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真君子，真小人和伪君子之间，最最本质的差别在哪里呢？为什么说伪君子要比真小人更让人讨厌？又为什么说其实我们，绝大部分人都是伪君子，只是成色不同而已呢？ 有些人只有儒家的学问，没有儒家的品德，是否可以称之为“伪儒”？不知道为什么，自己对这个问题突然来了兴趣，于是利用午睡时间认真思考了“伪君子”和“真小人”的问题，给出了自己的理解和回答：阁下说的伪儒，我们可以换成另外一个更好理解的概念“伪君子”。不管儒家有多少种学说，但万变不离一个“仁”字，因此，我们判断一个人是真君子，还是伪君子，或者真小人，关键看他能不能够做到爱人如己。不管它是否精通儒家的学说，甚至都不管他是否受过学校教育，只要是他在处理人际关系时，能够有同理心，能够照顾对方的关切，他就有“仁”的品德要是能够在自己和他人之间，利益和责任之间，欲望和天理之间，语言和行动之间找到平衡，实现对等，不偏不倚，并且能够一以贯之，我们就可以基本断定他为真君子。真君子一定能够像孔子说的那样“君子喻于义，小人喻于利”。也就是说，一个真君子，在处理与别人关系的时候，一定先思考自己应该履行的义务，自己应该承担的责任，自己获得利益，不能够超出自己承担的责任。还可以理解为，一个真君子，往往愿意先履行义务，后进行利益诉求，而且利益诉求不会过分。真君子也一定会做到“知行合一”，他所说的就是他所做的，他所做的也就是他所说的。言语和行动是可以互相参照，互相印证的，绝不是嘴上说一套，现实当中去做另一套。台上讲执政为民，讲反腐倡廉，台下去大吃大喝，去收礼受贿，绝对不能算是真君子。君子更多的应该是孔子讲的那样，讷于言而敏于行。往往是先做后说，或者多做少说。还有，一个真君子，踫到任何问题，一定不会先指责别人，而是先反省自己。是孔子所讲的“君子求诸己，小人求诸人”。如果用这个标准来衡量，生活当中一张嘴就讲别人不好的人，十有八九很难是君子了，要么是真小人，要么是伪君子。真正的君子，往往都像曾子讲的那样“吾日三省吾身”。就是说，真君子喜欢跟自己较劲，伪君子和真小人喜欢指责别人，挑别人毛病，跟外在的人事物较劲。根据对人的观察，以下四个特征，应该是真小人身上最最常见的：- 目光短浅，只看眼前，看不见长远；
- 见利忘义，只想得利，不愿意尽义务；
- 贪得无厌，无分寸感，吃相特别难看；
- 我执心重，自高自大，错误全归别人。
外在的表现，非常像一个真君子，甚至有的时候调门比真君子还要高。但在面对具体问题时，真正去待人接物时，面对天理和人欲的抉择时，则是和真小人一样。一些官员开口就是正大光明，做事往往自私阴暗。一些大学老师讲起课来头头是道，俨然是一个大学者，但是在面对利益，面对道义时，便成为一个活脱脱的小市民。不管是真君子还是真小人，最起码有一个真字，伪君子最具有欺骗性和社会危害性。这种人自欺欺人，最后只能自食其果。
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