唐末诗人罗隐一首七绝《感弄猴人赐朱紱》，嘻笑怒骂的背后是无以言说的椎心之痛

近日读唐诗，翻到唐末诗人罗隐的《感弄猴人赐朱绂》。初读，不甚了然，只是感觉有些嘲讽和戏谑的意味。翻阅诗写作的背景介绍和相关资料后，再读竟有了一种说不出的辛酸和苦涩。

感弄猴人赐朱绂

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。

诗题中的“弄猴人”就是驯养猴子的杂耍艺人。唐末黄巢起义爆发后，唐昭宗（李晔）逃难四川，有一个耍猴的艺伎人随驾。

据载，这耍猴人的猴子驯养得很是乖巧，居然能够像大臣一样跟皇帝随朝站班。唐昭宗甚为喜欢，于是便赏赐耍猴人五品官职，身披红袍，也就是题中所言“赐朱绂”，并给以官职称号“孙供奉”。

其实，这个“孙”并不是耍猴人的姓，而是“猢狲”的“狲”之谐音。意谓以驯猴供奉御用之官职。罗隐这首诗，就是针对此事有感而发，故题曰——《感弄猴人赐朱绂》。

唐昭宗赏赐耍猴人孙供奉官职这件事，在唐王朝行将灭亡的动荡时期，怎么看都是一件极其荒唐的事。更其荒唐的是，在逃难的行程中，还要带上耍猴的孙供奉。

由此可见，大唐帝国的末代皇帝昏庸无道到了何种程度。亡国之祸临头，不是急于搬救兵求人才，解除危难，却仍旧在赏猴戏，图享乐。由此看来，曾经强盛一时的唐王朝不亡国，简直是天理难容！

诗的一、二句概括交代诗人经年应考，十试不中，仕途不遇的辛酸苦楚只有个人独自品尝，嘲笑自己依旧执迷不悟。

罗隐十多年来一直应进士举，辛辛苦苦，远离家乡，进京赶考，但却一次也未考中，半个官职也没谋得。

“五湖烟月”指诗人美丽的家乡风光。罗隐是余杭（今属浙江杭州）人，举“五湖”概称家乡风光。“奈相违”是说自己为了赶考，只得离开美丽的家乡。从另一个角度来说，倘若不赶考，他可以在家乡过安逸的日子。这其中有感慨、怨恨和悔悟。

三、四两句对唐昭宗赏赐孙供奉官职之事发感慨。自嘲一个屡次应考的饱学之士，竟然不如一个街市耍猴之人。讥刺皇帝只要取乐的伎人，抛弃饱学的志士。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐昭宗亡国的归因，又刺痛了自己难以言说的心事。昏君不可救药，国亡无可挽回，而满腔忧愤却意在言外。

对于罗隐而言，诗中所述之事具有一种极度而又辛辣的讽刺意味。他寒窗十年，苦读经书，辛勤赶考，屡试不中，功名梦碎，依旧一介布衣。与耍猴之人孙供奉得到的宠遇相比，简直是天壤之别！可谓是斯文扫地，无复言说，无以言说的椎心之痛。

于是写下这首诗，用自己和孙供奉截然不同的遭遇作了鲜明的对比，以自我讽嘲的方式抒发感慨，倾泄愤懑，揭露抨击当朝皇帝的昏庸荒诞！

由是观之，这无疑是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人有意将辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆的嘻笑进行辛辣的讽刺嘲骂。

罗隐虽然写的是自己的失意遭遇，但却具有一定的典型意义；虽然取笑的是一件荒唐得不能再荒唐之事，但却表现了极其严肃的主题思想。也正因为如此，诗人的心情是沉郁而愤懑的。真可谓，嘻笑怒骂的背后是无以言说的椎心之痛！

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