【原】金刚经随想录016：不知无言方为真

导读：

佛陀和弟子须菩提都说不能通过佛的形象见到如来，这是为什么呢？佛陀明明讲了四十年的法，为什么又说无法可说呢？我们又拜佛、又念经，最终又求一个什么呢？

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真是假来假亦真，

佛祖开悟靠肉身。

不行脚来不张口，

如何去度万千人。

在也传法四十载，

随机布道示法门。

可怜你我根基浅，

不知无言方为真。

这是2013年10月13号，读了《金刚经》第五品如理实见分以后，心有所感，写的一段打油诗。

01

在这一品里，佛祖问须菩提：于意云何？可以身相见如来不。说须菩提同学，你怎么认为呢？能不能通过佛的形象见到真正的那个不生不灭的如来呢？

须菩提回答：不也世尊，不可以身相得见如来，何以故，如来所说身相即非身相。

须菩提回答老师说：“不行，不能够通过你的肉身的形象，外在的形象见到如来，因为如来所说那个身相并不是真正意义的身相，也不是实实在在的身相。”

02

佛陀看须菩提领悟的很透，就给他总结了一下：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

你能够看到的一切现象，你能够感知到的一切现象，都是虚妄分别产生的，它都不是实实在在的实相。

什么时候你能见到了所有的现象都不是实有的，都是虚幻的，都是不稳定的，这个时候你才真正见到了那个不生不灭的如来。

佛陀给弟子须菩提的这四句偈语，是我最喜欢的《金刚经》中的四句话，也是《金刚经》的心髓。其实，告诉我们。我们认为是真的东西它可能是假的，是虚妄的。

03

佛祖开悟虽然靠的也是肉身，弘法靠的也是肉身，渡人靠的也是肉身，甚至他在人世间传法传了四十年，利用一切机缘，来向凡夫、来向我们普通人，阐述开悟的法门。

但是我们这些普通人，我们这些凡夫根基还是有点浅。不知道无相才是真相，无言才是真经。

而且今天的佛教，会有相当一部分人过度地执着于佛陀的金身，执着于经书，执着于咒语，不能够领会佛陀所有教诲的核心，就是告诉我们不要著相、不要执着，提起来以后还要能够放下。

04

所以，2013年10月13号，我又写了另外一段打油诗：

金身经咒皆是相，

执着经法易上当。

只要心内无贪著，

生死善恶无两样。

庙里的佛像，书里的经文，口中念的咒语，这些都是帮我们去掉执著的工具，去掉执着的方便，去掉执著的途径和手段，它本身并不是那个最终我们要获得的，不是我们最终追求的目标。

我们想要达到的，就是去掉内心的分别，就是要去掉内心的贪求，就是要去掉内心的执着，这个时候生死好坏，荣辱爱恨，我们都能看破它，都不会被它们牵着自己的鼻子走。

庙里的金身，书里的经文，每天念诵的咒语，无外乎都是想把我们从分别和执着的此岸，度到没有分别、没有贪求、没有执着的平静的彼岸。