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（一） 人之一身，三百六十骨节。八万四千毛窍。后有三关。尾闾，夹脊，玉枕，是也。尾闾在夹脊之下。尽头之处。可通内肾之窍。后此窍有一条髓路。號曰曹溪。又名黄河口。乃为阳升之路。直至两肾对处为夹脊。又上至脑为玉枕。此三关是也。前有三田。泥丸，土釜，玉池也。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍。乃藏神之所。眉心内入正中之处为三天门。又内入一寸为明堂。再入一寸为洞房。再入一寸为泥丸。两眉之中又为鼻柱。又名雷霆府。金桥。下至口中。有两窍。喉谓之鹊桥。即是頸骨。乃内外之气所由出入也。后有漱喉。谓之咽。乃进饮食通門。下即胃也。其喉有十二节，名重楼。直下肺窍。以至于心。心有骨。名为鸠尾。心下有穴。名为绛宫。乃龙虎交会之处。直下三寸六分。名土釜。乃黄庭是也。即中丹田。左有明堂。右有洞房。此明堂洞房在腹也。无英居左白元居右。肺也。亦空一寸二分。乃藏气之所。炼气之鼎。直下至脐。亦三寸六分。故曰，天上三十六，地下三十六。自天至地八万四千。自心至肾八寸四分。天心三寸六分。地肾三寸六分。中有丹田一寸二分。非八寸四分而何。脐门號曰生门。有七窍。通于外肾。乃精神洩露之窍。名曰偃月炉。即在脐下九窍。即地狱酆都是也。又名曰气海。稍下一寸三分。曰玉池。即下丹田。乃藏精之所。採藥之处。左明堂，右洞房。亦空一穴。方圆一寸二分。此处有二窍。通于内肾之中。有窍通于尾闾。又通两肾堂。以至膝下三里穴。再下至涌泉穴。此人身相通关窍人身哎天地。天有九宫，地有九州，人之下丹田有九窍。象地之九州泥丸窍有九穴。以按天之九宫。脑骨八片以应八方。一名弥罗天又名玉帝宫。又名纯阳天。宫中空一穴。名玄穹主。又名元神宫。内有舌。舌内有金锁关。与舌相对。又名鹊桥。鼻下人中穴。与金锁关相对。其有督脉。乃是人生之根本。一名性根。又名玉泉。又號华池。舌下有四窍。二窍通心为液。二窍通肾为津。實我神室。泥丸九窍乃天皇宫。中间一穴。形如雞子。状似蓬壶。昆仑是也。周身之窍備矣。修士不可不知。诗曰大道不需天外寻。修仙何用入山林。问君那是神仙路。远在天边近在身。 陽文火，隂武火。得知者，成道果。夫陽文火者。为无为之火。静中安神。调息绵绵。真气熏蒸。百脉和畅。此冲和之阳火。呼吸自然而然。隂武火者。为有为之火。念动情生。陽壮之极。运动周天。鼓起巽风。透过三关。復归海底。此还元之道。補髓之机也。得知者。身中得此消息。非常人可为。乃道之作用。成道果者。水火消长金木归併。勤行莫怠。功完期满。体化纯阳而仙矣。诗曰陽火无为合自然。陰火有为运周天。得此玄中真消息。道果功成定作仙。 文火文。不用水。武火武。加壬癸。夫文火文者。静中陽也。不用水者。故无陰气之昧也。武火武者。念动欲乱。气散神游。常人不能为主宰。须加武火煆炼。【情欲之来用武火煆之其法用三昧真火焚烧四肢散去邪火復生元陽也。】除欲却念。消尽陰魔。一靈復静。此武火也。加壬癸者。壬者陽水也。有气无质。属陽。癸者陰水也，形质之兆。属陰也。陰陽相合。一定浮沉。此加壬癸之说也。诗曰文火安静静安神。陰水消尽魔不侵。武火煆炼情欲散。壬癸水内定浮沉。 水多滥，火多飛。二气平。勿令虧。夫水多滥者。陰气騰也。真气昏迷。被陰魔所缚。故水多滥。【藥来武火招摄。不可误施也。】火多飛者。妄運虚火。倾乱心神。自招祸患。故火多燥。二气平者。陰陽相合。水火均平也。勿令虧者。丹藥不致消耗。故陽不虧也。诗曰水多陰魔神不清。火多燥烦祸来侵。二气均平陰陽配。丹药不虧半毫分。不知水。则知火。伤害目。难成果。夫不知水者。不固精气也。失丹本难保命。则知火者。妄運虚火。反伤神目。【精气不固无真种子空運周天必伤目】自招其咎。岂能成功。故言难成道果。诗曰不知水火养丹元。搬运虚火徒枉然。冲气努力伤神目。道果难成豈作仙。不知火，则知水。丹药消。夜夢鬼 夫不知火者如何颠倒发散。则知水者縱保精气，有藥无为火。焉能炼丹。故财耗丹田空。夜夢陰鬼。情擾意乱。惶懼驚怖。难保命也。诗曰不知火候運周天。縱保精气也徒然。陰精虽固難消散。夜夢鬼交泄丹田。 水火全，陰陽明。勤用功。道自成。夫水火全者。神气得用。陰陽明者。得其配合。勤用功者。火候不失其时。道自成者。返陰復陽。久而成丹。自然保命延生。诗曰火候两全性命坚。陰陽明道合自然。功勤莫要失时候。自然有藥养丹田。 顺则人，逆则仙。得此理，便成仙。夫顺则人者。常人精气顺行。唯知配合夫妇。生男生女。此乃人伦之道。逆则丹者。陰陽颠倒。水火逆行。为道之体。你则成丹。诗曰顺则成人逆则丹。造化爐内實自乾。能得其中消息妙。成仙作佛也无难。 求陽火，退陰魔。水火交。铅汞合。夫求陽火者。静中陽生之火也。退陰魔者。陰尽得纯阳也。水火交者。神气合。铅汞合身。情归性也。【此周天小道体】诗曰静则真火养先天。陰魔消尽道自全。水火交会接子午。情来归性配汞铅。 月在心，日在肾。得知者，法最近。夫月在心者。坎中之陽火。补离中之虚。故言心空月光自现。日在肾者。丹田真陽发生。肾中一陽之气壮热。故言日魂藏于海底。蟾光透乎昆仑。得此造化者非凡夫也。【此小周天之道用】诗曰日藏月兔月藏乌。颠倒水火炼汞初。得来造化归掌上。無憂自然樂清虚。 得真火。万病消。久得持。最顯高。夫得真火者。虚無自然真火。得此能熏蒸四肢。百脉和畅。返陰归陽。道妙通玄。既能如此，病消丹成。【此下手之要功水火能知颠倒之用则近道矣】诗曰自然真火养冲和。万病消除更无魔。功久丹成移窍外。高明远扬出網羅。火要发，水要加。二儀停。恐毫发。夫火要发者。元神不离也。水要加者。元气不散也。二儀停者。神凝气聚也。恐毫发者。無念头也。念起则气散神游返不成。诗曰真水真火不可言。气聚神凝莫问玄。一掌打破通天竅。立见鸿蒙未判先。 用火功。休开口。铅怕飛。汞怕走。夫用火功者。闭目冥心。垂帘塞兑。神凝气聚。丹成道就。诗曰用功火候不劳人。开口神驰丹不灵。但知静养忘塵慮。顯出先天舊主翁。上有九，下有九。知九九。好下手。夫上下九者。上下二弦之气。擒捉之功。降龙伏虎之妙。好下手者。陽生用功。不失其时也。诗曰就陽九陰配两弦。擒龙捉虎锁丹田。二物练成无價寶。一體同觀萬寿年。 明上九。炼泥丸。知下九。锁亦猿。明上九者。精满于脑。光透泥丸也。知下九者。補丹田。无动念耗泄也。锁亦猿者。心不动。欲念不生也。诗曰精满于脑補神光。丹田不漏锁元陽。先天精满知返本。炼成一块紫金霜。 |
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