【原】论语启示录033：四十岁能不惑否

孔子说的“四十不惑”是没有迷惑吗？人三十 岁和四十多岁时最本质的区别在哪里？为什么说今天太多的人六十仍惑？

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原文朗读

子曰：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

现代翻译

孔子说：我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

当代启示

三十而立很好理解，但是这个四十不惑，特别我们今天坐在这儿的大部分都是四十多岁的人，是吧。

我们大学同学毕业二十周年聚会的时候，我就给大家布置个征文题目，就不惑否。就三个字，不惑否。就是问问大家到四十岁的时候，有没有达到这种不惑的状态。

我们今天探讨一下啥叫不惑。一般书上的都解释为：不被事物的表面现象所迷惑。三十多岁的时候，人有了一定的知识，有了一定的生活工作经验的话，是不是是非感特别强。

谁是对的，谁是不对的，我看这个人顺眼，我看那个人不顺眼，这是三十几岁的人最容易有的表现。是非感特别强，黑白特别分明。

等到了四十多岁时候，人发现怎么回事呢？发现这世界上好像好人不纯粹，坏人不绝对。有这种感受吗？你发现好人偷偷摸摸也干点坏事，那个坏人有的时候也能起到很好的作用。

我们今天看起来是一个好事，发展下去变成一个大灾难。我们当年觉得是一个苦难，觉得是一个挫折，结果今天回过头来看，正是当年那个苦难成就了今天的自己。

什么叫不惑呢？我的理解就是能够有洞察力，就是能够看破很多事。

一个人在自己面前甜言蜜语说得很好，你能看透他，说不定他嘴甜心苦。你能听懂他的嘴上的甜言蜜语，你也能够看透他没表现出来的内在的那些东西。

第二个，眼前来一个机会，你不能光看到这件事好的一面，你做好了你可能很大的发展，你可能升官，你可能发财，但是，一旦一脚踩空，对自己、对企业可能就是灭顶之灾。这样的例子我看得太多太多了。

我为什么要出来讲《道德经》，我为什么要出来讲《论语》，我为什么要出来讲《孙子兵法》，就是这个道理，我看到了太多的老板，毁掉他们的都是当年看起来无比诱人的机会。

所以，人到四十岁的时候要有这种洞察能力，看问题不能只看表面，一定看两面。就跟一张纸一样的，有正面一定有反面。

到四十岁的时候应该该知道，事情都是半好半坏的，都是有好有坏的，好是不绝对的，坏也不是绝对的。

第二个，事情都是变化的，不能只看现在，还有看将来。看任何问题能够把时间拉长。用今天的话讲，就是能够用发展的眼光。这才叫不惑。

那么现在四十岁能做到不惑的人，做到刚才讲的这种状态的人，应该真的不多，我们身边的人去看好了。

享乐！享乐是有副作用的，不管你是谁？不管你原来身体有多好，只要你夜里十一点钟之前不睡觉，对身体就是一种伤害。晚上吃得太多，喝得太多，对身体就是一种摧残。

早晨只要是肯睡懒觉，看不透啊，因为什么？因为觉得无所谓，现在我身体还好的，你在三十多岁的时候，你没有看清楚你五十多岁的时候。晚上熬夜看一晚上电视剧，对健康是一种巨大的伤害。

就跟银行卡透支一样的，你现在你觉得很爽，将来连本带利要还的，还过去是非常大的。就是我们普通人大部分是看不透这一层的，就被眼前的这种得失好坏所迷惑。

不是说现在很多四十岁的人看不透，甚至五六十岁的人还看不透。到六十多岁的人还在外面，疯狂的索取，还想去抓机会，不知道防守。

我们原来做一个楼盘，对面的董事长资金链断裂，自杀了。很多企业干了三十年，好不容易有一点成果了，因为董事长过于上进，没做好防守，一夜之间资不抵债。我就是因为这血淋淋的例子看到太多了。

所以症状是什么呢？我这写的叫：见一不见二。只看到好处没看到背后一个坏处，只要是任何东西有一必有二，就是有好必有坏，有坏必有好。

第二个叫：知攻不知守。知争不知让，知忙不知闲。见近不见远。这就是现代人的就是四十而惑，能做到的特别特别少。读了《论语》中这一条之后，我们真的要反思反省。