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为什么说心经的第一句话就告诉我们人生的终极追求应该是什么？那些深度觉悟的大菩萨洞察到了什么？为什么大修行的智者可以摆脱所有外物对自己的束缚？佛家追求的自在和道家向往的逍遥是一回事吗？佛道两家外表的差异背后有没有相同的本质？ 我们先来看《心经》的第一句话：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这句话的意思是，能够用般若的智慧，能够进入到深度的禅定，能够让自己的心获得自在的菩萨们，他能够感受到、洞察到我们人的身体、感受、思想、情绪、心念，这些东西都不是永恒存在的，都不是一成不变的，都是生生灭灭的，本质上都是空的，都不是绝对意义上的存在。当一个人能够极度地静定，能够看透自我以及外事、外物的空性，那么他的心就会变得自在了。普通人每天要经历的生老病死之苦，就不会束缚这些有了深度智慧的大菩萨们。人怎么才能够内心平静，不被这些外在的事物所干扰，所牵绊，让自己的心里一直处于不安的状态，让自己的内心受到煎熬？那就得有菩萨的功夫，菩萨的第一个功夫就是“觉”，就是洞察。我们普通人只能看到表面，有大修行的人，智慧到了一定程度的菩萨们，是能够看透本质的什么是本质呢？就是所有我们认为的存在，都不绝对存在，都是暂时的，都是无常的，都要变化的，这就是五蕴皆空。不仅仅是我们外部的那些环境，那些人事物要消失，连我们自己的身体，我们的思想，我们的感受，我们的情绪都不会永恒存在，也都是注定要消失的，这就是空。其实，我们把这一句话好好的读一读，再理解理解，揣磨揣摩，就会明白一个问题，人生最最究竟的目标应该是什么？我们今天这个时代，尤其是咱们这个国家，绝大多数人都会把赚钱、掌权、出名作为人生的追求和梦想。能赚多少钱，能当多大的官，能够走红到什么程度，实际上它不应该成为人生最最终极的追求，这一切最多只能算是实现终极目标的手段而已。而且如果拿捏不好，发财、升官、出名，十有八九还有可能让我们与人生最重要的终极目标反向而行，白白地浪费这一生。《心经》的第一句话就告诉我们，人生最最难得的是心灵上的自在。观自在菩萨，达到了这个境界，就是洞察了这个世界的本质，透过复杂看到了简单；穿透千变万化，看到了那个永恒不变的存在、力量和法则。这个时候，外在的一切左右不了他的心念了，自己的情绪，自己可以掌控了，不受外物的牵绊。不是我今天当了官，我就高兴，没当上就不高兴；不是发了财，我开心，亏了本就难过；甚至是普通人最害怕的疾病和死亡，也不能让他们动心。所谓自在，就是我的心念完全由我自己掌控，我的生存状态、心理状态，甚至是生命的境界，跟别人跟外在的所有人事物，没有半毛钱关系。其实，所谓的自在，就是人生的种种不如意事，甚至是灾难和死亡都不能让自己痛苦，彻底从常人常见的那些种种烦恼中，解放自己，拯救自己，完成灵性的苏醒，实现心灵的彻底解放。佛家特别向往和追求自在，其实道家也一样啊，我们知道庄子第一篇就是《逍遥游》。你看我们今天人常讲：逍遥自在，逍遥和自在两个字，喜欢放在一起讲。佛家道家发型是不一样的，服装是不一样的，经典可能也是不一样的，但是本质都是追求心灵的自在。其实读了《心经》，读懂了《心经》就会明白，人生最最终极、最最难得的目标是心的自在。
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