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01 人活于世，只有两个最为简单的追求，一个是寿命，一个是安稳。 长寿，那是每个人都期望的事儿。而安稳，那是大多人终其一生的追求。只不过，能够安康长寿的人，终究少之又少。 有些人特别长寿，可就是生活质量太低，不是这里患病，就是那里有健康的问题，反正越长寿，就越是受苦。 而有些人虽然活得安稳，生活质量也比较高，但他们年纪轻轻就走了，只享受了短暂的人生旅程。 对此，不禁想起了苏轼对于人生的感慨——此事古难全。 既想拥有长久的寿命，又想拥有高质量的生活，那难度就特别大了。一般来说，能够做到福寿安康的人，都有着特别好的“福气”。 或许，有人会感慨，长寿安康的人绝对是有钱人。其实，这种说法是不正确的。钱财能够解决生活中百分之九十九的问题，但无法解决“死神”。 所以说，福寿到老的人，未必有钱，但一定有这4个习惯。
02 习惯一：半糊涂，半认真。 有一副对联写得特别好。 上联：大肚能容，容天下难容之事。 下联：开口便笑，笑世间可笑之人。 遇到不能容纳的事儿时，我们不需要过分认真，只需要糊涂一点就好。没必要为了一件事儿而纠结，没必要为了琐事而苦恼。 遇到难以相处的人时，我们只需要笑笑就好，没必要与之太较劲。要知道，跟无所谓的人较劲，只会拉低你的生活层次。 在日常生活中，我们通常能够做到“认真”，甚至做到了百分之两百的认真。可是，我们却做不到“糊涂”。也许，难得糊涂才是生活的真相。 人活一世，也就是经历个过程罢了，我们不需要过分纠结，也不需要过分苦恼。对于一切人与事儿，我们只需要淡然一笑就可以了。
03 习惯二：心如止水，静待花开。 所谓“静以修身，俭以养德。” 中医强调的，就是“固本培元”，从“整体”的情况去调养人体的健康。而说到“调养”，就不得不谈及“修心”。 我们常说的“修身齐家治国平天下”。当中的“修身”，其本质就是“修心”。只要你的心修好了，那你的身体就能处于一个“平衡”的状态当中。 有些人躁动不安，经常发脾气，不是这里斤斤计较，就是那里大动肝火，那他的生活质量能高吗？那他的人生能长久吗？ 就像河水，如果它总是翻腾，那它不就离“蒸发枯竭”不远了吗？ 如果想要让河水源源不断，那我们就得让它“静”下来。唯有平静，才能缓缓地流动，既能够滋润河边的生物，也能细水流长，长久不息。 同样的道理，我们要想长寿安康，那我们就得修到“心如止水”的境界，方能淡然处世，静待花开。
04 习惯三：清心寡欲，为而不争。 人类存在欲望，这是正常的情况。只不过，当人之欲望过分旺盛时，那欲望就会消磨人之寿命，让人既活得痛苦，内心又变得消极起来。 人类所追求的欲望，可以分为这么三种，第一种是原始的欲望，跟异性有关；第二种是金钱的欲望，跟物质有关；第三种是名利的欲望，跟名声有关。 就像一个普通人，当他没有钱的时候，他特别希望拥有大量的财富。当他拥有了财富之后，他又想拥有不同的异性。当他的原始欲望得到满足之后，他又想得到好的名声。 可以说，人永远都不满足。得到了钱财，还想要更多钱，进而不断地追求，愈陷愈深。或许，我们终究会被“贪婪”的黑洞所吞噬。 所谓“情深不寿，慧极必伤。”当我们走了极端之后，相信我们终究会受到伤害。而欲望，往往是“害人不浅”的关键。 为什么我们会痛苦？因为欲望难以实现。为什么我们会忐忑不安，甚至郁郁寡欢？因为我们对某些人与事儿“求而不得”。 所以说，清心寡欲，为而不争，方能消除不必要的欲望，达到更高的人生境界。
05 习惯四：做到“三七分”。 对于生活的所有事儿，我们只需要把握“三七分”的原则就好。 吃饭的时候，我们没必要吃太饱，七分饱就可以了。有些时候，留三分空间给自己，不至于吃撑了让自己难受。 喝酒的时候，我们没必要喝太醉，七分醉就可以了。有些时候，留三分清醒给自己，或许会避免不少的风险。 运动的时候，我们没必要做过激的运动，运动七分就可以了。有些时候，留三分精力给自己，或许我们的身体会更好。 所谓的“三七分原则”，说到底就是让人走中庸之道，别过分走了极端，钻了牛角尖。要知道，走极端的本质，就是在钢丝上跳舞，风险很大。 那些长寿安康的人，绝对不会走极端，而是把握好一个“度”，安稳到老。 文/舒山有鹿 |
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