|
列位看官，咱们书接上回。 在山的那边江的那边，有一家九乡河文理学院，俗称南京大学的就是。院里有一位苗姓宗师，自称曹雪芹的“转世灵童”，[1]开班教学，号为“小妖特训营”，这位宗师也人送诨号——“苗魔头”。每逢有狂徒前来挑战，苗魔头出手便是一招“《红楼》回目倒背如流大法”，将来人绕得不知天地为何物。 [1]《枣窗闲笔》载：“其人（指曹雪芹）身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。”苗师尝戏称：“这写的不就是我吗？”遂自比为曹雪芹的“转世灵童”。（一粟编：《红楼梦资料汇编》，北京：中华书局，1964年，第14页。） 话说这日也是合该有事。二十余名弟子在教务网站闲逛，突然看到一个叫“《红楼梦》研究”的劳什子，几位老江湖登时便觉大事不妙，拔腿就跑。[2]却不曾想，只是因为在人群中多看了你一眼，剩下十八弟子便被苗魔头摄进红楼，入了“小妖特训营”。 [2]“《红楼梦》研究”系南京大学文学院专业选修课，主要面向中高年级本科生开设，外院系同学亦可选修。根据本科生院选课规定，开课前两周可自由退课，经过一轮“淘洗”后，最终只剩下18位正选同学。 看官，你道这红楼是什么所在？ 从下往上分为九层：曹雪芹的家世及家族情结、曹雪芹的生平与创作、《红楼梦》的版本与传播、《红楼梦》的批评与接受、《红楼梦》的思想、《红楼梦》的叙事艺术、《红楼梦》的人物塑造、《红楼梦》的续书与仿作、《红楼梦》的研究历程。[3] [3]在实际授课中，苗师以回目背诵带动文本细读，将问题研讨与专题讲授相结合。每周着重研讨一到两个问题，如：“如何从内证和外证两个角度证明《红楼梦》的作者是曹雪芹？”“黛玉葬花一共葬了几次？为什么一个书中没有直接描写的情节却成为经典片段？”“'冷月葬花魂’和'冷月葬诗魂’，哪种方案更好？”需要说明的是，很多问题其实并没有确切的答案，但培养言之有据的学术素养是研讨的最终目的。 弟子甲高声喊道：“这红楼有何稀奇？我家也有《红楼》！” 只见苗魔头不慌不忙，拿出手机，布置一作业：“把家里所有和《红楼梦》有关的书放在一起，拍个照片发到群里。” 一时间，直杀得人仰马翻，好几名弟子发现家传至宝《红楼梦》竟是盗版，羞愤欲绝，纷纷回转心意：“大师，我悟了！” 弟子乙仍不服输：“区区一部小说，我自中学起日日研习，如今可谓无所不知、无所不晓，你这座红楼有何妙处？” 苗魔头厉声喝道：“我且问你，你可知脂砚斋为谁？曹雪芹父亲为谁？续书作者为谁？”弟子乙尚未来得及祭出《谁知脂砚是湘云》，便被“梦溪三问”[4]震出了内伤。 [4]刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》一书中提出，《红楼梦》研究存在“四条不解之谜”和“三个死结”。所谓“三个死结”，即：“一是脂砚何人；二是芹系谁子；三为续书作者。”刘先生指出：“除非发现新的材料，否则这三个死结就将继续结下去，谁都休想解开。”（刘梦溪：《红楼梦与百年中国》，石家庄：河北教育出版社，1999年，第414-420页。） 苗魔头收了神通，双手别在身后，沉吟良久，叹道：“这三个问题我也答不上来。红学到了化境，不是要让你们能解答所有问题，而是敢于正视并承认那些回答不出的问题。这种悬置问题的做法，并非偷懒的遁词，而是上下求索以后得出的科学结论。 而我之所以被称作'魔头’，就是因为坚持有一分证据说一分话。那年华山论剑，天下群雄交手之际，我只大喊了一句：'百年红学史不过一场吵架史！’[5]一旁观战的民科便一拥而上，将我揍得鼻青脸肿。于是，只好隐居九乡河文理学院，教小妖、传大道。” [5]苗师在《风起红楼》的《增订本后记》中说：“红学界的复杂和麻烦人所共知，有人用一潭浑水来形容并不为过，一部红学史就是一部吵架史乃至一部混战史，直到当下也未有丝毫改变。”（苗怀明：《风起红楼（增订本）》，南京：凤凰出版社，2021年，第406页。） “大师，我们悟了！”众弟子纷纷拜服。 “不退课了？” “不退了！” “那好吧。尔等且听好，这九层红楼，每登一层，招式便深入一层。要想不走火入魔，需得修习本门独家内功心法……” “是什么？”众弟子听后大喜。 “那就是——从下周开始，每周背十回回目，正着背、倒着背、跳着背，都得会！” “啊？” “喊吧，扯破嗓子都没人来救你们啦！哈哈哈！”苗魔头得意地大笑三声。 欲知后事如何，且听下回分解。要问下回何时——只要钱到位……啊不，只要来到九乡河文理学院，持苗魔头签名照一张，即可继续收听。 小编有话说： 韩愈说：师者，所以传道授业解惑也。这其实也将老师分成三类：解惑师、授业师、传道师。苗师就属于第三类。所谓“道”，应包含路径取向、治学理念、人生观念等。亲师信道，反之亦然，信道亦可促进亲师。 作为一名《红楼梦》的读者，我非常认同苗师在“《红楼梦》研究”课程中所传达的理念： 甲、将《红楼梦》置于中国古典小说的脉络中予以考察，而不是过分突出“红学”的特殊性； 乙、立足《红楼梦》文本，重视内部研究而不是把探佚等捕风捉影的事情当作所谓“内家功夫”； 丙、重视文献学之于《红楼梦》研究的意义，一是要重视《红楼梦》及红学研究成果的文献整理；二是要重视文献学视野中的《红楼梦》研究。 这是一门曾经一座难求的火爆课程，但苗师认为应为高年级本科生进一步深造打牢基础，所以提高门槛，以《红楼梦》为引子，讲读书法与研究法。最后，今年只有18名同学正选。这也是一门值得任何级别荣誉的精品课程，但苗师并未主动申请。我怕这样的课程以后会被各种记载“遮蔽”，所以想要记上微弱的一笔。 |
|
|
