百年前对“一粒麦子死了”的解读。

　基督借用自然界的事物来说明自己所面临的事，使门徒明白。他的使命必须藉着他的死，才能得到真实的果效。他说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”当一粒麦子落在地里死了，它就会发芽结实。照样，基督的死，必为上帝的国结出果实来。依照植物界的定律，他死的结果就是生。

　　耕地的人常有这个比喻在他们面前。为要继续不断地保持粮食的供应，必须年年撒下上好的五谷。谷粒必须暂时隐藏在土壤之下，让上帝看管照顾。然后先发苗，后长穗，最后穗上结成子粒。但是这成长，若不是种子先埋在地里隐藏起来，而且明显地丢失了，就不能生长。

　　埋在地里的种子产生果实，后来果实又种在地里，如此循环不已，庄稼繁殖无穷。照样，基督在髑髅地的十字架上的死，也要结出果子来，直到永生。十字架的果实，就是那些活到永生的人。他们必以思念这项牺牲为他们的荣耀。

　　一粒麦子若是要保守自己的生命不死，就结不出子粒来，它一直是一粒。基督若愿意，能救自己不死。但若是这样，只得独自生存，不能引领许多儿女归向上帝。他惟有舍掉生命，才能将生命分给人类；惟有落在地里死了，他才能成为孕育大丰收的种子，从各国、各族、各方、各民中救赎众多的子民归于上帝。

　　基督把这真理结合到人人都应学习的自我牺牲的精神上：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”凡愿与基督同工结果子的人，必须先“落在地里死了”，必须把生命投入世界的需要之中。爱己和利己的心必须死掉。自我牺牲的定律，就是保全自己的定律。农人要保全五谷，就要把它撒出去。人类生存的定律也是如此，舍就是生。那得蒙保全的生命，就是那甘愿舍身为上帝和人类服务的生命。凡在今生为基督的缘故牺牲自己生命的人，必能保全生命到永生。

　　专为自己活的生命，就像被吃掉的五谷一样。不但自身不见了，而且不能繁殖。一个人尽可以为自己聚敛一切，也可以专为自己生活、思虑、打算；可是生命一结束，他就万事皆空，一无所有。专求利己的定律，就是自取灭亡的定律。

　　耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”凡与耶稣同背十字架的人，必要与他同享荣耀。基督因为门徒将要与他同得荣耀，就在羞辱痛苦之中感到喜乐。他们就是他自我牺牲的果实。他自己的品德和精神得以实现在他们心中，这就是他的报偿，并要成为他的喜乐，直到永远。当门徒看见自己的劳苦和牺牲在别人的心灵和生活中结出果子时，他们也要与主同享喜乐。他们是与基督同工，所以天父必赐荣耀给他们，正像他荣耀他的儿子一样。