23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,家是讲爱的地方,不是讲理的地方。 对此,你有怎样的看法?请写一篇文章, 表达你的感悟与思考。 要求:自选角度,确定立意;自拟标题: 符合文体特征:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 【央草解读】 这道作文题是雅俗共赏的一道作文题。 有语文味儿的一道题。 把哲学命题化为日常用语的一道题。 有理论素养的,能深入探讨; 没有理论储备的普通学生,也能写出感受。 一、审题 材料提供观点,就与之“对话”。 对话方式: 1、认同; 2、完全不认同; 3、部分认同,或有条件地认同。 这里的材料观点明确,告诉你,有这么一种观点: 家是讲爱的地方,不是讲理的地方。 写作要求也很明确: 你对该观点的看法是什么? 我们的回答无非是: 1、认同,家是讲爱不是讲理的地方; 2、不认同,家是讲理不是讲爱的地方; 3、部分认同,家是讲爱又讲理的地方。 (认为家是既不讲理又不讲爱的地方,这种看法超出了央草的认知范围,我们就不讨论了) 二、立意 命题是建立在概念基础之上的。 在下判断之前,需要先明确概念。 材料中的“爱”和“理”究竟是指什么? 我的概念是: 爱——区别对待。 理——一视同仁。 爱,就是区别对待。 不同的人在我眼里是不一样的。家人是我最爱的人,我对待家人的标准跟对待外人的标准不一样,我愿意宽容家人,不愿意宽容外人。爸爸打了我,我能原谅他;外人打了我,对不起,我一定要让他付出相应的代价。 爱,就是区别对待。 以自我为圆心,一圈一圈荡漾开去,离我越近我越爱,爱的程度和距离成反比,随着距离的增加,爱的程度逐渐减少。 理,就是一视同仁。 不因为人不同而变化。王子犯法与庶民同罪,这是理; 1+1=2,在哪里都是2,这是理; 5大于3,3大于2,所以,5大于2,这种推理逻辑不因为时代、地域、文化的变化而变化,这是理。 理是放诸四海而皆准,是一视同仁。 理,就是一视同仁。 理把每个人都看作相同的个体,在理面前,我们是平等的,没有高低贵贱,没有亲疏远近。 明确了概念,我们的判断就清晰了。 上文的三种回答,立意分别如下: 1、认同材料观点,家是讲爱不是讲理的地方。 ——这是指亲疏有别。 这是儒家观念,对待家人和外人,就是不应该一样。 孔子说,“子为父隐,父为子隐”,特殊的人享受特殊的待遇,亲疏有别。 《论语》里说,“里仁为美”,强调建设小共同体,在小共同体内讲求仁。孔子反对放诸四海而皆准的大真理,大观念。 中国传统文化,一直是这种“亲疏有别”的文化。 这里的“家”,可以是“小”家,也可以是“大”家。 小,可以小到兄弟俩个是两家; 大,可以达到炎黄子孙是一家。 “都是家里人”,在不同场合,代表不同含义。 同族——都是一家人; 同姓——都是一家人; 同乡——都是一家人; 同学——都是一家人; 同校——都是一家人; 同一个小区——都是一家人; 同一个公司——都是一家人; ······ 中国人不管在哪里,称呼一声“大哥”“大姐”“小妹”“小兄弟”,或者“大爷”“大娘”,立马就成了“家里人”,不是外人了。 一旦成了“家里人”,那就跟“外人”不一样了,享受的待遇也跟着不同。 在人际关系上,我们骨子里就是认同“亲疏有别”。 不管你讲多少“不徇私情”的故事,也抹不掉那个特殊年代夫妻反目、父母子女断绝关系带来的不堪回首的记忆伤痛——那不是故事,那是事故。 哪个中国人今天还会认为当年夫妻反目是正确的?哪个中国人还会认为儿子揭发老子是正确的? 亲妈和陌生人同时掉水里,你救谁? 在中国人这里,这几乎就不是一个问题——这还用问?! 但在“一视同仁”的理性派看来,答案却不是显而易见的。 理性上人和人是一样的,为什么要先救亲妈?凭什么? 不凭什么,这是价值观的选择。 我选择相信并承认,家是讲爱的地方,不是讲理的地方。 家里家外,内外有别。 区别对待,对我来说,才是爱。 没有区别,对我来说,那不是爱,那是冰冷的铁。 2、不认同材料观点,主张家是讲理而不是讲爱的地方。 ——这是指一视同仁。 基督教认为,所有人都是上帝的子民,在上帝面前,所有人都是平等的。 基督说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姐妹和自己的生命,就不能做我的门徒。” 启蒙运动后,上帝死了,理性主义取而代之。 理性主义者同样认为所有人“应该”没有差别。 一视同仁,才有利于建成更加公平公正的社会。 现代文明的发展,就是伴随着人们对公平公正的追求的。 种族平等,男女平等,机会平等,如此种种的对平等的追求,背后都有一个理念:人生而平等。 既然人生而平等,那,每一个生命都应该得到同样的尊重。 父母子女之间,都是平等的生命,在享受尊重上,当然也就没什么特别的例外。 不区别对待,一视同仁——这就是理性主义的价值追求。 一视同仁,不分内外,是放诸四海而皆准的真理。 放诸四海而皆准,当然也包括家庭,家并不在四海之外,也要受这条真理的约束。 一视同仁,连亲妈也不例外。 假如你承认所有生命一律生而平等,亲妈和隔壁老王当然也是平等的,亲妈和老王同时落水,先救谁不重要,救谁都是救生命。 现实生活中,三过家门而不入的人,省吃俭用把毕生积蓄捐出去而不是留给亲友的人,素昧平生为非洲儿童捐款的人,他们对他人的生命表达了自己的尊重,体现了生命的平等意识。 现实生活中,家庭成员间也会追求平等,在法定的权利和义务上,家人之间也是平等的。 面对公共准则,家是讲理而不是讲爱的地方。 面对公共准则,一视同仁,而非区别对待——这是当代社会里“家”的特征。 3、部分认同,家是既讲爱又讲理的地方。 ——这是指既要区别对待,又要一视同仁。 这个,等于是说东西方结合,走有中国特色的社会主义道路。 有时讲爱,有时讲理。 有的地方讲爱,有的地方讲理。 根据需要灵活选择。 选择的基本原则是——和谐。 实际上,你发现,我们正是这么做的。 中国父母对孩子是既讲爱又讲理的——他们做“端水大师”,在不同的子女间搞区别对待,这是讲爱;他们对“理”的理解是:所有子女应该过上同等生活水准的日子,这才是公平和正义的,这才叫“平等”。 假如把中国看作一个大家庭的话,你会发现,政府也在做那个“端水大师”——劫富济贫,从富裕地区收税,帮贫穷地区脱困——既讲爱又讲理,既区别对待,又追求公平。既要让一部分人先富起来,搞差异化管理,又要共同富裕,追求社会财富分配的公平正义。 跟我们密切相关的高考,是讲爱又讲理的。 讲理,分数面前一律平等,一视同仁。 讲爱,有些人可以享受区别对待,可以加分。 不同省份不同对待,是讲爱; 同一省份一视同仁,是讲理。 讲爱又讲理,在真实世界里就这么同生共存。 真实世界是复杂世界,没有一种简单化的办法可以解决复杂问题。 一刀切是会带来更复杂的问题的。 所以, 家是既讲爱又讲理的地方。 【后记】 早就想写这道题,年终岁末,我优先考虑了自己的家庭角色——这说明我是信奉“亲疏有别”的人。 |
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