不是吧?人们只是说一张炕能睡十几个人,可没说十几个人必须睡在一张炕上吧? 萧红《呼兰河传》里有一家人家,老少三代,第三代的孙子刚娶了“团圆媳妇”,大概相当于一般说的童养媳了:把不到婚龄的小女孩接到夫家抚养,但是暂时不同居。 这在萧红笔下的东北农村,也不是家家都有的普遍现象,于是引起了人们的好奇:
没有“圆房”的夫妻是不同睡在一起的。但是人们的关注点是,三代人只有三铺炕。由此可见,别说小夫妻了,就是成年夫妻、有了儿子之后,也不可能跟再长一辈的爷爷奶奶睡在一张炕上的。 老舍《四世同堂》写的不是东北,而是北京,却有着同样的炕,虽然随着时代的进步,已经越来越少了: “祁家只有祁老人和天佑的屋里还保留着炕,其余的各屋里都早已随着'改良’与'进步’而拆去,换上了木床或铁床”。 而对于炕的作用,有这样的描写:
看到了没有?是祖母带着孙辈睡一张炕。 不实施计划生育的时候,一个大家庭里的孙辈,也真有可能达到好几人、甚至十几人。所以在盘炕的时候,就可能做成很大的、占据了一整堵墙的大火炕。 但是,炕和床不同,不是只具备“卧具”这一项功能。看看《红楼梦》里:
这是黛玉初进贾府、第一次拜见贾政时的情形。难道老嬷嬷和王夫人两次相让,是让黛玉坐到舅舅睡觉的地方吗?
这是宝玉去探望小恙的薛宝钗时的情形。难道薛家母女,竟直接让宝玉到她们睡觉的地方坐吗? 类似的还有,宝玉到袭人家,花自芳母子让他上炕;贾蓉请大夫给秦可卿诊病,到外间房里炕上坐下;宝玉去探望生病的伯父贾赦,贾赦直接安排他去找邢夫人,邢夫人也拉他在炕上坐……难道都是坐到睡觉的地方? 北方的炕,还兼有“坐具”的功能,和现在的椅子、凳子、沙发有类似的功用。固然,在普通人家,坐具与卧室可以合二为一。但,无论如何,可没有小夫妻跟公婆睡在一铺炕上的。 至于非常贫困、一大家子只有一间房一盘炕的情况,也不是绝对没有。不过,那也比较是特例了。 |
|