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乡村振兴 图书 十佳苗歌 近日，贵州省纳雍县昆寨乡大寨村一场特殊的苗族婚礼吸引了众多关注，还上了人民网热搜，被人民网点赞！ 这场婚礼，最引人注目的地方，不是婚礼本身，而是隐藏在婚礼背后的零彩礼。  |纳雍苗族“零彩礼”婚礼视频（来源纳雍融媒） 2022年1月19日，纳雍县昆寨乡大寨村的李永文家，张灯结彩，人人身穿苗族盛装，洋洋喜气，今天是李家嫁女的大好日子。   本次婚礼的零彩礼，是新娘的父亲李永文和母亲杨琴主动提出的。 昆寨乡大寨村是个苗族聚居村，嫁女收彩礼是祖辈沿袭的旧制，少则七八万，多则十几万。  |新郎新娘 在如今婚嫁彩礼居高不下的背景下，这对普通的苗族夫妻却别出心裁，不顾众人的反对，坚持女儿零彩礼出嫁。 “父母最大的希望就是儿女幸福，不收彩礼，就是不想增加女儿女婿的负担。”李永文说，之所以选择零彩礼，是为了让自己的女儿成家后，没有债务压力，少走弯路，提早过上小康日子。  李永文夫妇让女儿零彩礼出嫁，为大寨村移风易俗开了一个好头，吸引来了四乡八邻众乡亲前来观看。 在热闹的气氛中，赫章县松林坡乡箐营村苗族青年罗德祥带着迎亲的队伍来到岳父李永文家，迎娶自己心仪的新娘李江兰。   岳父岳母不要彩礼，让新郎罗德祥非常感激：“我家是普通农民家庭，要一下子拿出十多万元的彩礼，不容易。所以我特别要感谢岳父母，感谢他们的善解人意，以后我一定要好好孝敬他们。” 李永文夫妇的零彩礼嫁女，对旧制的大破大立，得到了赫章、纳雍两县苗学会和当地政府的关注和赞赏，为苗族同胞和社会各界开了先河。  赫章县苗学会、纳雍县苗学会、昆寨乡人民政府，纳雍县苗学会、昆寨乡人民政府分别送来锦旗，上书“树立彩礼改革之典范，传扬儿女平等之家风”“新青年，嫁爱情，迎幸福，零彩礼，树模范，引改革”字样。  近些年来，“天价彩礼”问题多次引发热议。 “江西彩礼”、“彩礼贷”冲上热搜，给社会焦虑再添一把火，也给一些正步入适婚年龄的青年增添了一些忧虑。 借此热点，九妹也和大家来聊聊这个话题。 当代青年感情“痛点”，“天价彩礼”引纷争 中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称"彩礼"。 在新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，曾一度被废止，但在民间始终顽强存在。 “天价彩礼”指的是近年来受奢侈攀比之风的影响，农村结婚彩礼习俗日渐变味。  |全国彩礼地图（来源人民网） 在很多欠发达农村地区，不管家庭是否承受得起，都要大操大办。彩礼更是水涨船高，金银首饰只是起步，新房、新车"缺一不可"。 在高彩礼地区，一场婚结下来，要花费男方家庭至少二三十万元。 从全国来看，“天价彩礼”已经很普遍了，但各个省市地区的彩礼数额也呈现出巨大差异。比如甘肃平凉，彩礼钱从5到20万不等;山东、湖南要10万元左右;河南淅川，部分农村订婚起步价30万。 "辛辛苦苦几十年，一婚回到贫困线"。许多家庭一人结婚、全家负债，农村的一场婚礼让更多的家庭"望而兴叹"。"天价彩礼"已成为农村男女婚姻的拦路虎。  随着“天价彩礼”问题而来的，不是幸福的婚姻，而是是与日俱增、眼花缭乱的彩礼纠纷。 甚至，是不再鲜见的，由彩礼争端所衍生出的恶性案件。 2017 年，河南汤阴县就曾发生新婚血案，新郎新娘在新婚夜因 11 万元彩礼的分配发生争执，新郎将新娘锤杀。 陈老汉是个憨厚老实的庄稼汉，他所在的村庄地处豫北平原，距汤阴县城约15公里，距付道镇约6公里。靠几亩薄地和农闲打点零工，他先后打发三个女儿出嫁，唯独27岁的儿子成了"老大难"，还好春节前婚事办妥了。 县城购置了一套婚房，11万元彩礼，为给儿子娶亲，陈老汉不仅耗尽了家财，还背上了20多万元债务。 可谁会想到，就在一对新人的洞房花烛之夜，双方因为已支付的11万元彩礼发生争执，一场激烈的争吵后，新郎竟然用锤子砸向新娘的头部致其丧命，给家庭及社会留下了难以愈合的伤痛。 彩礼问题逐渐成为当代年轻人感情利害的命门，牵一发而动全身，很少有人是因为一笔彩礼而开始一段感情，但很多人都是因为一笔彩礼而结束一段感情。 在国家统计局开展的农村青年婚姻关系调研中，“天价彩礼”是一个重要原因。 作为婚姻陋俗具体表现的奢侈攀比“天价彩礼”，已成为农村家庭难以承受之重。 巨额的婚姻成本、蔓延滋长的攀比之风，令适婚青年望而却步，给整个家庭带来沉重负担，也对社会风气造成不良影响。 苗族中存在“天价彩礼”问题和纷争吗？ 从古至今，每一个民族都有自己独特的婚俗，在一代又一代的传承中，历经漫长的进化，向着幸福而生。 纵观历史，旧社会封建压迫下的婚姻，大都不自由。而苗族的婚姻习俗相对自由平等，绽放出了独特而瑰丽的“自由花朵”。 那在苗族群体中，彩礼问题和纠纷又是怎么样的呢？ 按照苗族的传统婚俗，女方出嫁时，男方应为女方准备一定的彩礼，彩礼除了金钱，还要送米、酒、肉等。女方家收到男方彩礼钱后，也要为出嫁女置办嫁妆。 在过去，女子的陪嫁就是送一套苗族传统服饰。现在还要送家电、被褥、家具和银饰品等。嫁妆花费往往跟彩礼钱差不多，甚至有时候由于苗族服饰昂贵，还要女方家再出钱，彩礼与嫁妆的价值几乎是相等的。 对于苗族彩礼纷争，2015年，中央民族大学法学院的胥智仁、甄红玮、胡梦雅、胡欢、卢秋玉等人以贵州雷山西江苗寨为例，进行了课题为“苗族乡土社会彩礼纠纷解决机制的调查”，此调查虽不能囊括全部苗族地区，但以此为例，让我们对苗族的彩礼问题和纷争做一个了解。 黔东南苗族侗族自治州为苗族的最大聚居地，苗族人口数量众多，民间婚姻问题也极为复杂。 在调查中，调研人员对雷山县人民法院、西江法庭、西江千户苗寨的村委会和普通村民做了调查，发现雷山地区中苗族彩礼纠纷相对较少。 主要原因有以下几点： （一）苗族的讲理制度 讲理制度就是苗族社会管理制度，苗族的彩礼纠纷少也是苗族独特的“讲理”机制起了调解作用。当对彩礼尝试分歧时，可以寻求理老的讲理调解，在双方当事人发生纠纷之前及时解决，减少了上升到法律层面的纠纷诉讼，维持了苗族社区的和谐稳定。 （二）“熟人社会”的影响 苗族和异族之间通婚较少，很多苗族地方结亲的女方和男方居住距离很近，村民们通过日常的生活交往彼此之间都很熟悉，相互信任，在这种情况下，彼此熟悉的苗族青年男女之间发生彩礼纠纷的几率也就比较小。 （三）房族兄弟的调解作用 房族兄弟在解决彩礼纠纷中的作用不容忽视。在苗寨，当遇到婚姻纠纷时，双方往往是先找自家兄弟来商量，多数纠纷都能达成共识，彩礼纠纷问题在家族层面就可以充分解决好。 （四）少子继承制 在很多地区的苗族家庭财产实行少子继承制，女儿不享有继承权。嫁妆经由女方带去男方家后大多变成了夫妻共同的生活用品，因此男方并不因为给付彩礼而受有损失，反而和女方共享彩礼带来的受益，因此苗族男女间不容易发生彩礼纠纷。 （五）早婚现象普遍，缺少婚姻登记手续 苗寨青年男女大多早婚，很多的青年男女十七八岁就已结婚。苗族男女缺少完善的国家现行法律知识，大多数青年缔结婚姻关系都没有登记，婚姻关系不受法律保护，因此他们认为既然没有登记，就没有法律赋予的权利要回彩礼。因此有时即使是女方单方错误造成感情破裂，男方也不会走法律程序要彩礼。 （六）苗族人重视诚信，骗婚现象少 婚约财产纠纷案件中，一方恶意骗取婚约财产、以合法的形式掩盖其非法获取彩礼的目的，这种现象被称为“骗婚”。苗族是一个勤劳勇敢和古朴诚实的民族，长期以来有着自我管理社会的方式，十分注重诚信和信誉，尤其在婚姻中，对女方的名誉十分看重。男女双方在缔结婚姻之前都享有社交自由，这也使得苗族地区的骗婚情况十分少见，由此而引发的婚姻纠纷的数量也十分稀少。 （七）国家法解决彩礼纠纷成本高 苗族社区是一个熟人社区，“家丑不可外扬”，村民大都相互认识，可能结婚双方的家族交往密切，如果将彩礼事情闹到法院去有损面子，且对薄公堂伤害人情关系。因此，村民往往通过双方商议和解，不选择通过国家法律来解决问题。 但在一些偏远落后的苗族地区，女方向男方索要高额彩礼导致家庭问题和纷争的现象也时有发生。 因为家庭经济实力弱，观念相对保守落后，重男轻女思想严重，一些苗族父母认为嫁出去的女儿就是泼出去的水，对自己的养老无法尽到责任，应当向男方收取女儿的养育费和养老费，因此在女儿出嫁时会收取数额较高的彩礼钱，用于养老，亦或是给儿子结婚作彩礼。 这样的情况中，如果男方的家庭条件不好，为了给予女方高额的彩礼钱，将不得不想法设法向亲戚朋友借钱。 结婚后，男方父母年迈劳动能力弱，到头来，还彩礼钱的重担又压在了刚结婚的年轻夫妻身上，因为还债常引发家庭矛盾和纷争，成为影响家庭和谐的因素。 由此可见，奢侈攀比的“天价彩礼”不仅是婚姻领域的现实痛点，也是挑战公序良俗、影响乡村振兴的社会问题，必须下大力气治理。 从2020年5月，民政部对天价彩礼、低俗婚闹等现象开展整治 ，印发了《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，要求开展对天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风的整治，建立健全长效机制，助力脱贫攻坚，推进社会风气好转。 2021年1月1日起施行的《民法典》第1042条规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。” 彩礼是礼但不能过度。 传统礼节中的纳征之礼寄托着吉祥喜庆的寓意，不应变成令人诟病的“天价彩礼”。 倡导移风易俗、抵制“天价彩礼”，让彩礼回归本意、婚姻回归本质。 纳雍昆寨的零彩礼嫁女打响苗族移风易俗的第一枪。 李永文夫妇移风易俗，嫁女不要彩礼，树了新风尚，立了新榜样，值得点赞！ ◆END◆ 如果你也有身边民族作品想投稿分享 |
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