去年我偶然看到摄友们发的介绍网红摄影师张晓莲的电视片《金色时光》。挺佩服的这位颐和园的退休职工，在天时地利人和的条件下，用了6年的时间拍出了很多颐和园精彩的图片。她自己也说，她的家住在颐和园新建宫门附近，随时都可以进园拍摄，真是春夏秋冬、早霞晚落，雷电彩虹，还有那千变万化的云彩，通过她的镜头，把颐和园装扮的美不胜收。她说这6年里她拍了60万张图片，不难看出，她的佳作都是通过辛勤和执着获得的。
电视片中介绍了张晓莲拍的那张《垂帘听政》，片子不是什么大片，但巧用了仁寿殿前龙凤雕饰一前一后的投影，以铜缸比喻“帘”，寓意“垂帘听政”，引起了大家的关注和兴趣。我也先后于2021年12月17日和2022年1月27、29日三次前往踩点、拍摄。
↑（2）这是在仁寿殿北配殿台基上拍摄的仁寿殿全貌。
大殿坐西向东，正门外南北两侧分别饰有凤凰、龙的铜雕，龙、凤的外侧各有一个铜缸，那是防火盛水用的。凤、龙、铜缸之间相隔有两米左右。再前一排有两个香炉。根据我多年摄影实践的积累，以及到现场的的分析：如果要把龙、凤的投影投在大殿的石基上，估计在冬至前后，早上阳光照射的角度比较低的时候才行。
↑（3）去年12月17日离冬至还差五天时，我特地到仁寿殿踩个点。当天的日出时间为7点30分。估摸着太阳还得爬上大殿东南侧的偏殿、树梢，才能照到铜龙、铜凤。我赶在7点30之前来到仁寿殿。没成想7点42分了，阳光才照到大殿房檐。
↑（4）刚过8点，只见一位个子不高，穿着降红羽绒大衣，带着黑色毛线帽的女同志拉着行李车，一帮人跟着来到仁寿殿前。我凭印象这就是张晓莲？看来她已经开始收费带学生，她们是卡着时间来到拍摄点的。
↑（5）又过了20分钟，8点22分，凤凰的投影已经完整了，可龙的投影只露出一个脊背，好像还没起床。
↑（6）这一张是8点29分拍的，看得出，冬至前后这个时段拍出的龙、凤投影比较完整，不像张晓莲那张凤凰的投影只有半拉。
↑（7）为了和张晓莲的图片有所不同。8点31分拍了一张竖片，把大殿的柱子做背景，是想说明“垂帘听政”是在宫殿里发生的。
↑（8）为了说清楚图（6）的具体拍摄点，便于摄友前往拍摄，我还发了这张在画面左下角画“白圈”的图片。指出就这么一个最佳拍摄机位。
我用12月27日拍摄的图片加上文字做了一个“聊天记录”发在摄友群里。原本想着大家一看就能明白什么时候去拍，拍摄几位在哪里。那几天，确实有不少摄友前往，并成功地拍摄到了《垂帘听政》。
可有摄友跟我提出：张晓莲拍的图片中有铜龙的雕塑（见图1），是不是张晓莲可以进到围栏里面拍摄，不受香炉的阻挡，所以能拍到雕塑铜龙？而在我的机位拍摄，铜龙雕塑应该是被香炉遮挡住了（见图7的画面左侧有香炉）？
我觉得进入栏杆里面虽然不受香炉的遮挡，但根据近大远小的透视原理，摄影师的机位靠近了铜缸，铜缸在画面中占有的面积就大了，就会遮挡龙凤的影子。为此我也做了实例。
↑（9）我用香炉替代铜缸，在这个机位，香炉并不遮挡两侧的龙、凤雕塑。
↑（10）接着我往前走了两步拍了这一张。机为离香炉近了，香炉在画面中占的面积就大了，就把两侧的龙凤这挡住了。
至于有人提问：那为什么，张晓莲的那张画面中，会带上铜龙雕塑，又不被香炉遮挡呢？我的分析是因为拍摄的机位不同，张晓莲拍摄的机位在我的拍摄机位的右侧（也就是往北一些）。那又有摄友问，为什么会发生机位不同的问题？我又推断了一下，那是我们俩拍摄的季节不同。
我还是把两张图片放在一起来解释一下。
↑（11）上图是12月17日8点29分拍摄的。由于离冬至差五天时，太阳升起的位置已经接近最偏南的位置，日出时的阳光能将铜龙的龙头影子，投在仁寿殿的北侧第一支柱下方。而下图张晓莲的画面中，龙头的影子投在大殿北墙下方。这说明这张图片拍摄于离冬至日尚远，或是过了冬至日很久。那时太阳升起的位置相对偏北，阳光将铜龙的影子投在偏南一些了。
《垂帘听政》这张图片的主题是垂帘听政，那图片中的主体就是龙、凤的投影，和比喻“帘”的铜缸。不管摄影师在哪一天拍摄，谁也不会让铜缸（“帘”）去遮挡龙或风的投影。由于龙、凤的影子偏南了，张晓莲那张图片的拍摄位置不得不向北移。机位偏北，相机的镜头便会瞄向南便，这就把铜龙雕塑包含在画面中了。
↑（12）就在12月18日，有一位摄友照着张晓莲的构图，就在偏北的机位处做了一个延时拍摄。从完成的视频看，凤凰的影子随着太阳的升起，渐渐走到铜缸后面去了。反之，1月29日，我站在12月17日的拍摄机位拍了一张。如图：显然是因为机位偏南了，铜缸把龙的后半身影子遮挡了。
↑（13）这是1月29日摄友们排着队一个一个地拍摄，因为只有这个机位，才能将凤凰的影子、铜缸、龙的影子分为后、中、前的位置排列，铜缸还不会遮挡龙凤的影子，
又有人问：张晓莲的那张图片的画面中，为什么凤凰的投影尾巴都没有了？
↑（14）一开始我觉得，临近冬至日，太阳升起后，阳光能从仁寿殿的南配殿和仁寿门之间的间隙射入（如图），并将龙、凤的影子投在仁寿殿的石台基上。而当太阳升起向北偏了，太阳升起后，要超过树梢才能照到龙凤雕塑上，此时太阳升高了龙凤的影子就偏低了，凤凰尾巴的影子便落在地面上了。
↑（15）实际上，这张1月27日拍摄的图片，虽然已经是冬至过了一个多月了，太阳升起的角度，依然在上图所说的间歇中射入（8:12）。
↑（16）这也是1月27日（8:30）拍摄的。也就是说，张晓莲在拍摄那张图片的日子，也可以拍到完整的龙、凤投影的。
↑（17）但是仁寿殿院子里的一株松树，虽然不很高，也会挡住阳光的射入。
↑（18）这是1月29日（8:32）在仁寿殿北侧朝东南方向拍摄的图片。此时太阳已经爬到那株松树的上面了。也看得出铜龙的底座较高，而凤凰的底座相对低很多。
↑（19）拍完上面这一张，我又转身拍了这一张（8:35）.太阳爬过了松树，龙、凤的投影已经向下移了。凤凰的尾巴已经投在地面上了。可见张晓莲拍那张图片的时间晚了，这才只拍到了半个凤凰影子。
↑（20）我把图19和张晓莲的那张做个对比。从构图上来看，这两张图片的画面几乎一样了。但下图比上图的龙头投影要偏北一些。这说明下图拍摄的时间应该比上图要早一周左右。
好了，关于《垂帘听政》这张图的拍摄时间、角度作了分析和推理。从冬至开始，不断地有摄友们前来拍摄《垂帘听政》。从他们的图片来分析，原本我们会在1月21日左右来拍摄的。正赶上那几天京城下雪又连阴了数日，这才拖到27日前往拍摄。但有一点一定要说清楚。从夏至到冬至，日出的轨道越来越偏南端，但过了冬至，日出的轨道又向北偏移。因而，冬至前一个月和冬至后一个月，日出的位置是一样的。说张晓莲的这张图片是1月21左右拍摄的，也有可能是11月21日冬至前一个月拍摄的。
好了有什么不同看法和疑问，我愿意和大家继续交流。
