 文/望月听雪“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”木心的诗娓娓道来，“一书一茶一知己，不负岁月不负卿。”一琴、一凳、三两好友，冬日围坐火炉，夏日纳凉扇摇，漫长悠远的寻常生活，诗意盎然，墨香流转在岁月的年轮中，记录下绵长久远时光里的珍贵点滴，潺潺的细雨、流淌的诗韵，笔墨丹青里，装载着旧时光里的古人风物、山川河流、人文地理、天地乾坤，“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，低耳静听疑有声。幽姿远思少人别，与君相顾空长叹。自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。”古画里的山水人物志，水墨晕染的无限江山，如留声机一般回放那已然不复存在的过往，“西征忆南国，堂上画潇湘。照眼云山出，浮空野水长。”翻开这篇古色古香的书籍，“将是一次非常有趣的'怀旧’之旅。透过绘画中斑驳陆离的古物，仿佛打开了一条时间的通道，将人们从当下拉往渺渺的远古，并注入历史的沉思与闲情。让人沉醉的不仅是它的清新优雅，更可以安抚一个遭受现实困窘之后需要休憩的心灵。”“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，春尽，夏逝，秋薨，冬泯，于花枝摇曳间品味人生。画卷徐徐展开，如流水瞬间冰冻，将那一线清泉滴落散开的瞬间定格，如雪花飘落半空突然静止，如落英缤纷漫天花雨撒下间突然时间停留，秒速五厘米的画面静止唯美，秋叶缓缓落下的美丽刹那间绽放，花开花落、云卷云舒、人面桃花，将绽放那一刻永留笔端，墨香余韵源远流长，尘封在历史烟尘中的刹那永久定格在最璀璨夺目的时刻，于“仰视宇宙之大，俯察品类之盛”的心境里，留下一幅幅珍贵的“记忆”，“谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”——博古幽思“雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。”——张衡《西京赋》“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”曾几何时，一阙《满江红》将一腔热血抛洒，犹记起，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一代名将，满怀着精忠报国之志，却道不尽的屈辱心酸，耿耿于怀，忧国忧民，遥想当年，曾经的“宣和盛世”，一代天子沦为阶下囚，所谓宋徽宗赵佶“万事皆能，独不能为君”，随着赵佶的人生大幕落下，遗留下千古骂名的同时，他的艺术造诣之高亦是叹为观止。“如今，当我们翻阅《宣和博古图》中的一幅幅古器物，钟磬錞铙的袅袅余声，似乎还在诉说着往日汴京的繁华、亡国的悲凉与历经千年的沧桑，以及这个集皇帝、艺术家、风流才子、阶下囚等众多标签为一身的'天下一人’所开创的'宣和艺事’”。“玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”只能叹一句，终究生错了帝王家，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”“历代画家笔下的钟鼎彝器、文玩把件、亭台楼阁、奇石异禽，皆具逸气，不似尘世中物，却犹如一把无声的琵琶，弹出了小桥流水般的曲子，在带来文雅慰藉和极大精神享受的同时，潜移默化中亦提升了观者的格调品位和情趣雅兴。”明代画家谢环创作的绢本设色画，《杏园雅集图》，“再现杨士奇、杨荣、杨溥等九位内阁大臣在杨荣府邸杏园聚会的历史画面”，而杨荣小楷《杏园雅集图后序》更是将一众仕宦生活的真实写照付诸于文字，“遂用着色写同会诸公及当时景物。倚石屏而坐者三人……傍杏华而坐者三人……徐行后至者四人……最后至者谢君，其官锦衣卫千户。而十人者，皆衣冠伟然，华发交映。又有执事及傍侍童子九人，治饮馔慊从五人”，诗、书、画、琴、棋均在画中，画中人物与园林风景融为一体，“枝叶茂密的松柏，翠绿的幽篁和吐蕊的杏树，左端曲水之畔有仙鹤嬉舞，卷首有拱桥回栏，卷尾还有隐约可见的台阁，都错落有致地穿插其间。”这样的聚会，不得不令人想起更负盛名的《兰亭集序》，“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”文人雅士的集会大致如此，曲水流觞，自古兰亭儒风盛，书画流转于千年之间记录下了盛世风华，名士风骨。“在文人墨客的'案供雅集’里，记录散落一桌的文房雅器，书写者正欲起笔或刚刚落笔，独自沉吟，享受专属于文人的书斋安逸，依然表现的是时间的停留，静无人声的美。”“崔子忠的《桐阴博古图》以梧桐树作背景”，而崔子忠，其“性格异于常人，清高孤傲，钱谦益称其'形容清古、望之不似今人’，很少与人往来，作画自娱不以卖画为生，闲时以种花、养鱼、读书为乐，过着与世隔绝的隐居生活，所以其绘画选材也多是文人雅韵、仙踪云迹之类。”不食人间烟火般的生活，真正的慢生活，无欲无求，潜心钻研书画技巧，有“南陈北崔”之说，晚年“息影深山，杜门却扫”。——倚门观竹“中国园林意境是一个精深而独特的体系，一池溪水、几片假山，创造出一个虚空的世界，一个灵动的空间。'青山不语，空亭无人，西风满林，时作吟啸，幽绝处，正恐索解人不得’。在亭台楼阁的'袖珍天地’里回转，草不惊、树不摇，似无人声却留人影。”“梅、兰、竹、菊，称为'四君子’。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬。梅花高洁傲岸，兰花幽雅空灵，翠竹虚心有节，菊花冷艳清贞。这四种花木都是自强不息，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。”于是园林之景亦少不了“四君子”，梅，“众花落尽赏孤梅，骨气幽奇伴雪开；独领风骚情自远，天寒地冻报春来。”兰，“寒泉间隙透春光，针叶含锋饮露凉；纤秀蕙兰无媚骨，耐存寂寞始芬芳。”竹，“绿影婆娑月照明，随风传韵伴君行；虚心方可年年茂，新竹春光日日生。”菊，“林间叶赤百花残，冷艳随风谁与弹；大雁无须传警令，菊华屹立傲霜寒。”君子风骨，融入山水之间，便是一场赏心悦目的文人之旅，记录下此间风流的传世画作，更是一场欣赏美景的旷世奇景，跨越千年，忆起那年那人那些事。“中国传统艺术与美学常常关注生命的体验和精神的超越，作为宇宙时空的匆匆过客，我们看不尽青山白云，赏不够春秋冬夏。于是，文人与山川云水、草木虫石进行着亘古的对话，在'无我之境’中对生命的意义深切追问，作为世间一浮尘，以宏大的关怀叩问人生的价值。在这样的艺术美学背景下，不难解释为什么在中国古代美术发展史上，花鸟画与山水画的成就远远超过了人物画。”“那抒发内心沧桑感的'博古幽思’，在和人作跨时空的对话中寄寓了关于生命意义的思考。你看那'茶香酒赏’的闲情，让人沉醉的不仅是它的清新优雅，更可以安抚一个个遭受现实困窘之后需要休憩的心灵。你看那璀璨绽放的'古典插花’，被人精心修剪，然其美娇艳却短暂，在时间与光线的某一刻戛然而止。如欧阳修的《浪淘沙》词中所言：'今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。’在转瞬即逝的美好中，把握此刻盛宴便是长久。”不禁慨叹“浮生如梦，为欢几何？”“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。” |
|
|
