 向内觉察 回归本源  能够安静地体验当下 就是富足的开始  现代人的心都非常忙乱，有的时候我们似乎在当下，但实际上我们的心都不知道跑到哪里去了。 每一天我们都在想，如何可以拥有更多，如何可以吸引到自己预想的伴侣，如何可以改变我的现状。 当我们每天陷入到这些思虑中时，就意味着我们还没有意识到一切问题的根源都在我们的心上。 王阳明提出的心学思想“心外无物，心外无理”。 告诉我们，要想达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。 这就意味着我们想开始真正地改变我们的生活，必须要回到我们的心。 心外无事，一切的事都在我们的心上，如果我们能够安安静静地停下来，真实地体验当下，我们就能够回到觉知中。 为何我们觉得自己拥有的不够多，为何觉得自己不足，要向外抓取，根源在我们的心。 事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态，如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂，被人看见时，此花的颜色就明朗了。 不是花未开放，而是心未知觉。 所以要想让自己的心真正地充盈起来，要想让自己的一切问题都得到解决，我们首先要回到自己的心。 吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，回到每一个当下。 去了解多少事物还没有被心知觉，你不觉，一切就归于寂寂，你一知觉，一切便复归鲜活。 世界并非一个 每一个世界都不同  有这样一个实验，在街头有一个流浪汉，无数的人路过，让路过的人猜测这个流浪汉是什么身份。 有的人觉得流浪汉是杀人犯、有的人觉得是一个无家可归的老人、有的人觉得他得了老年痴呆、有的人觉得他失败了所以落荒了、有的人认为他是被子女抛弃了..... 同样的一个流浪汉，每一个人对流浪汉的定义都不同。 我们以为我们所处在一个世界，看到的世界就是同一个世界，但是世界并非只有一个，每一个人看到的都是不同的世界。 即使是最亲密的人、即使是父母、即使是彼此间有相同的生活环境以及教育背景，都无法看到一个完全一致的世界。 为什么我们会看到不同的世界，是因为我们的心，我们的心是投影源，在这个投影源中，我们投射出的画面不同。 要想改变我们的外在世界，就必须要从我们的心下功夫，有一句话叫做“烦恼即菩提”。 烦恼本身只是一个词语，为何可以成为烦恼，皆源自于我们的心向外在的投射，一切外境都是我们的心所幻化出来的。 不同的生命体对世界的定义都是不同的，不同的生命体对每一件事物的眼光也是不同的。 所有事情对我们的影响取决于我们看待它的眼光，所以说，改变我们的生活先要去观照我们的心。 物来皆照，一切外物都可观其心，一切外物也皆由我们的心投射。 我们觉得要改变的是这个世界，实际上只是心而已。 心外的事物 都和我们的心息息相关  这个世界只有一个视角，那就是我们自己，但世界可以有无穷多个。 你可以在今天看到一个美好鲜活的世界，你也可以在明天看到一个灰暗的没有希望的世界。 这个世界可以变换出无穷多个，但它都是由我们的心所变幻的。 这些视角就像我们看电影时的电影画面，这些画面会随着情节的递进而结束，实际上它是一种假象。 我们可以让外境的画面变得美好，也可以让画面变得灰暗，不管我们如何去变幻画面，心都可以变幻它。 心外的事物都和我们的心息息相关，外面的事物只是一种呈现，我们的起心动念，会让外面的事物真实而生动起来。 比如说：街上有两个人，后面的人一直跟着前面的人，这件事情是中性的，有人会认为后面的人准备行窃，有的人认为前面的人有东西掉了，想告诉他。 同样的事情，我们得起心动念，可以让这件事情生动地演绎起来，演绎的画面是什么，就是我们的心念。 当我们感觉到不快乐，当我们感觉到诸事不顺的时候，不是事情给了我们阻碍，而是我们的起心动念让事情变得更加复杂。 要想让当下的事情尽快地过去，我们必须要调整自己的心念，把坏的事情当作好的事情来处理。 一念就是一个世界 一念能转一个世界  一个人，若能够调节自己的心、能够转换自己的心就能够转换一切。 很多时候，困住我们的不是现实而是我们的念头，现实世界给我们的所有考验都只是一种呈现，是我们的心念赋予了事情深厚的意义。 你觉得它在故意地为难你，它就会给你很大的阻力，你觉得它是一个帮助你上升的机会，呈现在你面前的就不再是阻力。 要想真正地驾驭自己的心，最重要的是要觉察和自省，也就是说要觉察自己所升起的念头。 当你遇到阻力的时候，你升起的是抱怨的念头还是一个接纳的念头。 如果我们能够觉察到并且自省，就会发现，事情很快就会过去，心力也会得到提升。 心力是什么？ 心力是我们做一切事物的根本，当我们的内心有了力量，有了觉知，我们就有了智慧。 当我们有了觉知、有了智慧、有了力量，在任何事物中都可以做到心无旁骛地前行。 不会轻易被外界的人、事、物所干扰，当我们一心专注到目的地，任何事情都变得简单。 一切事都是心的问题，在事情中修正自己的心，如果我们能降伏心，便能改变一切。 |
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