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网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。 练功达到入静状态时，大脑处于一种特殊的生理状态。这种状态可调整机体内部各系统生理功能向着协调、有序化的方向发展，按中医的话说，使脏腑充实、经络疏通、气血和畅、阴阳平衡。此外，在练功过程中，因为练功人的注意和提防力多集中在自己身体内部，相应地提高了对机体内部的感应性，对上述生理改变可以产生一些与平时不同的体验，出现各种主观感受。入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、蚁走感、麻软舒适等感觉；也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在，仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光或各种颜色，方向、位置或时间观念不清等等。古人对此早有观察，汇总为两个八触，即“十六触”景象，袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景，即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑。复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软。但是，在练功过程中，因为练功方法不当，急于求成等原因，也会引起某些异常的心理、生理变化，产生多种不舒适甚至痛苦的体验感觉，不利于身心健康，干扰入静后的正常生理效应与心理效应。也有人因为练功意守过于集中，急于求成等或功中出现异常景象的刺激，或受到突然的外界刺激，或受到别人练功出偏的暗示等，引起练功中出现惕怵不安的状态。还有人本来就有某些潜在的心理障碍，包括病理性幻觉、思维障碍（如妄想）、意识障碍（精神恍惚）。这些障碍平时表现轻微或隐而不现，通过入静诱发出现或加剧，甚至会出现哭笑无常或精神抑郁等精神异常表现，古人称之为“入魔”现象。首先应认识到，练功中整体感觉是主要的如安静舒适，轻松愉快，疲劳解除，症状减轻或消失。而那些局部的体验感觉反应，在练功中是次要的，与练功效果并无绝对的关联。其次，因为这些感觉都是自然产生的现象，复杂多变，并没有一定的规律，因此，绝不要凭主观愿望加以判断，以免出现主观上的任意追求或压制，更不要把感觉作为练功好还是不好，质量高不高的标准，否则会把注意和提防力完全放到感觉上去了，很不利于练功。也就是说，对练功中出现的某些感觉，应该保持心情镇定，不分散练功的注意和提防力，任其自然，继续练功；同时，对气功要有正确的认识，并加强自身的精神修养，消除潜在的心理障碍，提高心理健康水平，从本质上保证练功取得良好效果，防止诱发精神疾病。内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的…… 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？ 立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。 
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