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我们该如何理解中庸开篇中讲的率性？为什么说率性要顺从自己的天性，但同时又不能任性？张扬天性为什么要以尊重天理为基础？官有官道，商有商道本质是什么？为什么说人是半神半兽的合体？为什么放纵人欲会让人丢掉人性？我们第一讲，翻译了《中庸》第一章的第一段，并且自问自答，分析了什么是天命，什么是性，正确理解“天命之谓性”这句话。所以在精读《中庸》的时候，我给自己提的问题是：何谓率性？上天所赋予的就是天性，是自性，也就是自己有生以来与天道相通的本性，顺着与天道相通的本性和法则行事就叫做道。很显然，这里面我们把率性，理解为顺着天道的本性和法则去做事。但这显然和我们日常生活的体验有差别，我们经常说这个人很率性，或者说某个人很随性，还说有的人比较任性。总的感觉，都是不太受约束，甚至是无拘无束。我们这里，为什么要把率性理解为顺着天道天命去行事呢？因为我们和天命是相通的，既然生命有个源头和最后的去处，而那个源头和去处，又有其最公正的法则和简单的规律。而且这个源头和出处，我们称之为天也好，道也罢，它是可以支配万物的，而万物是不能支配它的。没有谁说我去改变上帝，我去改变老天爷，我们人类能做的只是祈求老天爷，帮自己改变。那么，我们就应该知道，人最好扮演好上苍交给自己的角色，完成自己的使命，并且完全遵守天命的法则，按照天命的简单规律去待人接物，让自己的每一个起心动念及一言一行，都符合天命的要求，那么我们就是率性而为。这是2017年12月14日精读《中庸》，我给自己写的问题和给自己的回答，为什么这么说？每个人的天性都有所不同，虽然大家的本性相同，但是得到天赋是不一样的。有的人会唱歌儿，有的人能跳舞，有的人擅长做官，有的人适合做老板。我们按照上天给自己的特长，交给自己的禀赋去发展自己，这就叫率性，就是道，就是按照老天给我们设计好的路去走。第二，我们即使是按照老天爷给我们设计好的路径去发展自己，我们的行为还要有依据，必须尊重天意。也就是，虽然你可以当官，但你得守官道。什么叫守官道？你做官不能伤天害理。你适合当老师，你可以做一个非常好的老师，但是你得遵守师道，你光有才不行，你还得有德。一个人医术很高明，但是他财迷心窍，他见利忘义，他乱给病人开药，不该开刀的，他也给人家开刀，瞎让人家花钱去检查。那么，虽然他是按照老天爷给他的天赋，去从事他的工作，完成他的人生，但是他做事没有按照天理去做，他的行事原则，是遵从人欲。虽然他做了他适合的职业，但是他没有按照天理去从事他的职业，这仍然不叫率性。我们就可以理解了，真正意义上的率性就是按照天理上苍的要求，按照老天爷给我们的禀赋去做我们最该做的事，做我们最擅长做的事，并把这个事做好，去造福更多的人乃至更多的生灵。而不是为了一己之私，把自己的能力全用来满足自我的私欲，那就不叫率性了。说的再直白一点，就是我们做事总是要先问该不该做？而不是先想，先问自己，我愿不愿意做。我们个人的喜好是人欲，天命的要求是天理，我们尊重天理去做人，我们就是有人性的，因为我们有道。如果我们背离了天理，完全从私欲出发，去做任何事情，那么我们就丧失了人性，就违背了天命，就不能叫做率性了。人欲要服从天理的法则和规律，就是率性，这么样去做就是符合道，就是有道，就是有德。如果不这样做，就是无道，就是缺德。这样做了就是有人性，不这样做了就是丧失了人性。虽然所有的人都披着一张人皮，但我们应该知道一件事情。记得有个人说过：人是半神半兽的结合体。这句话非常形象。人如果他的行事是尊重天理，那么神性就发出光辉，就是率性而为。如果他尊重的是兽性，完全从一己之私去做事，那么他就跟兽、跟畜牲去画等号。所以回答自己有没有率性而为？先问问自己，有没有按照自己最好的天赋去发展自己？有没有按照公德天理的要求去约束自己？ 
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