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【前言】读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。今天所分享的是自己阅读过程所做的笔记及补丁（大多属于自己在阅读过程中为了解决疑惑而查阅的网络资料）。 （三）《暂坐》经典语句（1） （1）西京话只有平声和仄声。 人们都说陕西人是“冷娃”“生冷硬倔”，自己没有辩解，觉得这也不是什么缺点，也就心安理得地接受了这个说法。从来也没有反思陕西人为什么会这样。这次在看《暂坐》时，看到书中的这句话便恍然大悟，原来这就是问题原因所在。无论是阴平、阳平还是去声都是直来直去，没有上声的曲折婉转，自然不受人们喜欢。当然，更不要说南方人的常用的“入声”，北方人根本无法想想，很多北方人提起南方人说话时，经常说“都不知道他那舌头在里边怎样转的弯”掌握。 （2）在中国，权力面前的艺术都是雕虫小技。 在中国，漫长的封建社会过程中，因为“家天下”的缘故，所以“楚王爱细腰，宫中多饿死”，所以对于读书人而言“学成文武艺”之后，无论是“终南捷径”还是“学而优则仕”，都是“货与帝王家”。从这个角度来说，所有的艺术都是雕虫小技，都是为了吸引君王的目光，自投罗网。 （3）爱情确实是一种病，找对象就是找有药的人。 有人说“朋友就是另外一个自己”，这是因为交朋友必须情投意合，彼此心心相印，做事能达到心有灵犀一点通，这就等于有了另外一个自己。但是，找对象过日子却不能和找朋友一样，那样“左手摸右手”就没意思了，所以只能是“自己有病，找一个有药可医的人”，所以很多人的婚姻都是互补的。但是，有人不懂这一点，在找对象的过程中，找来找去，总想找到“潜意识”中的那个自我，所以挑了很多，也没有找到自己满意的对象。
（4）鱼还怕上餐桌，鱼的坟墓就是建在人的肚腹中。 这句话让我想起了乾县人说的一句话“跌到河里了，还害怕把鞋子弄湿了”，意思是说当人们打算进入某一个领域、做某事的时候，已经做好了各种思想准备，包括接受最坏结局的心理准备。当然，作者在文章中引用这句话时明显带有一种宿命主义色彩，想说明每一个从呱呱坠地开始，他的人生就有了一个大致的既定方向，他的人生命运基本上已经被确定了。如果没有大的波澜，他就会在这个圈子里打转转。 （5）判断风水的最简单办法就是小孩子进来不哭不闹，狗进来不狂不叫，那就是宜居之室。 堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，中国传统文化之一，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问，是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。后世以之专称看风水的人，故堪舆在中国民间亦称之为风水。 中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。在原始社会，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。 进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象、俯察地理之意。在汉代还出现了《堪舆金匮》《宫宅地形》《移徙法》《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。魏晋时期，中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》《宅经》《葬经》《五行大义》等名著，为后人景仰。唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。宋元明清各朝都非常重视风水学，其中清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作。二十世纪中期，受大的社会环境影响，人们常把堪舆和封建迷信、卜筮算卦等同起来，甚至视为禁区。改革开放以后，堪舆研究逐渐兴起。 从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说:“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。” 客观地说，风水学实际上是集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 未完待续  |
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