 视频 音频 节选自《群书治要・礼记》第十二集 （全文共896个字，阅读需4分钟） “舜能勤众事；”在《尚书》中记载，虞舜出身侧陋微贱，尧帝听说他聪明敏睿，想使他继承帝位，但是在此之前，通过各种难事来考验他。  首先让他教化百姓，舜恭敬地完善“五典”之教，他从高辛氏的后人中选出八位贤能之人，世称“八元”，令他们传布五典之教，也就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，结果人民顺从，没有违背教命的。又把舜纳于百官之事，舜从高阳氏的后人中选出八位贤能之人，世称“八凯”，管理各种事务，结果政事管理得井井有条。后来又让舜在宫庭四面的门户迎接诸侯，让他从事外交工作。结果怎么样呢？四门来朝拜者穆然皆有美德；又让他统领政务，把他纳入显贵之官，总领万机之政，结果暴风雷雨都没有迷乱错谬，这就是说阴阳和合，风调雨顺，暴风烈雨都能够按时令而作，不再错乱。这表明舜的德行合于天心。尧帝通过种种的试验、考验，决定把天子之位禅让给他。 到了舜统治的时侯，有三苗叛乱，开始舜是派禹率领各国诸侯去征伐。但是过了三十天，三苗之民仍然是违逆帝命，不肯服罪。这时，伯益就谏言大禹说：“只有德行可以感通上天，无论多远，都能到达。'惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。’骄满给人招来损失，自谦让人受益，这是一个自然而然的道理。至和之德能感通神灵，又何况三苗呢？”禹就接受了他的建议，随即撤回了军队。舜帝于是开始大设文德之教，也就是“远人不服，则修文德以来之”。远方的人民不归服，怎么办呢？就是广泛地施行文德教化来招徕他们。结果，七十天之后，三苗归服。 《尚书》上说，注解上说，征讨不能归服，放弃武力后主动到来，说明治理是有一定的道理的。什么道理呢？就是《大学》上所说的：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”如果自己的国家能治理好了，让人来到这里都感到羡慕，都愿意学习，自然就能够平治天下。舜无论是在即位之前，还是即位之后，都是在为国事而操劳，所以说“勤众事”，也就是舜能为国事而不辞辛劳。 “鲧鄣洪水，禹能修鲧之功。”陈澔《礼记集说》说：“修者，继其事而改正之。”鲧，他去治理洪水，治了九年，但是因为他采取的方法是堵截的方法，所以没有成功。后来他的儿子禹，能够改正他用堵截的这种方法，最后用疏导的方式而治水成功。 *内容来源《群书治要》学习网* |
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