   △北宋 米芾 书论书 观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。 或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。
△明 沈周 庐山高图 山水第一，竹、树、兰、石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋木小者次之，大者又次之。人物顾盼语言，花、果迎风带露，鸟兽虫鱼，精神逼真，山水林泉，清闲幽旷，屋庐深邃，桥彴往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流酒落，云烟出没，野径迁回，松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚人水澄清，水源来历分晓，有此数端，虽不知名，定是妙手。 若人物如尸如塑，花果类粉捏雕刻，虫鱼乌兽，但取皮毛，山水林泉，布置迫塞，楼阁模糊错杂，桥彴强作断形，径无夷险，路无出人，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法，或山脚无水面，水源无来历，虽有名款，定是俗笔，为后人填写。至于临摹赝手，落墨设色，自然不古，不难辨也。
 △清 刘宇 山水册 书价以正书为标准，如右军草书一百宇，乃敌一行行书，三行行书，敌一行正书；至于《乐毅》《黄庭》《画赞》《告誓》，但得成篇，不可计以宇数。 画价亦然，山水竹石，古名贤象，可当正书；人物花鸟，小者可当行书；人物大者，及神图佛像、宫室楼阁、走兽虫鱼，可当草书。 若夫台阁标功豆之烈，宫殿彰贞节之名，妙将人神，灵则通圣，开厨或失、挂壁欲飞，但涉奇事异名，即为无价国宝。又书面原为雅道，一作牛鬼蛇神，不可诘识，无论古今名手，俱落第二。   △明 张宏 琳宫晴雪图 书学必以时代为限，六朝不及晋魏，宋元不及六朝与唐。面则不然，佛道、人物、仕女、牛马，近不及古，山水、林石、花竹、禽鱼，古不及近。如顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道玄及阁立德、立本，皆纯重雅正，性出天然；周昉、韩干、戴嵩，气韵骨法，皆出意表，后之学者，终莫能及。 至如李成、关仝、范宽、董源、徐熙、黄筌、居家、二米，胜国(松雪、大痴、元镇、叔明诸公，近代唐、沈，及吾家太史、和州辈，皆不藉师资，穷工极致，借使二李复生，边鸾再出，亦何以措手其问间。 故书必远求上古，蓄画始自顾、张、吴，下至嘉隆名笔，皆有奇观，惟近时点染诸公，则未敢轻议。   △北宋 赵佶 独鹤图 古人画稿，谓之“粉本”，前辈多宝蓄之，盖其草草不经意处，有自然之妙，宣和、绍兴所藏粉本，多有神妙者。 △近现代 张大千 青绿山水 看书面如对美人，不可毫涉粗浮之气，盖古画纸绢皆脆，舒卷不得法，最易损坏，尤不可近风日，灯下不可看画，恐落煤烬，及为烛泪所污；饭后酒余，欲观卷轴．须以净水涤手； 展玩之际，不可以指甲剔损；诸如此类，不可枚举。然必欲事事勿犯，又恐涉强作清态，惟遇真能赏鉴，及阅古甚富者，方可与谈，若对伧父辈惟有珍秘不出耳。
△南宋 马远 举杯玩月轴 宋画院众工，凡作一面，必先量稿本，然后上真，所面山水、人物、花木、鸟兽，皆是无名者；今国朝内画水陆及佛像亦然，金碧辉灿，亦奇物也。今人见无名人画，辄以形似，填写名款，觅高价，如见牛必戴嵩，见马必韩干之类，殊为可笑。
△清 严复 书法轴 宋元古画，断无此式，盖今时俗制，而人绝好之。斋中悬挂，俗气逼人眉睫，即果真迹，亦当减价。
△宋 佚名 宋绣菊花廉轴 宋绣，针线细密，设色精妙，光彩射目；山水分远近趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情；花鸟极绰约嚵吝唼之态，不可不蓄一二幅，以备画中一种。
△清 钱载 写玉田词意 法糊，用瓦盆盛水，以面一斤渗水上，任其浮沉，夏五日，冬十日，以臭为度；后用清水蘸白芨半两、白矾三分，去滓和元浸面打成，就锅内打成团，另换水煮熟，去水，倾置一器，候冷，日换水浸，临用以汤调开，忌用浓糊及敝帚。 △清 佚名 画院画十二月月令图二月轴 吉画绢色墨气，自有一种古香可爱，惟佛像有香烟熏黑，多是上下二色，伪作者，其色黄而不精采。古绢，自然破者，必有鲫鱼口，须连三四丝，伪作则直裂。 唐绢丝粗而厚，或有捣熟者；有独梭绢，阔四尺余者。五代缉极粗如布。朱有院绢，匀净厚密，亦有独梭绢，阔五尺余，细密如纸者。元绢及国朝内府绢俱与宋绢同。胜国时有密机绢，松雪、子昭画多用此，盖出嘉兴府衣家，以绡得名，今此地尚有佳者。近童太史笔，多用研光白绫，未免有进贤气。 △明 文徵明 风雨归舟图 宋徽宗御府所藏书画，俱是御书标题，后用宣和年号，“玉瓢御宝”记之。题画书于引首一条、阔仅指大，傍有木印黑字一行，俱装池匠花押名款，然亦真伪相杂，盖当时名手临摹之作，皆题为真迹。至明昌所题更多，然今人得之，亦可谓 “买王得羊” 矣。 △明 徐渭 水墨葡萄图 【原文】 须顾边齐，不宜局促，不可太宽，不可着力卷紧，恐急裂绢素，拭抹用软绢细细拂之，不可以手托起画背就观，多致损裂。 【译文】 卷画时，应两边对齐，松紧适度，不能卷得太紧，以防断裂。擦拭时，用软绢细细佛抹。不能用手托着画背看画，这样容易使画裂损。 △元 朱德润 雨山喧瀑图 【原文】 古之北纸，其纹横，质松而厚，不甚受墨；北墨（多用松烟），色青而浅，不和油蜡，故（北拓）色淡而纹皱，（如薄云之过青天），谓之（夹纱作）“蝉翅拓”。南纸其纹竖，（南墨）用油（烟及）蜡，故（南拓）色纯黑而有浮光，谓之“乌金拓”。 【译文】 古代的北纸，纸纹横平，质地疏松、粗厚，不太吸墨；北墨多用松烟制成，色泽浅黑，不融合于油蜡，所以，北拓墨色浅淡而多皱纹，像薄云飘过天空，被称为“蝉翅拓”。南纸，纸纹竖直，南墨用油烟及蜡制成，因此，南拓色泽浓黑发亮，称为“乌金拓”。 △清 俞笙 花鸟轴 【原文】 古帖历年久而裱数多，其墨浓者，坚若生漆，纸面光彩如砑，并无沁墨水迹侵染，且有一种异馨，发自纸墨之外。 【译文】 古代书帖历年经久且经多次裱糊，其中墨色浓重的，坚实如生漆，纸面光滑如经过研磨，毫无墨汁浸染痕迹，还有一种发自纸墨之外的特殊香味。 △元 倪瓒 怪石丛篁图 【原文】 古帖宜以文木薄一分许为板，面上刻碑额卷数；次则用厚纸五分许，以古色锦或青花白地锦为面，不可用绫及杂彩色；更须制匣以藏之，宜少方阔，不可狭长、阔狭不等，以白鹿纸镶边，不可用绢。十册为匣，大小如一式，乃佳。 【译文】 古帖应用一分厚的细木板装订成册，木板上刻写碑帖卷数；稍差一点，就用五分厚纸装订，用古色锦或青花白地锦作封面，不可用绫和其他颜色作封面；还要做匣子存放书帖，匣子要做的方正一些，不可狭而长、宽窄不当，用白鹿纸镶边，不要用绢镶边。十册装一个匣子，大小一致最好。 |
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