学《道德经》：一切随缘就好的智慧解读

道常无为，故无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

——（道德经·第三十七章》

道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。

老子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。

所以，不要把自己人为的和世上万物分开。人即自然，自然是人的本性，物就是我，我也是物。得“道”的人从不堕入物我两分的困境。

既然人即自然，那么就要遵循自然的规律。而自然的规律是不以人的意志为转移的，所以，我们无须去刻意要求什么，而要一切随缘。

何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

         顺其自然，不怨尤、不急躁、不冒进、不强求、不悲观、不慌乱，这便是随缘。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。

万事随缘，随顺自然，毫不执著，这不仅是哲人的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。

苏轼《定风波》词里有句：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”品味此句，有一种意态自足的淡然，惹得多少后人喜欢。

想来，苏轼作过那么多诗词，最可心最入耳的还是“此心安处即吾乡”。单是这一句，便成就了他，诗人之外还是哲人。

在那么多的古人里，苏轼是难得的一位通达智者。即使贬官海南，他也没有痛苦绝望过。

身体的漂泊固然愁苦，可是倘若有一颗安定平和的心，那么在这世界上，就决不孤凄。

他不需要别人来为他营造一种家的氛围，而是靠内心的温暖，找到了许许多多世俗家庭中都没有的勇气与温馨。

随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，这是生活的智慧。若能一切随他去，便是世间自在人。

我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实很残酷。我们要学会随缘一世，才能活得自在。

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼忧愁。而不顺心的事时常蒙绕着我们，那该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为。

许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得很深、很痛，让我们一时不知所措。

这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会随遇而安，化解一切不幸和痛苦。

世事难料，人生变幻。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦；也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来美好蓝图，一场大病却彻底重写你的人生；也许你本来就体质虚弱，你想实现壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，理性不足，盲目投资，你不仅惨败，不经意间还花去你十年青春，让你彻底感受人生的无奈。在这个关键的时刻，你更需要有随遇而安的心态。

随遇而安是对挫败者的一剂良药，是人生的另一种坦荡，是一种成熟后的胸怀。

随缘是一种人生态度，高超而豁然，是不容易做到的。一切随缘，是一种多么洒脱的胸怀，它需要人看穿眼前的浮云，把人生滋味唾透。

—END—

学习交流：