作者：高子涵 来源：红楼梦赏析（ID：hlm364） 向来喜欢品读《红楼梦》，因为这不仅是一部文学名著，而且是一部人生大全，一部处世哲学，一部女性的颂歌。今天，我们却要抛开书中复杂的人物关系和纷繁的故事情节，只撷取其中几个诸如“贾政训子”“顽童闹学”“鸳鸯绝婚”“观园试才”“演说二府”等经典情节，透过贾府故事来看教育弊病。 小说第二回借冷子兴之口道出了宁荣二公创业齐家之艰难，又道出了宁荣二府子孙不肖之根由，并一语中的，点出了贾府败家的根本：如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，如今的儿孙，竟一代不如一代了！ 这样诗礼之家，岂有不善教育之理？其实在这个典型的封建家族中设有家塾，只是这所谓的“诗礼之家”不懂教育之理，也不善教化而已。如果我们将小说中所描写到的教育方式略加归纳一下，大体上有以下几种： 首者，教而不管，师之不严。贾府自始祖建立了家塾，可在家族内部聘请的这位代儒塾师却师之不严，只留下一句七言对联命学生对，擅自“离岗”不说，又将学中之事，命自己那个“图便宜没行止”的孙儿贾瑞暂且管理，结果就导致了“起嫌疑顽童闹学堂”。后来也不见这场“闹”是如何处理的，估计应该是不了了之了。 一个施教的神圣场所，成了同族子弟争风吃醋的风月场不说，还要为起嫌疑而恶斗，除了贾代儒之外，族长贾珍或贾赦、贾政从未问过义学之事，可见相应领导都没有负起责任，教而不管。所以当前教育责任落实到人，而且严格执行责任纪律，也许就在于此吧。 次者，教而无方，教而无化。贾政算是重教育了，对宝玉耳提面命，训斥有加，威严十足。为了躲避令自己恐惧的父亲，只好在贾母的庇护下装病，与贾政玩起了猫捉老鼠的游戏。最终导致一场“不肖种种大承笞挞”，不仅没教好，反而加深了矛盾。 严惩是教育最应该避免的方式，因为其结果只能是教而不“化”。古人说教育，有教化之意。教者，教其明白世事道理；“化”者，就是“化”其愚昧痴顽。教而未化，就失去教育的本意。宝玉未化，说明了贾家教育的失败。蒙童嘛，毕竟处于懵懂时期，眼界、悟性都没达到成人范围，有一些东西，长者只教和做还不行，还需进一步点化，有时也许只需一句话就如春风化雨般的让孩子豁然开朗，内心生愧。 再者，先教后给，事倍功半。古书有云：“母不取其慈而取其教，溺爱姑息，教所难也”。贾母身为一家之长者，教育子弟有重责，可她知道长子贾赦讨自己贴身丫头鸳鸯一事时，首先申斥邢夫人不该替贾赦来讨妾，驳回了贾赦的无理要求，这本是对的，但她却没有做到“智母，达于利害者也”，临了却说自己出钱纵容贾赦再买。其结果是“贾赦只得又各处遣人四处寻觅，终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，收在屋里”。 还有个例子，贾琏与鲍二家的在家里鬼混被凤姐当场抓住，闹到贾母那里，作为祖母虽说了几句贾琏的不是，算是“教”了一回，临了却又加了一句说“什么要紧的事，小孩子们年轻，馋嘴猫似的，那里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。” 这样一来，前边“教”的成了耳旁风，后边“教”的可不是贾琏一个人了。教就要彻底，坚持原则，不可因问题难解决或孩子难以管教半途而废，否则只能是越教越坏，越管越乱。 四者，上梁不正，下效更快。贾家的男性在家族中无榜样可树。贾赦作为长房长子，袭官在身，可这位老爷却好事一件不干，坏事干了不少：讨鸳鸯作妾、抢石呆子古扇，连他儿子贾琏都看不上眼了，劝说了一下就挨了打。贾珍是一族之长，本应是族中子弟的榜样，可他也是“一味高乐不了”。有了这样的父兄，难怪贾琏偷鲍二家的还不算，又在国孝家孝期间偷娶了尤二姐。 在长一辈身体力行“诱导”之下，贾瑞要偷嫂子，贾蓉调戏姨娘，贾芹借看管尼姑庙的机会与尼姑鬼混，结果被人家贴了大字报。由此可见贾府的门风已经败坏到何种程度了！如此家族何以不运终数尽？ 总结贾府“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将近”的悲惨结局，其主要原因在于贾府教育的失败，自上而下没能做到“勤学行”，自然也就不能“守基业”了。 行文至此，回头反思我们现在的教育，对子女的教育如何宽严有度，如何有的放矢，如何使孩子有风骨有担当，这是每位为人父母者应该思考的问题。没有好的教育和家风，曾经风光无限的贾府最后只能落得“白茫茫大地一片真干净”，更何况没有雄厚资本的普通人家！ 为人师者，有没有“教而不管”“师之不严”“教而未化”的存在？“学博为师，身正为范”也并不只是一句口号，只有真正博学多才、以身作则才配得上社会对我们的尊重。
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