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诗曰：富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 心境君今天在浏览网页的时候，偶然看到一个古老的智慧问题：“既然万法归一，那么一归何处？”这个问题用更精炼的语言表达，就是“万法归一，一归何处？”。这个问题其实是一个古老的智慧之问。在很久以前就有人提出这个问题了。但是一直以来大家似乎都没有一个合适的回答。心境君看了觉得挺有意思。于是不免开始了新的猜想：如果圣人出现在当今时代，他会怎样看待这个问题呢？他又会怎样回答这个问题呢？下面，请大家背好背包，跟随心境君的脚步，开始新一天的圣人猜想之旅。 快乐的家庭在山区露营happy family camping in mountains 我们知道，圣人是心不住相的悟道之人。所谓心不住相，指的就是自心如如自住，不受任何境界束缚，但是又不脱离各种境界的状态。这种状态实际上是一种无法想象的状态。做到心不住相境界的人，是以无心为心，无念为念。这时候的人因为心空无相，所以智慧光明。他的一切言行举止都受到内心智慧的指挥。 俗人是心常常住在各种相上不能自拔的人。所谓心住于相，就是把各种境界视为永恒的、不变的。然后以此为基础展开自己的思想和行为。比如，人们通常认为只有拥有一套房子，才算是在地球上有了一个家。如果在地球上奋斗几十年，到头来连一套房子都没有，那就是一个彻底的失败者、无家可归者。实际上，人的家就在自己的内心里面。人的心在哪里，他的家就在哪里。家其实和房子、车子等物质世界并无关系。但是人们却固执地把心住在物质相上，认为没有房子就不算有家。这就是心住于相的表现。 一代代的家庭弹着吉他唱歌Generation family playing a guitar and 由于俗人总是习惯于心住于相。所以俗人的烦恼是非常多的。比如，当一个人认为房子就是自己的家时，他的心就住在了房子相上。如果他失去了工作，没有了收入，还不起房贷或者买不起房子时，他就会感到非常痛苦、忧伤、焦虑。这些就是实实在在的内心烦恼。而实际上真正的家就是自己的内心。你的内心住在哪里，哪里就是你的家。 比如，如果你把手机当成自己的家，无论你走到天涯海角，只要手机在你身边，你就会感到无尽的安慰。再比如你把吃饭用的勺子当成家，或者你把一块小石头当成家，你把自己的鞋子、帽子、身体当成家，或者你直接把地球当成自己的家，或者你把整个宇宙当成自己的家，这都是心住于相的表现。由于这些事物都是心外的事物，都有失去的时候。所以这些家都是不长久不稳定的。 钓鱼时间Fishing time 人要想真正长久稳定地安家立业，应当把家安住在自己的心里。这样，无论你走到哪里，无论你在想些什么，你的家随时都在身边。可是自己的心在哪里呢？到哪里去找自己的心呢？有人说，我思故我在。我的心就存在于我的思考中。那么你不思考的时候，岂不是就失去了自我和家了吗？人有的时候会感到头脑空白，那就是人不思考的时候。 要想找到内心的这个家，首先要让自己的内心安定下来，然后才能在内心里面安家。怎样才能让自己的内心安定下来呢？当心无所安住的时候，它自然就会安定下来。这就是心不住相、如如自住的境界。达到这个境界，就是心无其心、心空无相。这个时候，人就真正进入了自己的内心，他无时无刻不和自己的内心在一起。人就是心，心就是人。他无论说话做事，处处都是自心的体现。到这个境界，就是开悟见性，见到了菩提心，获得了菩提智慧。五祖弘忍大师说：见性之人，言下立见。即便是战场厮杀、性命相搏之间，他说的话也能处处体现菩提本心。 俗人因为常常心住于相，他们的心是建立在各种相的基础上的。他们说话做事思考问题，都是从相上出发，按照严格的逻辑推理，一步一步演化而成。所以俗人之心是有心之心，住相之心。而圣人因为常常心不住相，他们的心始终是如如自住的。他们说话做事思考问题，总是从自心出发，按照严格的逻辑推理，一步一步演化而成。所以圣人之心是无心之心，无相之心。 有了上面的讨论。现在我们回到本文的正题上来。所谓“万法归一，一归何处”的问题，其实是以俗人的思维之心揣测圣人的无心之心而提出的问题。实际上，万法归一的一，指的是一种不可思议的境界。所谓不可思议，就是不能用思维之心去乱想，就是心不住相，心无其心，心空无相的境界。到这境界，慧光内发，一切都会自然明白。原来一切的思议妄想都出自不可思议。 什么是不可思议的境界呢？你其实不是你，所以你才是你。世界不是世界，所以世界才是世界。人不是人，所以人才是人。等等等等。怎么样？想不明白是吧？想不明白就对了。实际上，想不明白的境界，就是言语道断、不可思议的境界。既然不可思议，那就放下一切心头事，既不去想，也不去分别。于是忽然之间内心就清静了。清静久了，心就没有了。心没有了，忽然心中就出现了智慧的光明。于是自己就明白了一切。哦偶！原来“万法归一”指的就是忽然之间啥都明白了，啥都懂了。 |
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