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著名的禅学宗师铃木大拙的这本薄薄的《中国哲学小讲》以精炼的文字，严谨的论理，从三个层面来展示了中国哲学或说中国思想的特色，给我以很深刻的启发。 他提及中国哲学是以实用为目的的道德哲学。 “严格来说，中国人不属于希腊人或印度人那样的思辨民族。中国哲学的兴趣永远以道德科学，或者说实践伦理学为中心。……这是我们在研读中国思想史的时候必须铭记在心的。儒家的功用和保守特质给它烙上了一个永久的封印，使它永远不能踏上彗星轨道漫游。” 中国哲学并未委身于神秘主义的薄雾——虽然道家哲学略有不同——它骎骎于日常生活之经验，在这里没有绝对存在，没有神迹启示，也没有死后的永生。”  铃木大拙 接下来，从三个方面，铃木大拙分析了中国思想中的特质： 首先，正如上面所提到的，除了道德言说之外，中国并无纯粹哲学。中国哲学可以说严格遵循了18世纪英国诗人亚历山大蒲柏的这一诗句：“认识你自己，切莫狂妄的窥测上帝，人类的研究对象应是人本身。”在我们探讨中国哲学史时，这一点一定铭记于心。 中国哲学在先秦两大典范思潮：易经与孔子所代表的二元论；老子所代表的一元论。儒家强调实证主义，孟子是其真正代表人物。道是天地间之常理，万千运动的准绳。万物所出的原初存在。 庄子说，关于这个世界的辩论毫无必要。只要天地万物是相对的，有条件的。那么必然会有善有恶，有正有负，有来有往。天底下最愚昧不过的事，就是宣称自己走的这条路是唯一的正途。 因此，在中国哲学中，纯粹探讨对错的思辨，形而上的研讨是不具实际意义的。中国的知识分子大多抱着投入到现实生活活出理想人格的内圣外王的心态，由此可见一斑。 其次，在伦理学上，中国人强调以“仁”为出发点和目的的道德生活实践论。 铃木先生指出：从先秦到现在，道德生活可以说是让中国思想家严肃对待且认为值得花心思的唯一哲学科目。即便在高度形而上学和神秘主义的道家那里。中国人发自内心的深信，宇宙天地都是道德原则的映现，大化流行中的每个存在都以自己方式给人类某种道德垂训。 不过，中国人没有将世界构想为一个有人格化上帝所创，他高高在上，发号施令。中国人的天、天道或天命，相当于某种自然法，不具人格性，而是十分确然的律令。 儒家将“仁”作为建立人类社会大厦的基石。中国热认为仁就是道，道就是仁。“仁也者，人也。合而言之，道也。”（孟子 尽心上）仁有五个维度：（1）合宜；（2）好心；（3）慈善；（4）真诚和同情；（5）不自私 （Y.Kaniye博士《孔子研究》）通过“敬”或“恭”达到仁道完善，通向人性的至善。恭是外在举止，敬是内心感情。 “当我们细心培育和纯化内在感情，小心留意外在容止，自我中心的冲动便逐渐压制住，利他心相应得到加强，直到最后二者完全水乳交融。” 中国人还讲“诚”，特别强调独处时，要体察本心， 与自得傲慢抗争，培育道德尊严感。康德的道德箴言“应该这样行事，即可以使你的准则成为普遍的法则”，竟可以在中国先秦时代最具代表性的儒家作品《中庸》那里找到最初的跫音。 道家讲无为。不是什么都不做，是不干涉别人生活，也不干涉自我。“因此，应让人发挥自己的天性，不要给他们戴上不必要的法令枷锁。受到外界束缚的事物，自然本性被戕害。”  道德经 最后，对比中国人和希伯来人的上帝观念，也就是影响了整个西方的宗教观念，就会看出二者的异同。 中国最早的上帝观念是个人化的，上帝与人的关系是亲密又相互回应，但后来随着哲学心灵的成长， 上帝与“天”开始发生联系，天逐渐变成了自然法则的总和，在理性意义上逐渐代替了人格化的上帝。比喻来看，天即是上帝，上帝即是天。 在上古时代，中国人认为有一种存在或力量，甚至于某个人格，统御地上的生灵。《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》等称之为上帝或昊天。他富有同情心，体恤百姓，怜悯世人，垂听祈祷，惩罚罪恶。因此商周文化中有“天命”等观念，明君必须择天命而行之，顺应上天的意志；而暴君则是违背天命，导致败亡。所以“早期的中国王朝，甚至某种程度上到近代王朝，都是神权国家。” 但是总体来说，中国人的上帝观不像希伯来人上帝观那样上帝与人之间有亲密的关系和互动。因此中国的宗教里高扬着道德口吻，却毫无宗教狂热的成分。中国人的上帝是安静的、审慎的，充满伦理色彩的，似乎不带感情色彩开展自己的工作。他不会像希伯来人的上帝那样与人面对面的交流，而是远在天上，发挥着无声无息的作用。“上帝无言，以百姓之言为言。”某种程度上，他是非人格化的道德原则，而不是人格化的活跃的灵。因此，上帝不是私人化的个体的上帝，而是一个国家与社会的最高统治者的形象。 当我们看到在上个世纪初，中国正处在积贫积弱，而日本正处在上升时期之际，铃木大拙却以先知的口吻写出：“目前绊住中国人，使之在人类文明大步前进的这个世纪裹足不前的，并不在于中国人缺乏思想能力，原因仅仅是他们用来探索大自然和心灵的方式太老旧。方法论是知识的钥匙。”他特别预言：“当这位东方巨人完全醒过来，开始大力利用西方的方法论和科学，中国必能创造出与其悠久历史相称的伟大成就，为人类思想作出原创贡献。……中国那浩如烟海的知识宝藏造福全世界的时代必定会到来。”这一点，我们正在看到，我们即将看到。  铃木大拙中国哲学小讲 |
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