方移。 一宫一个太极位，主客重论推太极。 均卿公传真诀窍，颠三倒四那些子。 陈名注：“八方卦气随运转，一宫一个太极位”，是很具体的玄空大五行秘诀。每个支点吉凶信息，都是太极点，此论一针见血！山情的每一方，决定吉凶信息，要用太极来决定，不能简单以目力决定，而是以卦气、五行、运时、紫白、坐向，全局综合分析，主客重论，丁财贵寿。房份都是太极。仅用长生帝旺不可能有全面的信息，这是玄空五行与诸法不同点。玄空五行特性，归太极，归数来论，这是河洛生成决定，回归到最上乘的领域。整个玄空风水地理与太极阴阳、日月五星、二十八宿等之间有紧密关系。在地球的一点，山水决定“藏生气”，天决定“乘生气”，“乘风气散”为凶，故玄空指天地人，万物合一，如向合万物自然规律，编上号，与洛书数并入罗盘，用数归一，重建玄空大五行。物物有天地，物物一太极，太极回归合为一。蒋公“五行总在卦中生，不在干支中定”，确论。 一生二兮二生三，太极回归合为一。 龙要合向向合水，八方宫宫有太极。 流神专临运星转，七星打劫离宫合。 抽爻换象合河洛，以数入卦细推详。 数自天定重叮咛，万物归宫一二三。 数中方有真阴阳，数中五行才可凭。 陈名注：反复叮咛“一生二兮二生三”、“太极回归合为一”、“八宫太极、以数入卦”的玄空法则。数中才有真阴真阳，数要从卦中来，五行从数中来，秘在此耳！故蒋公曰：“五行在数中定，不从干支中推。” 八宫太极回归一，一二三中是太极。 丁财贵寿皆太极，一二三中各自演。 万物自然一太极，太极化出吉凶息。 不言阴阳曰雌雄，阴阳之中有太极。 明得太极之太极，敢叫东家称地仙。 走南闯北向东西，廖家声誉要珍惜。 东家常考真功夫，应对自如路才通。 均卿公留卦象诀，一同写下秘密记。 此诀只许儿孙传，不许泄与轻浪人。 更有杨公断验诀，此诀儿孙也须会。 无问老坟因何死，立断死因东家惊。 不得真功不下山，传得真功要救贪。 不为钱财不为情，东家有德才可行。 陈名注：《卦象诀》、《断验诀》不同于本诀。无问老坟因何而死，立断死因，令东家惊服。 笔者考证：凡年久、溢水、病死、吊死、刀杀、枪杀、病死，确能立断，杨公真神人也！然此非玄空，全经验之论耳。今有俗师得一二绝技，取信东家，便曰“杨公真传玄空”，大错特错！廖公本诀详于水法而论，未及他法。 本经为赣州三僚廖氏手抄秘本，杨公自在三僚开基，千年相承，真法隐于凡间耳。观本经文，详于水法断验，用于实践，百发百中！诸法详明，环环相扣，无一隐语，较《玄空秘旨》更切实用，对玄空学说有画龙点睛之妙语。文字浅俗，古意深远，为传家善本。杨公千年之秘，得赣州三僚廖氏族人相承，其功至伟! 三陽水法 三陽水法在各地，不論城市或鄉鎮的主要商業街道，有些地方大家都有這種疑問：為什麼同一條街道，一面生意很好，一面卻很冷清呢？這就要用“三陽水法”來解釋了！ 在四大黃泉四大局中，地盤洛書坎一乾六通先天一六氣，地盤洛書坤二兌七通先天二七氣，地盤洛書震三艮八通先天三八氣，地盤洛書巽四離九通先天四九氣。於是就有龍配坐、向配水的地氣相通規則！來龍配坐山，各分三元為用，朝向配來水，三陽水最吉！如子龍入首，立乾山巽向為同元一氣是為上吉，而巽向丁方來水至丙方小停再聚巽位，此既合三陽水四九局，此時如得元……，不論陰宅或陽宅，皆大吉！速發富貴！ 但在實際地理中，很少有此完美之局，只要有此一處或兩處聚水就可以了，這樣，就要注意了，因為各房發富貴不同！如上巽向水聚丁方，丁為小房位，發三六九房，水聚丙方，丙為中房位，發二五八房，水聚巽方，巽為大房位，發一四七房。如果三陽水位哪方被衝破，哪房必破敗！而三陽水反流，必主破敗退財！即使三陽水反流，也能變凶為吉！以上這些，在講完城市風水後，接著繼續講授山區風水、丘陵風水、平原風水，到時將有詳細講解！在此城市風水中，因牽扯這方面的知識，故捎帶著講一點，目的在於讓大家作一瞭解，使所學可以連貫！ 一六局（向坎乾）：小水癸、到中水壬、再到大水乾，癸壬乾水發文貴。 二七局（向兑坤）：小水辛、到中水庚、再到大水坤，辛庚坤水發大富。 三八局（向震艮）：小水乙、到中水甲、再到大水艮，乙甲艮水發清富。 四九局（向离巽）：小水丁、到中水丙、再到大水巽，丁丙巽水發清貴。 注意： ①以向定局：在城鎮中用三陽水四大局，以朝向來定，朝向在哪卦即入哪局！ ②每局水法：均逆行。 如一條南北向的商业街道，且南高北低，相对两边的的店鋪就方向相反， 西邊店鋪坐西朝東，向震卦，入三八局，三陽水為乙甲艮，從西面店鋪由南向北看，正是小水流到中水再到大水，合局，可斷西邊店鋪生意好！ 東邊店鋪坐東朝西，向兌卦，入二七局，三陽水為辛庚坤，從東面店鋪由南向北看，卻是大水流到中水再到小水，反局，可斷東邊店鋪生意不好！用三陽水法斷街道商鋪，基本準確！而有少數恰好相反者又是什麼原因呢？必是論斷自能百發百中！ 三阳水法四大局 三阳水法又称五里神水法，其实是城门诀的一部分章节。三阳水分为四大局的，即是一六、二七、三八、四九生成数的组合；三阳是流神法，即即大神、中神、小神。 一六局，即是坎与乾的组合，这是正城门诀，了解过飞星风水的都明白的。小神癸、中神壬，大神乾，主发文贵。 二七局，即是兑与坤的组合；小神辛，中神庚、大神坤，主发财富。 三八局，即是震与艮的组合；小神乙，中神甲，大神艮，主发富贵。 四九局，即巽与离的组合；小神丁，中神丙，大动巽，主发清贵、清富。 这样的格局，全是右水倒左的，如子山午向，水从丁流入丙，再由丙流入巽方，即一节一停顿，水经三节而流去。 依八卦而看，是以四正卦之向，放四隅卦之水。 这水法产生的吉利效应，应该以运气为主吧！合这样的格局，我认为得运而发，失运是可以平稳过渡的。三十年河东 ，三十年河西，就是这个依据了！ 《三阳水法秘诀》揭秘 龙泉 明朝国师廖均卿乃杨曾一脉，作明代十三陵第一陵，其呼山山响，喝水水止。今人或未尽信，然其《三阳水法秘诀》通青囊、天玉宝照诸经，则知廖公得真诀无疑。近日龙泉研习廖公三阳水法，发现几家注解之中，确有偏颇。故不揣固陋，微词几句。 原文： 断验当考东家德，七分言吉三分凶。 不明东家福与德，切莫乱用此经文。 龙泉解：廖公首重行善积德。经云：若还求地不种德，隐口深藏舌。先贤累言，岂可乱用! 原文： 真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。 八方水口皆要看，合得本库锁金龙。 三般大卦要分清，八字格水用罗经。 五行流通论生气，旺神见水损财丁。 紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。 均卿公得三阳法，凭此一决可称仙。 龙泉解：此节是廖公整篇三阳水法的内容提要。杨公玄空风水真诀皆汇于此。不过，蒋公云：得诀方悟。 第一句：真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。廖公教人堪舆风水先看形峦，来龙曲屈起伏为活，入首结穴，堂局砂水又如何，都需要仔细观察分辨，向东家慢慢说明。 第二句：八方水口皆要看，合得本库锁金龙。上句纯讲形势，此句开始借形势言理气。廖公叫大家看水口、锁金龙，甚合杨公经旨。 经云：先看金龙动不动，次案血脉认来龙。龙分二片阴阳取，水对三叉细认踪。八国城门锁正气。 龙分二片，一片阴，一片阳。八方水口、血脉、三叉、八国城门为动，为阳一片。知道了阳一片则必有阴一片，阴一片便是龙与踪。 那么，金龙是阴一片、还是阳一片？金龙是会动的？ 蒋公曰：金龙者乃乾阳之无形金气。可见金龙属阳一片。金龙动之气，又叫正气。 第三句：三般大卦要分清，八字格水用罗经。形峦分辨了，金龙又锁了。下一步工作廖公又叫大家分清三般大卦。这一步十分重要，因为三般大卦是杨公风水操作的一个重要环节。千百年来，会用三般大卦的人，不会说出来；不会用三般大卦的人则乱说一通。那么到底这三般大卦是什么东西？龙分二片，一片阴、一片阳。24山有的为阴，称为山龙；有的为阳，称为水龙。24山又有24卦，24卦中有的是阴卦，有的是阳卦。简单的说，阳卦可用作江东一卦，阴卦可用作江西一卦。中国的地形是东低为水，西高为山，所以江东一卦为水为阳，江西一卦为阴为山。 南北一卦又是什么东西？为了从24卦中选出合用的江东一卦及江西一卦，就必须动用到南北卦。经云：江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。可见，江东一卦与江西一卦都是要排出来的。南北一卦正正是排出江东、江西二卦的工具卦。即是说，用南北一卦排出合用的江东一卦、江西一卦。 以上这样看三段卦就清清楚楚了。其实是很简单的。至于怎样用南北一卦，下面二句，廖公又作了交代。 分清了三段大卦之后，廖公又叫大家用罗经格水、格八字。为什么只格八字，剩下的十六字，是否就不用格。非也，廖公是叫大家从24字中找出合用的八字来，这八字找对了，就很容易丁财两旺。剩下的十六字比不上这八字。可见，分清三般大卦后，下一步的工作重点是找出此八字。 现在大家清楚了，廖公堪舆风水，是从形峦开始，再从水口锁定金龙。之后，再分清三般卦，格水找出八字。一步接着一步、有条不紊。 第四句：五行流通论生气，旺神见水损财丁。五行流通伦生气，无非是指元运消长、衰旺交替。经云：二十四山分五行，知得荣枯生与死。蒋公曰：衰旺有运，生死乘时。既知衰旺，则山上龙神不下水，水里龙神不上山。所以廖公也说：旺神见水损财丁。千万不要搞错了。 第五句：紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。谈养吾，于玄空六法传承的八体宏布，子母分施、抽爻换象、24山、32卦、为杨公风水真诀之一、此点谈氏功不可没。 至于紫白推来，即运星入内，五黄飞布八方。紫白推来干什么？经云：天卦江东掌上寻。于此大家一定要注意，此“五黄煞”秘密深藏，杨公风水所有天机秘诀皆藏于此。不能尽悉此“五黄煞”，则无法破解杨公风水。谈大师得抽爻换象真诀，而未能全悟天玉、宝照诸经意旨，就是因为未弄懂此“五黄煞”的全部真机而半途而废，实在可惜。 经云： 明元空，只在五行中。 二十四山分二路，认取五行主。 须知细觅五行踪，富贵结全龙。 辨得阴阳二路行，五星要分明。 五行山下问来由，入首便知踪。 五行若然翻直向，百年子孙旺。 若遇正神多败绝，五行当分别。 识得五星城门决，立宅安坟大吉昌。 寅申巳亥水来长，五行向中藏。 五经中有关“五黄煞”的经文还有许多，须一一弄懂。此关一过，则如蒋公所云：知此者，可读宝照经矣。知此者，亦不必要观宝照经矣。 第六句：均卿公得三阳法，凭此一决可称仙。廖公自赞得了真诀，可做神仙。经云：识得五行颠倒颠，便是大罗仙。识得玄空挨星学，朝是凡夫暮是仙。 龙泉：廖公葬明皇帝母亲，完成十三陵第一陵后，没过几年，做了神仙。杨公为某王爷点了十八滩天子穴，还未回家就做了神仙。孙中山坟的设计工程师，中山坟尚未建成便做了神仙。蒋大鸿，著称天机不可泄露，甚众弟子，只有姜公子一人得其真传，则活到99岁后才做神仙。为人造福，而自己命短福薄，或许是泄露了天机？ 大家不想早做神仙的话，应该知道怎样做了。 原文： 来水星形生肖定，八卦命运大财进。 水水出卦不言吉，空有财源枉费心。 来水借库无后劲，他人钱财不知己。 来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。 龙泉：待续。 肖：20220122目前能够搜集到有三阳水法内容。 天玉经浅解〈三阳六秀〉 三阳水向尽源流，富贵永无休。 三阳六秀二神当，立见入朝堂。 水到玉阶官便至，神童状元出。 印绶若然居水口，御阶近台辅。 冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。 天玉经的经文到此处之前、都讲述的是三般卦及天卦地卦的原理使用与效应。经中教述了许多做法，每一种法都不离龙山向水的荫福而得用。经文到此处就着重讲述水法的作用效应。富贵永无休；立见入朝堂；玉街近台辅；艳艳红旆贵。这些都是水法得用应验的效果。 三阳水向尽源流，即收尽所有从源头而流来的、各支之水的汇合出口，此出口应在三阳之卦处，三阳之处应该是水口的安立或岀向所在。 尽源流：是从源头而流来、源头就是从峦头而言的祖山。 祖山：分老祖、太祖、少祖、再分父、母孕育。 由源头从老祖山太祖山而来的流水收归纳于外明堂、龙真穴的为上乘大格； 从少祖父母山而流的来水归纳于中明堂、龙真穴的为中乘中格； 从父母山孕育及近身之龙虎流归于内明堂、既使是窝、钳、乳、突的形局很好、也只能为下乘小格。 水是识别龙的真伪与贵贱最好方法。所以说：“龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪；用此步水与量山,百里江山一饷间”。若是收尽干龙的源头之水、从三阳而岀，那就是正格的发富发贵、得吉祥的好地方了。龙真穴的得上乘格局、必须也必须再配上三阳六秀妙用的力量、那才是富贵永无休止。 一部天玉经就是一个大谜语，先师总是用真切的、形象的、生动的言辞、隐晦的、高度概括的述明要表达的内容主旨。天玉经既是一部风水经典谜语，也是部优美的文学作品，总是能令人百读不厌，回味不尽，受益无穷。这样一部经文既能使真正的风水得到良好的传承，同时又对其极密的内涵进行了有效屏蔽和保护。只有得经得诀方可开启宝库，如果只是得经而不得诀、只凭自己所见所学、只凭字面臆断解经用经，不管你用心如何，都会偏离经文主旨、造成结果是害己害人而不自知。 在前面经文一开始就说： 江东一卦从来吉，八神四个； 江西一卦排龙位，八神四个。 经文到这里又岀现了三阳六秀二神，其实这里所用神字与前面所用的神字是一样意思，神字即代卦而言。既然是代表卦、那么三阳六秀究竟是什么卦呢。请看八卦卦象口诀： 乾三连 、兑上缺 、离中虚 、震仰盂、为阳仪阳卦。 巽下断 、坎中满 、艮覆碗 、坤六断。为阴仪阴卦。 八神指上面八个卦，这八个卦既可以作卦宫、又可作卦序；既是卦气、又为卦运；既可作父母、也能作子孙；既可为空间、又可为时间；既可以为天、也可以为地；既能为人事、也可类万物。既然无所不能你说神不神。只要你能它就能；只要你神它便神；神奇入化在呼取用。故八卦亦以变称为八神。三阳六秀二神当为乾坤两卦。 乾三连 八卦、卦象三个阳爻、即三阳；坤六断八卦、卦象三阴爻分六节、即六秀。三阳六秀二神即这两卦，那是稳稳当当不会错的。此即八卦天地阴阳的总代表。当能用于当用之时；当能把握当用之方法，那就是立见〈速发效应〉入朝堂〈朝廷〉而作官的一品大员。 何为当用之时呢：有当用就有不当用，当用之时与不当用之时间、是由卦来决定的，非人力而能为之。简单的说风水就对阴阳的运用与应用。如人的生命是由父精母卵、阴阳因缘和合而成，维系生命的有一呼、有一吸；有吃进、有排岀；有动脉运行气血、有静脉回收。这样阴阳搭配调和生命就健康运行。运行中就有消耗、消耗就有生灭。又如物理上的电流有正负两路结通方能正常使用。再看乾坤两卦不就是正负两极之原理吗。但是卦理不像电线电机那么简单直白、让你一看就懂。它是抽象的、无形的、更是多方位错综复杂的。譬如八个接线柱上又各有八个接线柱，每个线柱上的正负电流是在随着时间变化而在改变其正负阴阳属性及五行特貭。这样就有了要在正确的时间里接对该接的接线柱了，否则就会有发生断路短路或亊故。 上面说了这些大概还是令人糊涂，三阳六秀即是乾坤两卦还要说这么复杂干什么？简单的说是乾坤两卦很容易使人误会为是先天或后天八卦中的乾坤两个卦，所以先师说；'八卦不是真妙诀，时师休把口中歌。败绝只因用卦差，何见依卦出高官。莫把天罡称妙诀．错将八卦作先宗。莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。’这里的三阳六秀乾坤两卦绝非它指，只指六十四卦的卦运与卦气。如下图： 此边为上元时 此边为下元时 三阳一运： 贪狼八卦六秀 六秀九运： 弼星八卦三阳 三阳二运： 巨门八卦六秀 六秀八运： 辅星八卦三阳 三阳三运： 禄存八卦六秀 六秀七运： 破军八卦三阳 三阳四运： 文曲八卦六秀 六秀六运： 武曲八卦三阳 上图九运乾卦三阳、坤卦为六秀，只是在一运之时的乾坤，天心立极一变而三阳六秀随机而变。此一法即是元盘时的三阳六秀、也可当成通用之法、但应知变盘。 何为当用之法呢：有当用必有不当用，当不当用得依卦理，凡不合卦理之用都是不当的。合卦理之用只一法，切莫乱求旁门。乾为天、天行健，君子以自强不息。天道刚健、运行不已。初爻、潜藏的龙，二爻、见龙在田，三爻、终日乾乾，四爻、或跃在渊，五爻、飞龙在天，上爻、亢龙有悔。乾为龙、为水、为永动而不停息之处。此处即为水流所在的合之处，为两来一去的三叉水口，非为顺流而过的来去之水。三叉水口处既使无水可流，也是三低冲合之处，风的流动无时不再冲交、风冲交也无异于水的能量。三阳就一个永动的信号发射站，不息止的发射着信号。 坤六秀、地势坤，厚德载物，大地顺天承载，生发万物，宜静不宜动。六秀就像接收器。三阳六秀：一天一地、一父一母、一发一收。自成一个媾通和谐的、收尽一方自然环境的山水之能量与媾合信息。当然就会荫福富贵、神童、朝官、状元、武将等等吉应由是而岀。 三阳乾为水口、那么六秀坤又是什么呢。三阳六秀究竟如何使用呢。如果不解决这个问题还是纸上谈兵，或如肓人指路，不能达到如期得目的。 经文中始终都没有讲述操作使用的细则，解决这一个问题是非常重要的、解决这一个问题也不容、因为每一理论方法的使用都不是完全一样的。天玉经的第一要是法天地父母，第二要法是三阳六秀。它的共同之处就是用峦头的龙山向水。 三阳水向尽源流，很容易使人认为三阳六秀就是水与向，三阳水六秀向或三阳向六秀水、这就用之不当。其实这句经文的三阳水向是说：三阳是可用在水口或是也可立三阳向。这就是当用之法。尽源流：是讲收尽从源头而流来而汇合之水口、其实也函盖了山龙的分合形局，水的三叉汇口为龙之合，龙的过峡是为水之分，有合无分非真龙、有分无合龙不真，有分有合其格自成。又收尽山不看水、收尽水不看山。不是不看、只是山水之行龙很远，必有分合必有结，只是一时无法尽其源而己。尽源流实是指山峦龙水的分合。 三阳为乾九运卦，若水为九运、三阳向也是九运，山也是九远。这不就是卦内八卦的重复使用吗、那当然不是这样的。这只能说明我们对'运气’还没了解、才会这样。 三阳六秀二神当，简单的说：三阳乾卦一神、六秀坤卦一神。正确得当的用法是：山峦三阳为水口或立向用乾到，六秀为坐山用坤到、即为得当。三阳为向或水口是从六秀的坐山而来定位的，六秀的坐山与阳的水口是相互应证的。三阳必配六秀、六秀不离三阳。水口的三阳用的是卦运，向的三阳用卦气〈当运或当元〉。当山为六秀时向必定是六秀的卦运，但卦气却有分别。正是山与水相对。这样使用是气运同步而到，才会立见入朝堂。因运主长久而发慢，气主当前快而速发。这样气运同到就会速发而历久。以上的两种作法非比一般合十生成或其它法窍。若气运用之不当、只同一般生合论或亦有凶应。 下面举例当下之运来说明：来龙艮兼丑40～45度无妄卦；坤兼未220～225度为出水口升卦；坐山应立亥兼壬约332～337度豫卦；向出巳兼丙约157～162度大壮卦。这就是三阳六秀之正配，当速发且长久。 元盘：龙 山 向 水 二 9 八 8 八 2 二 1 变盘：龙 山 向 水 九 2 一 1 一 9 九 8 由上例变盘可知：出水口之卦是雷风恒九运、卦象为乾、为三阳水；向为乾卦一运而卦气、为乾、为九、为三阳。这就是三阳水向运气正配。山向一运与龙水九运合中宫，向水卦气为阳外发、主动，龙山卦气为阴内吸、主静。 例二 元盘：龙 山 向 水 二 7 八 6 八 4 二 3 变盘：龙 山 向 水 九 4 一 3 一 7 九 6 例三 元盘：水 向 山 龙 二 7 八 6 八 4 二 3 变盘：水 向 山 龙 九 4 一 3 一 7 九 6 请看看例二与例三吉的凶情况是否有何不同呢？并请说明因由。 卦变是断定吉凶之关键，也是取用的玄机之处。正如经曰：认金龙、一经一纬义不穷；动不动、直待高人施妙用。山峦是定而不变的，气运是周流不止的。金龙即乾金喻龙、为水口。动不动、直待高人施妙用。立极处的移动罗经观察龙水山向如何、即一径一纬义无穷，三阳何时到水口、到则动、动则活、活则用、用则吉。所以水到玉阶官便至，神童状元出的'水到’即是水口的三阳到来之时而用，玉阶〈用玉石砌成的台阶或称御阶、指朝廷、〉官便至〈便发此入朝之官〉，及神童状元之类应吉而岀。三阳不到水口、则为不动、不动即为死、死则不能用、若用则凶（这应分很多种情况）。先看金龙动不动,次察血脉认来龙，，认金龙，一经一纬义不穷。动不动，直待高人施用。此一经一纬即前后左右、向东西南北方向来移动调整立极处、关乎峦头与理气的无穷尽意义，当然就在高明之人施于取舍的妙用之中。此种妙用上图已尽述明。 三阳是说水口用卦理气，接下来再说水口的山峦之形势。印绶若然居水口，玉阶近台辅。印绶：一理气、一外形。理气而言生我者为印绶。外形或方或圆、或直或曲、或起或伏，如龟蛇狮象等诸形势，以镇锁水口。使水口不至涣散无收，不使僵硬无情。而水路如飘逸丝带一样曲折活泼、紧收关栏弯环回护有情。再加理气以配用，才能荫福御阶近台辅官，那当然是入朝廷在皇帝身边做事，官近三公宰辅之位。 冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。还是接上面说水口的外形，若是流水之声与鼓角流岀冬冬作响，或再配水口有如旌旗招展之形峦。定岀长胜之武将。峦头而言有得胜旗〈旗如火星尖向上、倒地则凶〉、进军鼓〈如金土、方圆之形〉、必岀武将军或军事。次之也岀现代奥运冠军。以上都是讲述水口及其形与理气的作用吉应。 上面经文既讲理气、也不离形峦，理气不离形峦、形峦必依理气。理气峦头是一而不是二、用时须臾不得分离。以峦头为阴为体、以理气为阳为用，理气用于峦头、峦头也必依理气。这才是阴阳相互配用的真道、正所谓地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞。天有象，地有形，上下相须而成一体是也。 园通村夫 三阳六秀 真圆易行 1、地盘正针二十四山分阴阳： ①八天干甲乙丙丁庚辛壬癸和四维卦乾坤巽艮，十二山向为阳。 ②十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二山向为阴。 2、河图洛书四局 根据河图为体，洛书为用的原则，把它们分成四局： 一六为北方水局，二七为西方火局，四九为南方金局，三八为东方木局。 ⑴洛书是逆行相克： 一六北方水克二七西方火， 二七西方火克四九南方金， 四九南方金克三八东方木。 三八东方木可五十中央土， 五十中央土克一六北方水。 洛书为用。 ⑵河图为体：一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。 方位：一六合北方水，三八合东方木，二七合南方火，五十合中央土，四九和西方金。 顺时相生：一六水生三八木，三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水。 3、三阳水 一六局：癸为小阳，壬为中阳，乾为大阳。 二七局：辛为小阳，庚为中阳，坤为大阳。 四九局：丁为小阳，丙为中阳，巽为大阳。 三八局：乙为小阳，甲为中阳，艮为大阳。 三阳水口就是每局都合三阳水口水法。 4、六秀山 六秀指十二地支，地支属阴。根据阳水阴山来定，六秀是穴周围的山峰。 如子山午向，四九金局，三阳水口在丁丙巽三方，六地支辰（巽）戌、巳(丙)亥、午（丁）子。余下六地支：卯酉、寅申、丑未，六方即为六秀方位。 肖：三阳水法排斥向上地支的水法。如丁山癸向，收午水禄堂水，也不行。 肖：六秀山并排斥人盘收砂，若子山午向：寅申为水为煞砂。其中的原由也许可以解释为何人盘收砂不能使用煞砂的原因，正常的理论来讲，克我者能用为官不能用为煞，六秀也许可以解释。还有砂体五星、纳甲也可以解释。
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