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不少人认为中国人没有信仰，不信佛祖不信耶稣，然而我国人在祭祀方面却是尤为重视，而祭祀就是中国的一种信仰活动，并且根据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰便是天地信仰和祖先信仰。 像我国的传统节日——春节、端午节、清明节等，其实也是由原始信仰形成的祭祀天地神灵、祖先的节日。
而在现代中国，大多数人所看到的纸扎，可能就是在葬礼上，烧纸扎成的房子、车子等，表示人死后在地底可享受到活着的烧给他的东西。虽然接受过科学教育的人，表明人死后不会去往地下世界，只会化成一捧土，烧纸毫无意义，但其实这样的做法，也是源于我国根深蒂固的祖先信仰。 纸扎艺术也确实是起源于丧俗，是为满足民众祭祀信仰心理以及精神需要的一种形式。众所周知，在奴隶社会，奴隶被认为是奴隶主的私有物，奴隶主死后，会让奴隶陪葬，也就是人殉，但随着文明社会的发展，大家都觉得活人殉葬过于残酷，因此改为了草人、人俑，纸扎也应运而生。 并且大家还发现，纸扎可以做出许多精美的东西，比如门楼、牌坊等，惟妙惟肖，十分逼真。
迄今为止，考古发现最早的纸扎实物，则是于1973年在新疆出土的唐代古墓群中的纸棺，也是让当时的考古界大开眼界。不过据研究发现，纸扎艺术流传开来还是得益于宋代手工业和商业的繁荣发展，丧俗纸扎也就形成了一个专门行业，到了清末，依然可以看到纸扎店。 据《凤凰县志》中的记载：“清末至民国初期，县城有数十家纸扎铺子，散在大街、虹桥、东正街、十字街等处，纸扎工艺的主要原料是竹片、篾丝、木棍，扎成各种人物、动物、花草虫鱼、用具等形象，糊以皮纸，施加彩绘，形象逼真，惟妙惟肖！”
而要论近现代的“纸扎盛宴”，慈禧太后的丧礼规格是非常壮观的，又因为当时出现了偷拍者，从而让全国人民了解到了现场情况，包括纸扎人。 但其实纸扎艺术发展到明清时期，全国各地便已经普遍出现有纸扎，并且纸扎不再只限于丧事，在喜庆的日子里或者是节日里，纸扎艺术也是存在的，比如将纸扎成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”、喜得贵子的“麒麟灯”等。
到了21世纪，中国的纸扎艺术更是荣登巴黎艺术展，这里有不可避免的说到由法国当代建筑大师让·努维尔所设计的凯布朗利博物馆，该博物馆所收藏陈展的便主要是来自非洲、美洲、大洋洲和亚洲带原始艺术风格的艺术品，其中还包括了中国的展品。 2006年，凯布朗利博物馆开馆，其中中国的纸扎艺术便吸引了600万人观赏，并且外国人对此感叹道：“中国人好浪漫。”
其实说到手工业，不少人都认为外国的手工业者很有匠心精神，事实上，中国自古起就不缺乏匠心精神的手工业者，比如中国历史上十分著名的丝绸，便是人用蚕丝织造出来的纺织品，古人的那双手是非常灵活的，简单的东西可以变得复杂，复杂的东西又可以变得复杂。 因此时至今日，我们仍会感叹古人的智慧，老祖宗的经验之道。 “喜丧”其实也是从明清起开始在民间流行，改变人们对丧事处理的样式，比起之前单纯的信仰鬼魂，则更多的注重了人生观念和情感表达。在逝者出葬之前，还特意请了戏班子演戏，纸扎自然也是必不可缺的，到了出葬之时，则又是哭丧了。
现如今在山东的曹县，一般的纸扎就是供丧葬祭祀用的明器，是烧给逝去之人的，纸扎也依然还是一种行业。 声明：本文内容及图片均来源网络，全部转载，内容未经核实，如有问题，请联系我们删除。 |
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