【原】关于"和氏璧"的传说与《史记》中记载的程伯符献“三异之瑞”之“井中之玉”

关于"和氏璧"的传说与《史记》中记载的程伯符献“三异之瑞”之“井中之玉”

玉是大自然赐予人类一种美丽的石头，玉文化对华夏文明的影响是悠久而巨大的，它几乎涵盖了人类生活的方方面面，从顶礼膜拜神灵，占卜问卦上苍，乞求风调雨顺到祭祀加冕，求医问药，婚嫁丧葬等都有一套完整的传统用玉方式。几千年来，民众将玉视为至高无上的宝物，在不断赋予玉深刻内涵的同时，也留下了诸多千古谜团，“和氏璧”便是其中之一。提起和氏璧，大多数民众都知“完璧归赵”典故，但被制成传国玉玺延续一千六百多年之后突然消失，既成为千古之谜也让后人凭空猜测了数百年。对于后人来说，最受人关注的是和氏璧到底出自哪儿，是何种玉？中华玉文化研究中心江富建，在研究独山玉三十年之后，大胆推测：和氏璧可能是独玉。在春秋战国时期，多时时诸都有自己的镇国之宝。和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

程伯符当年通过周公向周王献的这块宝玉，相传在春秋时为楚国人卞和在山中发现，原为一块玉璞，先后献给厉武王，玉工说是块石头，国王恼怒，卞和分别被砍去左右脚，楚文王继位，卞和抱着玉璞在山中哭泣。文王知道，叫人剖开玉璞，果然得到稀世美玉，因此取名"和氏璧"。

关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》等书，并且情节大致相向。和氏璧面世后，成为楚国的国宝。后来，楚国向赵回求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。 但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。

和氏玉又名和氏璧，是中国历史上著名的美玉，相传被秦始皇制成传国玉玺，但随着朝代更迭，至今已失传。与其相关的故事有:完璧归赵，渑池之会。

西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：

“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”“蔺相如受命带宝玉去秦国换15座城池，他见秦王没有诚意，可玉已经在秦王手里,他凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。完璧归赵”和“物归原主”都有把东西还给原主的意思。但“物归原主”口语性强；“完璧归赵”则突

“三异之瑞”：一异为“井中之璞”(山洞里的玉石，传说和氏璧乃此石所做)，二异为“泰山之车器”(可能是上山用的独轮车，在当时是较先进的)，三异为“异亩之禾”(是两个穗的优种玉米)。程伯符当年通过周公向周王献的三“三异之瑞”,解决了国家财富” 和氏璧” ,武器“泰山之车器”,粮食“异亩之禾”,等问题.是对中国社会历史发展巨大贡献。使国家富强，振兴了家邦。司马迁的《史记》对程伯符有记载。伯符是重黎之后，重乃为南正官管天，黎乃为北正官管地，重黎为颛顼之后，颛顼为黄帝之后。此后三宝，构成一个“程”字，泰山之车为“口”即车轮，井中之玉为“王”，双穗之禾为“禾”，合起即“程”字。。

    另附：“三异”“三奇”词目，与上述“三异之瑞”无关。

    三异：今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。今螟虫不犯中牟,这是一奇；德化及于鸟兽,这是二奇；连小孩都有仁心,这是三奇。

出“完整无缺”地原物奉还，语言较书面。

贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》中记载的始姓祖程伯符定国献三瑞：“三异之瑞” ：

一异为井中之璞（山洞里的玉石，传说和氏璧乃此石所做），二异为泰山之车器，（上山用的独轮车），三异为异亩之禾（是两种稻穗和优种玉米）。

程伯符：名乔伯，又名二和，周代诸侯，食邑于程，封程国伯，子孙遂以国为姓。程伯符生活在商末周初，（公元前1000年前后），和周公姬旦、周日正帮助周成王定鼎郊溽，修和周郊。程始祖系伯益之后裔，为承重黎商末任大夫，后弃商归周。因向周王敬献玉、车、禾三异之瑞而受封于程地，子孙遂以封邑为氏，圣奉程伯符为始祖。其事迹，《史记》有载。西周成王时期，“周公摄政”，周室“三监”串通纣子武庚联合东方殷商方国部落举兵叛乱，重黎之裔孙伯符随周公东征，经过三年鏖战，“三监之乱”平息。周公东征得胜之后，则以成王名义，把周王室子弟、亲戚、功臣分封到所有势力能达到之地。功臣伯符封程国伯，食邑于广平程地，谓之程国。西周成王时期，周武王之弟周公姬旦来摄政当国，史称“周公摄政”。周室霍叔、管叔、蔡叔（史称“三监”）不满，串通商纣王之子武庚，联合东方殷商旧部和徐夷、淮夷等方国部落，举兵反叛，兵锋直指西周王朝。伯符此时跟随着周公以成王的名义一起东征，东征平叛是一场十分艰苦的战争，在周公亲自指挥下，在伯符等将士齐心协力的勇猛拼打下，经过三年鏖战，叛乱终于平息。此战征服了大小方国五十有余，周王朝的势力扩展到东至黄河下游，南到淮河流域的广大地区。周公东征胜利之后，将分封制进一步扩大，并以成王的名义，把周王室的子弟、亲戚、少数功臣分封到所有势力能达到之一地，大约71国。功臣伯符封程国伯，食邑于广平程地，谓之程国。周公摄政7年，还政成王。成王注意发展农业生产，实行富民政策，修和周郊。程伯符在修和周郊过程中，获“三异之瑞”,并向周王献之。成王见之大喜，尤其是对双穗之禾颇感兴趣，特令周公做《归禾》、《嘉禾》篇词，还把这些宝物分给鲁等诸侯，用以推广发展生产。成王赐伯符蒲璧，为“程典令”。 有诗为证：

《程氏始祖程伯符定国献三瑞》一一贵州程耀华题

受姓始祖伯符公，三异之瑞强国家。受封广平勤耕治，后裔国姓万枝花。

归禾嘉禾程典令，常武高唱盛世歌。九洲方圆华夏地，明道伊川好家风。

贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》中记载的程姓开姓始祖程伯符：

开宗世祖，一名乔伯，又名二和，周代诸侯，食邑于程，封程国伯，子孙遂以国为姓。他生活在商末周初，(公元前1000年前后)，和周公姬旦、周日正帮助周成王定鼎郊溽，修和周郊。

周武王死后，儿子年幼，无力主持国政，便由周武王之弟周公姬旦来摄政当国，史称"周公摄政"。这种现实，霍叔、管叔、蔡叔(史称"三监")深为不满，他们和被周武王封在原商都朝歌的商纣王之子武庚串通起来，，联合东方商的旧属国奄(曲阜一带)蒲姑(山东博兴一带)和徐夷、淮夷等方国部落，举兵反叛，兵锋直指新建立的西周王朝。这时，朝中的召公，姜尚等人，也被敌人的宣传所蛊惑，怀疑周公真要废幼主而自立。周公耐心的地向召公、姜公等人表白自己的心迹，然后以成王的名义下令出兵平叛。这个时期，伯符就跟随着周公一起东征，东征平叛是一场十分艰苦的战争，在周公亲自指挥下，在伯符等将士齐心协力的勇猛拼打下，经过三年鏖战，叛乱终于平息。这场战争征服了大小方国至少有五十多个，周王朝的势力扩展到东至黄河下游，南到淮河流域的广大地区。周公东征胜利之后，将分封制进一步扩大，他以成王的名义，把周王室的子弟、亲戚、少数功臣分封到所有势力能达到的地方，大约71个国。功臣伯符封到广平(一说今河北永年一带，一说在西安附近)，谓之程国，并以国为姓。(非显赫之功臣也不会封国)周公摄政7年，还政于成王，成王注意发展农业生产，实行富民政策，他敬老慈少，礼贤下士，采取怀柔政策，修和周郊。这个时候，我之宗君程伯符在修和周郊过程中，是朝中”修和"代表，到全国各地安抚诸侯，并获"三异之瑞"，他通过周公向周王献之。"三异之瑞"其中一异为井中之璞(山洞里的玉石，传说和氏璧乃此石所做)，二异为泰山之车器，(可能是上山用的独轮车，在当时是较先进的)，三异为异亩之禾(是两个穗的优种玉米)。成王见了大喜，尤其是对双穗之禾，特别感兴趣，特令周公做《嘉禾》篇词，还把这些宝物分给鲁等诸侯，用以推广发展生产。成王赐伯符蒲璧，在朝中做"程典令"，这使我之始祖在朝野之中很显赫，很威风。司马迁的《史记》对程伯符有记载。伯符是重黎之后，重乃为南正官管天，黎乃为北正官管地，重黎为颛顼之后，颛顼为黄帝之后。世系：程氏广平世系 第一世 始祖伯符，

公系出高阳氏火正黎后历虞夏商周，至周成王时公献三异之瑞，因封程国伯。后以国为姓。公实程氏开族一世祖，世居广平。生一子廪丁。

《程氏始祖程伯符像赞》一一贵州程耀华敬题

开基创业自伯符，御赐褒书奖大猷。

广平程国兴华夏，一曲嘉禾拜震旒。

三异奇瑞程典令，后裔国姓万代谋。 

 一曲嘉和雅常武，阑桂腾芳耀千秋。

程伯符生活在商末周初，(公元前1000年前后)，和周公姬旦、周日正帮助周成王定鼎郊溽，修和周郊。周武王死后，儿子年幼，无力主持国政，便由周武王之弟周公姬旦来摄政当国，史称“周公摄政”。这种现实，霍叔、管叔、蔡叔（史称“三监”）深为不满，他们和被周武王封在原商都朝歌的商纣王之子武庚串通起来，联合东方商的旧属国奄（曲阜一带）蒲姑（山东博兴一带）和徐夷、淮夷等方国部落，举兵反叛，兵锋直指新建立的西周王朝。这时，朝中的召公，姜尚等人，也被敌人的宣传所蛊惑，怀疑周公真要废幼主而自立。周公耐心的地向召公、姜公等人表白自己的心迹，然后以成王的名义下令出兵平叛。这个时期，我之宗君伯符就跟随着周公一起东征，东征平叛是一场十分艰苦的战争，在周公亲自指挥下，在伯符等将士齐心协力的勇猛拼打下，经过三年鏖战，叛乱终于平息。这场战争征服了大小方国至少有五十多个，周王朝的势力扩展到东至黄河下游，南到淮河流域的广大地区。周公东征胜利之后，将分封制进一步扩大，他以成王的名义，把周王室的子弟、亲戚、少数功臣分封到所有势力能达到的地方，大约71个国。功臣伯符封到广平（一说今河北永年一带，一说在西安附近），谓之程国，并以国为姓。（非显赫之功臣也不会封国）周公摄政7年，还政于成王，成王注意发展农业生产，实行富民政策，他敬老慈少，礼贤下士，采取怀柔政策，修和周郊。这个时候，程伯符在修和周郊过程中，是朝中“修和”代表，到全国各地安抚诸侯，并获“三异之瑞”献给成王，成王见了大喜，尤其是对双穗之禾，特别感兴趣，特令周公做《嘉禾》篇词，还把这些宝物分给鲁等诸侯，用以推广发展生产。成王赐伯符蒲璧，在朝中做“程典令”，这使我之始祖在朝野之中很显赫，很威风。司马迁的《史记》对程伯符有记载。伯符是重黎之后，重乃为南正官管天，黎乃为北正官管地，重黎为颛顼之后，颛顼为黄帝之后。

程氏广平世系 第一世 始祖伯符， 公系出高阳氏火正黎后历虞夏商周，至周成王时公献三异之瑞，因封程国伯。后以国为姓。

程氏开宗始祖伯符岀生时间考：伯符，初名乔。在成王时，因以三瑞之献受封程国伯，故更名符。伯符，因此被后人尊为程氏开宗始祖。在三瑞之中，“嘉禾”之瑞载于史册。据《竹书纪年》，成王十一年春正月，唐叔（受伯符之请）向成王献嘉禾之瑞。对照2000年《夏商周断代工程年表》，成王十一年为公元前1032年。自季历克程，至成王十一年，程国已亡92年，周室已历王季、文王、武王、成王四代人，程氏也约历四代人，故在伯符献瑞时程氏早已不是以前的诸侯了。据《程氏族谱》，伯符娶文王太姒之从孙女姒氏。从血缘上看，姒氏与成王为从表姐妹关系。伯符与皇室联姻，应与其献嘉禾之瑞有关。以皇室之尊，伯符献瑞时应当尚未成婚。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。按周礼，男子在20岁时要行冠礼，女子在15岁时要行笄礼，这是男女进入成年并可结婚成家的标志。结婚的最迟年龄：男30岁、女20岁。男女婚龄之差：男大女五岁为最佳。从献瑞本身看，此为成人参与社会活动之范畴，可见伯符已过行冠之年，在20岁以上。从献瑞的文化背景看，伯符应出身于有着深厚文化底缊的富贵之家，结婚当不会过迟。而皇家的婚姻，则比民间略早。就是说，伯符不可能到25岁甚至23岁还没结婚，而姒氏也不会到20岁时才结婚。从这点看，伯符在献瑞时的最大年龄以22岁为宜，姒氏则约为十七岁，则伯符约生于公元前1053年，姒氏约生于公元前1048年。另外，成王七年，周公归政成王，按周礼制，成王当年应满20岁，则成王约生于公元前1055年。

按此，伯符则比成王约小两岁，而姒氏则比成王约小7岁，即姒氏应为成王之从表妹。

综上所述，程氏肇姓始祖伯符约生于公元前1053年。

伯符献瑞时，正处年轻有为之时，此与程氏肇于成、康可互为印证。