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文/顾无【引觞漫谈】现代的人大概很难想象，长时间的居住在山中，是一种怎样的体验。在山中的日子，你会看到什么，会做什么，又会想什么呢？前些日子看到过一个新闻，一个人将自己的房子内部全部染成了黑色，书房那里留了一个窗户，望眼过去，是绵绵的山脉和树林。黑色的效果给人以很强烈的视觉震撼，但是震撼最强烈，一定还是房子的住户。我想，住在这种房屋中的人，大概是明白一些古代隐士的乐趣的。 然而说我们对于隐居生活一点都不了解，倒也不尽然。虽然真正的隐士是不写诗的，他们也不会从事任何填补内心缺憾的创作，但是总有一部分隐士，他们除了隐者的生活，在这红尘中其实还想要更多。或者怀才不遇，或者生不逢时。这些人的心中是有缺憾的，所以他们会创作，希望别人看到自己的遗憾，也希望自己隐居生涯中的感悟和状态能够通过创作流传下去。王维就是这样一位隐士。 【临其诗境】王维从政客到隐士转变的过程，几乎就是他一生的轨迹。少年为官，经历了安史之乱与人生中的污点，重回长安之后虽然得以洗刷，但是心中对于政治的热情渐渐地淡了下去，“中岁颇好道，晚家南山陲”，在终南山边上，借着前辈诗人的别业，建立起了自己的精神家园，终南别业。这是王维在人生的晚年为自己选择的栖息之所，这里承载了一代诗佛关于生命的思考，也承载了一段悠闲而处处是哲理的时光。今天我们来欣赏王维的一首《山居即事》，是他在山中生活的一个片段。 【经典原文】山居即事唐代：王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。 【条分缕析】山居，即居住在山中的生活。即事，即采撷生活中的一刹那，描绘出生活的场景，也剖析自己在那一刻的心绪。寂寞傍晚，轻轻关上自己宅院的大门，说是大门，也还保存着自然的气息，不过是一道半掩的柴扉。关门的刹那抬了下头，山间的落晖惊艳到诗佛的眼睛。远处的山峰与近处的树木，看去皆是一片的苍茫，在晚霞中掩映多姿，唯有夕阳，是这模糊的世间唯一清澈的事物。高高地，远远地，唯一的。 院子外面就是彻彻底底的大自然，是完全没有人化的天然，所以有仙鹤来居，每棵松树上都留存着它们的痕迹。小道掩映也难走，来访的人稀少，再搭配这默默无闻的破门，真是应和这隐者的身份。后边4句依旧是外景，而且是经典的王维式写景，为什么这么说？我们一句一句看下去。绿葱葱的竹子，嫩嫩的竹节上多了一层新新的粉红色，那是生命的颜色，也是繁荣的颜色。红色的莲花，褪下了片片红衣，那是旧时的衣裳，也预示着新生命的到来。这是纯粹的自然之景，一如“返景入深林，复照青苔上”，一如“明月松间照，清泉石上流”，展现在我们面前的，是纯粹的大自然，不带有一丝一毫人工的雕琢，王维也只是照实书来，如素描一般的淡雅迷人。 最后两句则加入了“自然之人”，这也是王维惯用的手法，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，“欲投人住宿，隔水问樵夫”。总会出现一个两个完全在大自然中的人，与大自然的景物相对应，画面更加完整，意境也更加立体，回味无穷。在一片苍茫里，依稀是渡头的地方亮起了稀疏的烟火，映照着水光山色，朦朦胧胧。那是外出采菱的人在傍晚纷纷回船到岸。王维很喜欢用农人归家这样的意象，大概自己缺少这样的体验，或者自己已经生活在了精神家园之中，所以对于归家有着特别的感慨。 |
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