【原】【辉光日新1414】《论语》拾遗：（子夏）宁与君子为敌 勿与小人为伍

“V” 习惯

为者常成，行者常至。

知行合一。

每天读（听）书不少于30分钟

遇到烦心事及时转念

       对自己微笑3秒钟

每天锻炼一小时
      健康生活一辈子

物无美恶  过则为祸

 天天读经典 

子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒。”

《论语.雍也篇》

注释：

子夏：即卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，他不像颜回、曾参一样严守孔子之道，不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

参考资料的解释：

孔子对子夏说：“你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”

理解延伸：

有点难懂！重点在于什么是君子儒？什么是小人儒？

有人认为，“君子儒”是指地位高中、通晓礼法、具有理想人格的人；“小人儒”是指地位低贱、不通礼仪、品格平庸的人。南怀瑾先生认为，“君子儒”就是人情练达、深通世故；“小人儒”就是书读得很好、文章写得很好、学理也讲得很好，但是只会纸上谈兵、不能解决实际问题的书呆子。

我没有资格、也没有那个水平去理解什么是“君子儒”？什么是“小人儒”？对于别人的解释也是似懂非懂。

据查：

可见，“儒”，就是被人需要的人。在早期，或许只有关乎生死的时候才是最普遍的、最需要别人帮助的，所以早期的巫师、术士为“儒”；后期“教育”在一定程度上得以“普及”，尤其是科举取仕之后，人们要出人头地、考取功名就必须要读书学习，所以又把读书人称为“书生”、“儒生”。

因此，我觉得不管这个“儒”是指巫师、术士也好，还是指书生也罢，都可以不去管他，就用他的原意“被需要的人”就好。“君子儒”，就是被君子需要的人，进而指为君子做事的人，或者是像君子一样做事的人；“小人儒”，就是被小人需要的人，进而指为小人做事的人，也指学问才识用错了地方、像小人一样做事的人。

由此，或许也就可以理解，为什么季氏问孔子，他的弟子中谁可以出来从政、而孔子百般阻挠了（详见【辉光日新1409】天天读经典：（季康子）良禽择木而栖），也就可以理解为什么“季氏使闵子骞为费宰”而他却坚辞不受了（详见【辉光日新1410】天天读经典：（闵子骞）封官许愿不灵了），因为孔子希望他们弟子们都能为“君子儒”、闵子骞不想当“小人儒”。或许也正因为此，孔子才对“邦有道则知，邦无道则愚”的宁武子大加赞扬了（详见【辉光日新1397】天天读经典：（宁武子）真正的智者，是该智的时候智，该愚的时候愚）。