【原】论语启示录046：看到变中之不变

导读

为什么？孔子说百世以后的礼仪制度也是可以预测的？对于传统文化，究竟怎样才算科学的态度？

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在《论语》的为政篇里面，有一章是孔子和他的弟子子张之间讨论文化传承的问题。

子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

子张有一天去请教老师，说孔老师，那么从现在往后十世的这种礼仪制度可以预先知道吗？

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先有继承 后有发展

学生是想请老师对以后礼仪制度的发展给一个预测。孔子怎么回答的呢？

说商朝它的制度不是自己独创的，它是继承了夏朝的礼仪制度，又增加的内容，有减少的内容，我们是可以知道的。

而我们现在周朝，又是继承了上一朝商朝的礼仪制度，也有被我们废除的，也有我们周朝增加的，这些内容我们也可以知道。

再往后怎么发展呢？它一定得是继承咱们现在周朝的，在周朝的基础上增加或者减少。

按照这个法则推理下去，不要讲十世以后的情况，就是一百世以后的情况，你也可以事先预测呀！

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什么会变  什么不变

师生之间的对话非常简短，但是只要我们能够深度地去想一想，这里面孔子和弟子之间探讨的是一个什么要变，什么不变的问题。

世事随时都在变，但是让这个世事变化的力量，它永恒不变。世事虽然天天在变，但是世事变化这个规律和法则也永恒不变。

也就是说，一定存在一个可以超越时间和空间限制的力量以及法则，那这个东西是什么呢？

就是我们平常讲的天理，就是讲的大道。

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中庸之道 就是平衡

孔子和他的孙子子思反复强调“中庸”二字，明朝的大儒王阳明先生反复强调“合一”二字。其实，回到今天的生活，回到今天的时代，本质上说的就是平衡。

我们不能停留在过去，但也不能完全地否定过去。不能只继承不发扬，也不能对过去全盘否定，不保留优秀的传统。

新文化运动对中国传统优秀文化的伤害也是巨大的，尽管它有积极的意义。

所以，一个真正领悟了宇宙之间那个最本质大道的人，他不管是在什么地方，在什么时间，他都会洞察那个人、事、物隐藏的另一面。他会时时刻刻的设法保持两方面的平衡和对等，而不至于走偏。

所以呢，衷心地希望我们这个国家，我们这个民族不要再发生突变的暴风雨，尽量地在平稳当中一点一点的，去掉那些糟粕的东西，尽量多的把那些优秀的东西保留下来，发扬下去。