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【乡土教材】探寻邓州历史文化之古神话“夸父逐日”与”邓林”篇

 刘沟村图书馆 2022-01-31


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【乡土教材】探寻邓州历史文化之古神话“夸父逐日”与”邓林”篇

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成语典故

夸父逐日

     我国有部古代神话《山海经》,上边有则故事叫《夺父逐日》。说的是上古时代有 位名叫夸父的人,看到当时的天气阴雨连绵,整天都是白玉云遮日,一片天昏地暗,到处 洪水奔流。人类在黑暗和阴冷中痛苦地生活着。偶尔出现一会太阳,不是被乌云遮住,便是被西山吞没。夸父决心把太阳拉住,使人间充满光明和温暖。这位英雄决定追上太阳,太阳往哪里走。他就不泄气的追。从东边追到西边,路上口渴极了,就在渭河和黄河里喝水,把黄河和渭河的水喝光了,还没能解渴。他就打算继续向西追,追到西海在痛痛快快的喝水解渴。可是,他还没有跑到西海就 渴死在半路上。他赶路手持的手杖昏迷时丢在半路上,化成了一片大森林,称作邓林”,也称“桃林”也叫南风林。

      传说中的这片“邓林”在哪里呢?

经查史籍记载,核对地理位置和地名,发现“邓林”就是邓州这个地方。据《读书方舆纲要》上记载:“邓林,邓祁侯之国,在楚之北境”。现在的林扒镇古时候就称为邓林镇。

       这就说明《山海经》中的记载,虽名系神话传说,但是还保留很多远古史地  方文献资料的真实成份。我们从地理位置和考古学方面来考察,这则《夺父追日》的记  载也有一定的根据。这是因为邓州地处亚热带,气候温和且雨量适中,正是动植物生长 的理想之处。再加上对几十万年前的地理考察,发现邓州境内有条南北走向的地理线  ,将邓州分为不同的地理景观,这条线自今十林镇的宋岗经高集镇的红崖岗,至构林镇的柳凤岗 、一片岗丘山坡。生长着参天大树,形成一片相连的原始大森林,郁郁葱葱。地理线以东的古邓州境内,是大片的沼泽地,地理线以西和邻近的淅川、内乡、西峡一带遮天蔽日的林海中,生长着鹿、大象、野马、恐龙等动物。这些古脊椎动物死亡后,尸体随地性的变异埋藏于地下,年陈日久形成为化石。除西峡和淅川发现的恐龙的恐龙蛋化石外 、都司的孟庄、林扒的排子河、赵集的半坡水库等多处,都出土过大象的牙床化石和其它脊椎动物的化石。这就证实了这里确有原始大森林,而且称“邓林'

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夸父逐日

作者:未知作者

原文

  夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

注释:

  ①逐走:赛跑。逐:竞争。走:跑。 
  ②入日:追赶到太阳落下的地方。 

   ③欲得饮:很想能够喝水解渴。  

    ④河,渭:黄河,渭水。 

 ⑤北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北。 

 ⑥道渴而死:半路上因口渴而死去。 

 ⑦邓林:地名,现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 

 ⑧未至:没有赶到。

 ⑨渴:他感到口渴。 

 ⑩弃:遗弃。

  夸父逐日 全文翻译  

      夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林,即邓林。
        邓林”,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾.我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的.此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

.传说故事  

        远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。  他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此

这群人就叫夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。

  那时候大地荒凉,毒物猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。  

      夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。

  有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。  夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

  有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”

  有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。” 

 夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去!”

  太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。

  太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。  夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。

  夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了

。  

        但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。”  

        经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。  

       红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。

  夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干;  他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;

  夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。

  但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。

  夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

  这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。

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