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有人背后在季孙氏面前说子路坏话，谁站出来打抱不平？孔子又是什么样的反应？孔子为什么已知天命，为什么还要明知不可为而为？为什么圣人门下往往都会有叛徒？为什么圣人面对不平可以做到心平，心静和心定，我们却做不到？面对别人的恶意中伤和诽谤，人会有几种不同的反应呢？一个得道的圣人，面对这种情况作出的反应，和我们普通人又有什么区别呢？《论语》的宪问篇里有一则，就是孔子面对这种局面时候的不同反应。公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”有的书上讲公伯寮也是孔子的学生，和孔门的学霸子路一起做鲁国权臣季孙氏的家臣。但是这个公伯寮呢，可能是嫉妒子路，跑到上司季孙氏那里去说子路同学的坏话，无中生有。子服景伯知道了这件事。有的书上这样讲，子服景伯姓子服，名伯，景是他的谥号。子服景伯和公伯寮他们一起都是季氏的家臣。但是，子服景伯比较有正义感，他看不惯公伯寮这种勾当，就过来这件事告诉孔夫子。说：“季氏已经开始被公伯寮给迷惑住了，也就是相信了公伯寮的中伤和诽谤，再发展下去，可能就会对子路不利了。”子服景伯不仅看不惯，而且他当时也很有正义感，还有一定的能量。跟孔子讲：“凭我的力量，我完全可以把他杀掉，让他陈尸街头。”子服景伯是不是也是孔门的弟子？是不是也是季氏的家臣？这一点，有的书上是这样说，有的书上没有提，我搞不清楚，也不想去搞清楚。但是我们应该看到，子服景伯是一个非常有正义感的人，他想替孔子和子路去出气。“大道如果可以行得通，那是天命。大道，如果行不通，那也是天命。公伯寮这一个人能拿天命怎么样呢？”也就是，孔老夫子对公伯寮这种中伤诽谤的勾当，一笑而过，不放在心上。读了这则《论语》，我们眼前立刻就会出现三个非常鲜活的人物形象。第一个就是小人公伯寮。有学者说，他也是孔门的弟子，和子路做同事，一起做季氏的家臣。他不管出于什么目的，能够无中生有，能够诽谤中伤自己的同学和同事，而且还有本事让自己的上司相信。第二个鲜明的人物形象，是义人子服景伯。这个人的特征是有正义感，是非分明，他痛恨歪门邪道。当他知道公伯寮背后说子路坏话，并且有可能影响到孔夫子的时候他挺身而出，没有装糊涂。一方面揭发小人的恶行心，另外一方面愿意拔刀相助，替孔子和子路出气，甚至是除害，典型的侠肝义胆。第三个当然是我们伟大的孔老夫子，是一个圣人的、得道高人的形象。当时以季氏为首的三桓，已经不把周礼当回事，也不把鲁国的国君当盘儿菜了。孔子看不过去，想通过自己的努力，再通过自己的学生们去影响季氏，和当时的当权者，想让他们回心转意，想让他们遵循周礼，但是看起来所有的努力都不太成功。孔子当时应该已经认识到小人道长，君子道消，礼崩乐坏，暂时是很难挽回了。他已经看清了大势，读懂了天意，所以平静地接受了现实，没有像普通人一样迁怒于某个人。他老人家虽然失望，但是不绝望。逆境没有能左右得了他老人家的心境，他能够保持一种普通人甚至一个正人君子，也难以做到的从容淡定。这是不怨天，不尤人的平等心和平常心，这是得道圣人的境界。在这一章的《论语》里，孔子又提到了命，那咱们就再说说命的问题。孔子他老人家自称五十而知天命，一个真正的得道高人，是一定知道天命不可违。他们也知道，虽然天命不可违，但是所有的一切都在变化之中。君子道消，小人道长，暂时改变不了，但是随着时间的推移，事态就会向君子道长，小人道消的方向转化，因为这个世界是一阴一阳的。我们都知道，孔老夫子对《易经》的研究非常的深，而且写了《易传》。《易经》最看重的就是一个时机的问题，时机不对，努力白费。孔子在当时看，虽然是生不逢时，但是他没有放弃努力。孔子他老人家信命也顺命，但是不认命，没有被动地等待命运的摆布，而是竭尽全力去做出自己的努力和尝试。虽然结果不是那么太理想，但是他作为圣者，心是安的，是静的，是平的，是定的。没有普通人内心那种不达目的，誓不罢休，充满抱怨和牢骚。在失望当中仍然能够看到希望，才能做到失望而不绝望。我们普通人恐怕就听天由命算了，不知不觉就把自己变成了一个怨妇。记得当年在曲阜，阙里宾舍听李山老师讲《论语》的时候，他特别提到这一则，我在书上记下了他讲课时的评价：孔子为人干净，底盘利索，情绪会急刹车，自控能力太强大了。我们是做不到的，我们都没有像孔子那么大的智慧和宽广的胸怀，能够让自己的情绪不失控，做到我心由我不由人。2016年2月17日，精读这则《论语》我还写了一小段心得：一般人面对公伯寮这样的门下叛徒，还不被气得冒烟。圣人之圣，就在这一听和一言中，见出和凡人的区别。圣人的耳朵虽然也听话，但是心中有主，有天道，心不会被听来的话所牵制，极有定力。从外面听来的话，在心中的天道引导下，又从自己的口中，说出符合天道的话。一个人情绪操控的开关，能够牢牢的握在自己手中，是多么令人敬佩呀！很好玩的是，为什么圣人门下都要有叛徒？难道叛徒就是圣人门下来考验圣人和成就圣人的吗？如果公伯寮真的是孔门的弟子，那和耶稣门下的犹大，本质不是一回事儿吗？孔子之所以伟大，耶稣之所以伟大，就是他们有超出我们的智慧和胸怀。
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