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去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 ——《史记·老子列传》 前言：孔子作为儒家创始人和圣贤，对历史上的思想发展起到了非常重要的作用，他除了是一名非常优秀的思想家，同时他还是著名的教育家，据史料记载，他有弟子三千，其中有贤人七十二人，可以说他有非常高的教育成就。
不过即便是圣贤，也有被学生气到生气的时候，当孔子看见学生不好好听课时，在盛怒状态下的孔子情绪非常激动，在之后说了一句话，这句话在其他人看来可能只是气话，但是对于圣人来而言，却无异于是一句“脏话”，可以让温文尔雅的孔子大动肝火，足以见得学生的行为让他非常生气，这句话收录在《论语·公冶长》之中，一直流传至今，现在也是很多老师的口头禅。
宰予有自己的想法，辩才了得 这位学生很多了解历史的人也是比较熟悉的，他就是宰予，他的成就也是孔子学生之中比较高的一位，虽然在历史上他也有一些争议，但是总的来说还是非常有成就的人，他是孔子的学生之中少数敢于和自己的老师顶撞，并质疑老师的一些言论。他的辩才非常突出，在孔子的学生之中，他算是口才相当不错的一位，也因为他能言善辩，所以才有机会和孔子去周游列国，并被派遣去游说各个国家。
在史料上记载，宰予曾和孔子就孝道的问题，有过一些争论，孔子一直认为尽孝道的人在自己的父母去世之后，都应该守孝三年以示孝敬，宰予却不这样认为，他觉得这样的想法有点过于死板，而且如果要守孝三年就不能更好地学习礼仪和文化，所以他认为只要守孝一年就可以了。孔子在听完宰予的这番说辞之后，只是问了他一句“是否心安”，宰予也只回答了他两个字“心安”，孔子说“如果觉得对你就这样做吧”。
等到宰予出去之后，孔子对周围的一些弟子说“宰予并不是一个正人君子”。其实现在来看这个问题也没有那么大的争议，只是在当时看来孔子更注重孝道，而宰予看来，孝道的理解和孔子不太相同，观点和思想不同的大有人在。有争议才会有进步，只不过后来有一次在宰予问到五帝德行的时候，孔子直接回绝他“不是该问这样问题的人”，足以见得孔子对于宰予的德行还是存疑并且不是很赞同。
上课不好好听讲，被老师教育 宰予这个学生拿到现在来说就应该是那种非常调皮捣蛋的学生，而孔子以现在的眼光来看就是想让学生走上正轨的一名老师，二人之间的碰撞还是非常多的，上课的时候宰予总是睡觉，究其原因是因为他每天晚上都会有非常多的活动，这也就导致他白天没有太多的精力学习，让孔子非常的头疼。有一次的课堂上，他又睡着了，这让孔子异常生气，终于把一个斯文的读书人逼急了，说了这样一段话： 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是。
孔子的这句话可以说是斯文人的“脏话”了，在这里也可以看出，他对宰予的评价非常的低。前一句，大家都知道是什么意思，后面一句他也说因为宰予的这个行为让他以后在观察人或者是录用学生时，也要就学生的行为展开观察，并不能单单听他们的说辞。
当时的孔子应该非常失望，他觉得他的学生应该全部都遵循日出日落来学习和休息，尤其在白天应该发奋图强，但是宰予却在课堂上呼呼大睡，这样的行为确实让孔子非常失望。
综上所述：我们现在日常生活中确实有非常多的老师，还是很爱用“朽木不可雕也”来形容对学生的失望还有恨铁不成钢，孔圣人的一番话沿用至今也有其必然性，确实有着很好的鞭策作用。 参考文献：《论语·公冶长》、《孔子小传》、《孔子轶闻》、《孔子和弟子的故事》、《儒家的故事》 图片来源网络，如有侵权请联系删除 |
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