佛也拜了，经也诵了，还天天行善，不仅没有走运，还被别人轻视和侮辱，很多人想不通，佛陀说这是好事，究竟是什么原因？为什么读懂这一段经文，我们就不会为好人倒霉、坏人走运而心理失衡了？为什么富贵之人不行善最可惜，也最可怜？
这一篇经文虽然不长，但是我们还准备分三小段，分三次来解读。因为虽然短，但是内容很丰富很重要。咱们今天先来看第一段。复次，须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。在上一篇《金刚经》的前文中，佛陀通过一天三次用恒河沙那么多的身命布施，而且坚持无量百千万亿劫的这种极端方式，来和信解受持读诵解说《金刚经》的功德做了对比。目的就是告诉我们，信解受持、读诵和传播《金刚经》的功德，能够大到无量无边。让我们对这部经有信心，让我们能够信，让我们能够去行，让我们能够天天去读诵，能够去传播它。而且佛陀还告诉我们，有《金刚经》在的地方就相当于有佛在，只要有《金刚经》在，天人阿修罗们都会来供养。可是什么事都不绝对，到了能净业障分第十六，佛陀话锋一转，给我们讲了一种特殊的情形。他老人家很有预见性，就怕须菩提和他的弟子们，以及后世的我们，碰到这种特殊的情况，理解不了，信心动摇，甚至去怀疑和轻慢佛法。我再告诉你！须菩提，一个善男子或者善女人，他能够接受，能够行持，能够读诵这部《金刚般若波罗蜜经》，如果没有天人来恭敬他，甚至还会有人轻视他，被人看不起，甚至被人嘲笑。那是因为这个人前世造下了很深的罪业，本来他应该是要堕入三恶道去受苦的。也就是说，来生他十有八九要堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道的，做人的机会可能就没有了。但是，因为他信解受持了这部《金刚经》，并且能够在受人家轻贱的情况下继续忍辱修行，那么他前世造下的恶业就消除干净了，很快就能获得无上正等正觉。最早读诵《金刚经》的时候，只是每天读那么1到2遍，没有认认真真去研究它啥意思。过了一两年，翻看了圣严法师、南怀瑾老先生他们的解读之后，才真正明白了这段经文的意思。读懂了这一小段经文，解开了我个人几十年的困惑。小的时候在东北农村经常听大人们讲：“哎呀，好人没长寿，赖人活不够！”还说：“行善行善，儿女不见；作恶作恶，儿女更多”！我们总处在一种很矛盾的状态，总是被告知善有善报，恶有恶报，好人有好报，可我们的眼睛却总是看到一些好人没好报，坏人却哈哈笑的鲜活的血淋淋的例子。这个时候绝大多数人会怀疑，会抱怨老天爷不开眼，不公平。那个人明明做了那么多好事，为什么还让他倒霉？另外一个人已经作恶多端了，他为什么还可以风光无限？还可以吃香的喝辣的？当事人心里不平，我们自己心里更不平。如果我们把《金刚经》能读明白了，尤其是刚才这一段经文读懂了，就会豁然开朗。其实好人倒霉，坏人走运都是暂时的，都是前面的账还没了，都是还没到清算的那一刻。如果我们能够理解了佛陀给我们讲的三世因果的循环，很多困惑就非常容易解开。生活当中有太多这样的例子，有些人根本不做好事，甚至作恶多端，但是福报却非常好。这一方面说明人家前世是积过功德的，人家在功德银行里的账户上是盈余的。他今天看起来是在挥霍，但他消耗的他以往的积累，就跟一个人的银行账户上有一大笔存款，一个原理嘛！但另外一方面也说明一个什么问题呢？这个人的慧根不深，他看不懂、看不透今天的福报是他往生的善业带来的，他把好运当成自己的英明。不能够彻底的领悟天理，虽然有很好的福报，但是因为他的无度，因为他的无知和愚蠢，等于白白的刨掉了他往生好不容易才培养出来的善根。这样的人，表面上看起来很可恨，但实际上最可怜。一旦这样的人，他功德账户上有正转负，并且开始大量透支，那么他就要开始走下坡路了，在外缘成熟的情况下就被彻底清算。为什么有很多贪官一夜之间落马？为什么有很多疯狂扩张的老板，睡醒一觉破产？这就是最好的解释。我们再换另外一个角度去看。很多人每天吃斋念佛，尽量做好事，少做甚至基本不做坏事，但是他照样就不走运，不发财，甚至还会倒霉，喝凉水都塞牙缝。那是因为他往生功德银行透支的欠账还没有还完，他的账户还没有由负转正。这和我们今天很多人信用卡严重透支，还本付息，甚至还有罚息，本质不是一模一样的吗？佛陀告诉我们持诵《金刚经》而又被别人轻贱的善男信女，一方面他的旧账还没还完，要继续还。另外一方面也因为他有了信解受持《金刚经》的功德，可以抵消掉以往很多他造的恶业，让自己的业报由重转轻。如果我们再继续引申一下，就可以这样理解，持经念佛做好事，一定能帮咱们消以往的恶业。就相当于我们欠人家一万块钱，没钱还，但是我可以帮你白打三个月工，来冲抵我的欠账，是不是一个原理？念了佛，诵了经，也做了好事，还倒霉，这样的人打个比方，应该是减刑，应该是降低债务。这不就相当于原来犯的罪，应该判死刑，但是因为你立功了，改判无期。又立功了，无期改判二十年有期徒刑。你继续立功，那最后就慢慢减到十年。所以持斋念佛做好事，碰到逆缘的时候，一个真正有智慧的人应该高兴，而不应该是怀疑和抱怨。碰到这种逆缘，我们应该由衷的高兴，而且能够更有信心咬牙坚持，为什么这么说？因为佛陀亲口告诉我们的，这样只要挺到最后，咱们很有可能会大彻大悟，而且能够把所有以前的业障全部消掉。佛陀在《金刚经》的前文已经告诉我们了，如来悉知悉见。咱们诵经也好，印经也罢，行善积德，这些事情只要坚持去做，只要信，只要行，只要诵，只要解，其他的事咱们全部交给佛陀他老人家。我们交给上苍，交给老天爷，这样咱们内心就没有什么执着了。如果内心没有执着，不就是佛陀讲的无住相布施吗？不就是应无所住而生其心吗？内心不就降伏了吗？不就清净了吗？这样的话，咱们的业障反而消得更快，对佛陀的智慧领悟的可能会更深，说不定也能够有一天大彻大悟。把这一小段经文读完，告诉自己，学了佛、诵了经，越是碰到不顺的时候越要开心，越要咬牙坚持，因为那是黎明前的黑暗。
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