湖湘楹联七子之一邹宗德楹联赏析

文山书院 2022-01-26

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杨远建湖南洪江

“拔地湘南；横琴天下”是邹宗德《题湖南新宁舜皇山》一联中的原句。邹宗德，湖南隆回人，隆回地在湘南，多山。陶渊明《时运》诗曰：“清琴横床，浊酒半壶。”可见邹深谙古典文学。其联语，儒雅之中，饱含刚毅之气，意境纵横磅礴，颇具时代气息。

我们先来读下面这副联：

乃舜皇息壤，肇五千年华夏文明，天下听虞韶，替黔首阜财解愠；

为禹甸中枢，领百万里山川壮丽，河东重王气，看鸣条虎踞龙蟠。

其题目曰《题山西运城安邑》。安邑，古代都邑名，是夏朝都城之一，也是后来战国时期魏国早期都城。故联中称其为“舜皇息壤”，而“肇”“五千年华夏文明”也！上联，写纵。“虞韶”，虞舜时的《韶》乐，与首个分句呼应。“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。“阜财解愠”，意为民安物阜，天下大治。下联，写横。起笔亦切题，所谓都城，自然是“禹甸”之“中枢”。“鸣条”，即运城鸣条岗。后三个分句从“中枢”演化而来，逻辑严密，层次分明，联意集中。整联，亦暗赞运城今日之繁华，可谓“虎踞龙盘今胜昔。”

再来读《题湖南武冈司马冲武穆宫》：

秦氏风波三字黑；

岳门忠义满江红。

武穆，是岳飞的谥号。岳20岁投军抗金。绍兴十一年十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞治罪，岳在临安大理寺狱中风波亭被狱卒拉肋而死，时年39岁。“满江红”，即岳飞所撰词《满江红》，亦为写景，“江”，指杭州钱塘江。用典精巧，不露痕迹。整理对仗工稳，语言通俗，联意概括，含蕴丰富。“秦氏”对“岳门”，“风波”对“忠义”，“三字”对“满江”，“黑”对“红”，字字珠玑，十分雅切。特别是颜色词“黑”与“红”，更是言简意赅，爱憎分明，对比强烈，饱含浓郁的感情色彩，缀尾作结，既醒目，又震撼人心。

第三，我们来欣赏《题湖南隆回望云山》一联：

顶星寻魏子行踪，有云山在望，有天山在望，极目穷思，于万壑千峰之外，方瞻海国；

史牒读卢公故事，或秦代成仙？或宋代成仙？探幽索隐，具恤民救苦之心，便是尊神。

望云山，地处隆回东北部，远望如孤峰异起，在其最高处放眼远眺，周围数百里风光尽收眼底。联语借当地名人与传说起兴，巧妙点题。上联，写“魏子”，即魏源，清代启蒙思想家，中国'睁眼看世界'的首批知识分子的代表。“天山”，指白马山，顶山堂为其最高峰。想当年，魏源在这里，“极目穷思”，高瞻远瞩，眼光越过“万壑千峰”，而看到了世界，获得了新思想。下联，写“卢公”。清道光《宝庆府志》载:“康熙《梁志》云:秦卢生隐于此，以西望武冈侯生所隐之云山，山因以名。”其又和《邵阳县乡土志》均记载:宋理宗景定年间，卢慧栖真于此。民间传说:卢公就是那位在邯郸旅店巧遇道士吕翁的唐代卢生。因此联语曰：“或秦代成仙？或宋代成仙？”这两问虽是联作者心中的疑问，但联语随后言，不管历史的真实怎样，只要“具恤民救苦之心”，“便是尊神”，而值得祭拜、崇敬，联语干脆，颇富哲理，亦可见联中之史观。其以散文笔法入联，颇多对仗技巧，联语既赞魏源，也是对当今官场的告诫，别有深意。

《题湖南邵东荫家堂》联，是我们今天第四副要赏析的对联，其曰：

数十尾粮船，承载神奇故事，财源滚滚，岁月沧桑，但看蒸水前流，杰构犹余商贾梦；

百八间房屋，排成富丽迷宫，院落深深，廊檐苔藓，相问主人安在，轻舟已下洞庭湖。

荫家堂，地处邵东杨桥乡清水村，屋前有蒸水河流经，由清代富商申承逑兄弟修建，有正屋108间，是一座体量庞大，布局严谨的湘西南民居建筑。联语每比皆先古后今，古今对比，娓娓道来，形成强烈反差，极具历史感，而耐人寻味。上联，起笔，“粮船”破题。相传，凭着便捷的水路运输，申家传统的粮食贩运生意旺盛百几十年。可想象，当年申记粮船一艘艘顺蒸水东流至湘江，入洞庭，北上湖北等地的情景。联语言，是“粮船”“承载”着这“神奇故事”，而使申家“财源滚滚”。然随即笔锋一转，由于“岁月沧桑”，人去屋空，联作者望着“蒸水前流”，不觉感叹：今日，气派的荫家堂“犹余商贾梦”，联意首尾呼应，意味无穷。下联，先写对今时所剩之荫家堂的想象与描写，而后，对着“院落深深，廊檐苔藓”而问之曰：当年的“主人安在”？而结句，则颇有诗意的回答曰：“轻舟已下洞庭湖”，轻描淡写，而又四两拨千斤，可谓巧妙也！缀尾“洞庭湖”三字，境界开阔，饱含人文，不经意间又把读者的想象、眼界，极大地丰富了！

第五，我们就研读《题湖南隆回白马山》联：

故事如烟，烟树几重藏白马；

峰巅有我，我心万丈仰青天。

其后有联作者注释曰：“白马山位于隆回北面，海拔1780米，相传元末陈友谅的两个女儿为躲避追兵而倒骑白马隐入山中，摆脱追踪。后来人们奉其为白马仙娘,而山上始有白马寺。”上联，起笔用比喻，暗含往事如烟之意。而“烟”接着有规律重现一次，亦为顶真，颇有强调作用。联意言，望山中之烟，若隐若现，浩荡无尽，十分神秘，不知道多少重“烟树”里，隐藏着“白马”或“白马寺”以及它们的“故事”。下联，写“我”，专指联作者，也可指登上山顶的人。站在白马山顶，已经很高了，而“我”的“心”还要高，高达“万丈”，手法夸张，但却表达出了作者的磅礴胸襟、高远志向，颇为豪气。动词“藏”者意隐，“仰”者意显，一静一动，上下形成对比，含义又增。而颜色词“白”对“青”，前者言马，后者言天，切题而自然成对，亦颇具巧思而耐人品味。

最后，也是第六副对联，即《题南昌滕王阁》，其联曰：

孤鹜长天，遂教一夜成名，名楼接踵，有道是：江山也要文人捧；

落霞初日，曾历千秋若故，故事如烟，无限焉：岁月仍随赣水来。

滕王阁，位于江西省南昌市，地处赣江东岸，为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修建，因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻名于世。联语借“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”名句起笔，上联言，“名楼”，即“江山”“也要文人捧”，感叹无限，哲理悠然。下联言，滕王阁的“落霞”、“初日”，千秋如故，然往事若烟，联作者的思绪便如赣江奔腾浩荡，言虽千年已去，而未来的“岁月”“仍随赣水来”，源源不绝，不会有尽头，其颇富人生哲理。

读邹宗德的联语，真可谓：“楹联重境，楹联重意，意境空灵，耸起五千寻衡岳。”

其似宋词之豪放，必如“（苏）学士词，须关东大汉，执铁板，唱'大江东去’”，方能体悟其妙处！而读者浸淫久之，必可得其磅礴、雄阔之气韵者也。

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