【原】千古成语今日析--八拜之交

八拜之交

抄喷学说：既要形式，也要实质。

这个成语人们用的很多，但真正来源还真的不清楚，不过看看来源，我有点纳闷，这怎么能扯上关系呢？

看看别人是怎么说的：邵伯温《闻见后录》曰“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

大意是，因为对方傲慢，让他等了好长时间，说他是晚辈，让对方拜八拜，对方只有这样。

可这与人们现在说的结为兄弟姐妹有何联系呢？兄弟姐妹是平辈对平辈，这说的可是晚辈对长辈，不过现在有个词叫“忘年交”是说这个的，这两个意思是八百棍子打不着的东西。就想起来“呜呼哀哉”那个词，总是说人死亡的，虽然一个是痛苦一个是调侃。

那一定是“别人”说的不对，至于别人怎么能想到这个，咱就不知道了，文中只有一个“只八拜”，这“别人”的想象力太丰富了。

有人说的很有意思：八个方位，自然代表无论何地，都同生死共患难。这是结交兄弟的目的，不是大家都信誓旦旦吗：不求同日生，但求同日死吗。因为生已成事实，只有死还可以展望同日，但想把握也不是那么容易的，嘴上可以说说罢了。

形容亲可以有这个成语，还可以有金兰之好，但没人形容亲如夫妻的，那样实实在在就有点麻烦了。

想起来在外求学的时光，八个人一个寝室，俨然是八拜之交，老大老八的叫，不过我们的老大说那不好听。老八更是发出豪言：十年后，要八大局长会母校。八大？一个师哥已经作古，其他的混的怎么样只有自己知道，说起来心凉，连联系也早已没有。

早些年，我们县有个博士副县长，抓了一段建电厂的项目，弄的里外不是人，后来人们说，他发出壮语：不建成，誓不罢休。不依靠政府，他要依靠他寝室的七个已有很大事业拜把子弟兄。但最终没成，坊间传说很多，咱也不好说。

豪言和壮语，信誓旦旦，八拜之交时都是这样说的，但随着时间的推移，生活经历的不同，地位的变化，那就难得说了。所以古人发出感慨：人生难得一知己足以。现在人更是不断引用。我们会不时的想起陈涉的话：苟富贵，莫相忘。他的教训也是深刻的。

没有富贵了忘不了，富贵了就不知道东西南北了。司马迁在史记中还写了一个叫《张耳陈余列传》的：忘年羁旅，刎颈相信……势利倾夺，隙末成衅。这和《廉颇蔺相如列传》正好对应。

司马迁用意深刻（张耳陈余是势利之交的典范，而将相在一个传里），还是那句话：因为少，所以鼓励。这符合社会的道义和要求。至于鼓励成不成，好像人们也不大关心，剩下的只有说教了。

不过古人给我们留下了许多可歌可泣的八拜之交的故事，有人刚好凑个数，总结了八个：管仲鲍叔牙、伯牙子期、廉颇蔺相如、角哀伯桃、陈重雷义、元伯巨卿、孔融和祢衡、刘备、张飞和关羽。

而且人家总结的凭好，有生死之交、知音之交、忘年之交，各有各的特点，各有各的感人之处，既生动又活泼。

不过我总有一个坏思想，以怀疑的态度看待许多事物，觉得就是人们相互吹捧的，就像那些凄美的爱情故事，主人公的心灵那么善良，我们在现实总是感觉不到，是文人们把她美化了，还是我们现实人的心灵丑恶。