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过年小知识：岁末的最后一晚，为何称“除夕”？过年小知识：岁末最后一晚为何称除夕？福字应该正贴还是倒贴？
在农耕时代，时间进入腊月后，忙碌了一年的人们就开始为迎新疯狂购物，吃的、穿的、喝的、玩的……一趟趟地从集市上往家搬，为的就是过个丰裕年。 旧年的最后一天，俗称大年三十。还没到年三十，家家就开始置办年夜饭，小孩们更是期盼着大年夜的到来——有好的吃，有好的穿，还可以肆无忌惮地玩。 今年的腊月只有二十九天，腊月二十九过年，再以大年三十来称呼似乎不妥。为此，古人给每年的最后一天，又取了个非常文雅的称呼——岁除。 人们接触岁月除一词，大多是因为古人们的诗句，比如唐代诗人孟浩然的《岁幕归南山》：
孟浩然是唐代的山水田园诗人，他虽然生于盛唐，早年有志用世，但是，仕途困顿，年过40仍未能博取功名，痛苦失望之后，修道归隐终身。
唐开元十六年（728年），年近40的孟浩然到长安应进士举，结果落第了，心情很苦闷。为了实现其报国理想，举进士不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 春节将近，长安城中家家喜气洋洋，自己却一身落寞，心中的悲凉与愤懑不言而喻。此时，他想到了好友王维， 王维当时已在皇宫中谋到一份差事， 便跑去打王维倾诉。 因为孟浩然与王维交谊甚笃，王维便私自将孟浩然带到办公室，结果碰到唐玄宗来单位视察，孟浩然惊避床下。玄宗见室内有异，便责问王维是怎么回事，王维不敢隐瞒 ，据实奏闻。玄宗便让孟浩然出来相见。
玄宗亦能诗，也听说过孟浩然的诗名，便让他即席赋诗。孟浩然自诵其诗（就是上文所说的《岁幕归南山》），至“不才明主弃”之句，引发玄宗的在不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我。” 玄宗也是个小心眼，你既然说我眼光有毛病，你也别待在长安了，还是回你的老家襄阳吧。 一次大好机会被孟浩然就这样给错过了，
细品孟浩然的《岁幕归南山》，确有牢骚之语，触怒皇上为情理之中的事。从一个侧面说明，诗人虽然能笔下生花，但是，在人情世故上，应对却难周全。
孟诗中的“白发催年老，青阳逼岁除”，岁除即为年终之意。而有关“岁除”更为读者所熟悉的诗句，当数北宋大家王安石的那首《元日》了：
元日为农历正月初一，即春节，是首迎新年之诗。“爆竹声中一岁除”，“一岁除”是指一年已尽。除字有“去、易、逝去、交替”之意。“岁”就是一年，“岁除”就是一年过去了的意思。所以，旧年的最后一天称“岁除”。
旧年的最后一天称岁除，那么，这一年的最后一晚，就是“除夕”了。夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夜等。有人称除夕为除夕夜，似为病句，因为，除夕之夕本为夜，再加个夜字，语意重复。 除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。 除夕，与新岁首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”，是新一岁的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点，在国人心中是具有特殊意义的。
岁除之日，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。 除了祭祖，除夕自古就有守岁、团圆饭、贴春联（贴年红）等习俗流传，经久不息。以前贴春联，门上大多是贴门神，近代以来，又有贴“福”字的新俗。 其实，春节贴“福”字，是民间由来已久的风俗。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
那么，“福”字应该倒着贴，还是正着贴呢？ “福”字的贴法，当依场合不同而定。“福”的正确贴法是正贴——正规的“福”字是不能倒着贴的，大门是迎福纳福的地方，福字应该正着贴。 大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。冯骥才曾说：“像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正，有失滑稽，有悖于中国'门文化’与'年文化’的精神。”
“福”字倒着贴的地方也有，如水缸、垃圾箱、厕所等处，福字则要倒着贴。 另有一种“讨口彩”的“福”字倒贴法——家中有才识字之小儿，故意将福字倒贴，唤过小儿问：我家福字帖得对不对？小儿说出“福倒（到）了”的话，可得糖果一枚；如小儿不幸说错，大人将从口袋里掏出预先准备好的草纸，将小儿嘴巴擦上一擦。寓意：刚才那句话不是嘴讲的，不算！ 并且，事后立刻将“福”字正回来。
“年文化”在我国民间有着悠久的传承，内容非常丰富，一篇小文不足道尽。你们老家迎新纳福，还有哪些讲究呢？请动动你的发财手，分享给大家呗！ 新年与“福”同在，人生乐此开怀。在此，老黄祝朋友们都家家有福气、好运自然来！ （图片来自网络） |
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