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古代以天干计日，天干有十：甲乙丙丁戊己辛庚壬癸。其中，甲丙戊庚壬，这五个天干居于奇位，属阳刚，故称刚日，也就是单日。乙丁己辛癸，居偶位，属阴柔，故称柔日，也就是双日。单日读经书，双日读史书，这就是曾国藩读书的基本日程安排。 古人云，刚柔相济。又说，纵使百炼钢，化作绕指柔。就是说，刚和柔是相辅相成的。我们平常读书，其实也用这种方法，只是不大注意而已。比如你今天读专业书，读教科书，读哲学书，读特别费脑筋的书，一天只能读五六页，而且需要花费大量时间琢磨，消化，巩固。读得脑门发疼。明天就会读一些相对而言轻松一点的书，比如小说，比如散文杂文之类，换换脑筋，劳逸结合。 曾国藩为啥刚日读经，柔日读史，却不是反过来呢？读过四书五经的朋友都知道，这些经书属于纯理论，不仅枯燥无味，而且深奥难懂，哪怕一句两句，就得耗时好几天，不得其解。尤其曾国藩时代，读经是用来考试的，更需努力专研。换言之，经书都很“刚”，刚日读经，这叫“硬刚”。这也是曾国藩一味主张的做人做事的方法：结硬寨，打呆仗。相对而言，史书就比较好读一些，因为史书都是人物传记，都是讲故事，就跟看小说差不多，不用费多大脑筋，比较“柔”，柔日读柔书。 曾国藩说，自己在学问上虽然一无所成，但是对于读什么书，如何治学，却是略知门径。一个人会不会读书的关键，就是这“略知门径”四个字。所谓门径，就是方法，就是窍门。比如诸葛亮读书，“独观其大略”。这种方法对于很多人就不适合，因为诸葛亮是做大事的，观大略是从书中找到做事的方法，而许多人没有诸葛亮的胸怀和能力，读书只是为了混口饭吃，“唯务雕虫”而已，不仅不能观其大略，相反却要越细越好，越微越好，比如很多靠考据吃饭的人。还有陶渊明，读书“不求甚解”，这种方法也不适合很多人。读书就是要搞明白，搞清楚，唯精唯深，不求甚解，就没办法混圈子，没办法跟别人交流，会被别人认为没文化的。 所以曾国藩所谓的门径，也只是他的一家之言。读书门径，或有高下、广狭的不同，但最重要的价值，在于适不适合。所以曾国藩的“刚日读经，柔日读史”，并非放之四海而皆准的真理，而是说，这个门径很适合他自己，仅此而已。 曾国藩书读得好，写得也不错。我们读曾国藩，并非读他的事功逸闻，而是读他做人做事的方法，读书学习的方法。许多人读了曾国藩，都称受益匪浅，作家冯唐说，他能干到跨国咨询公司合伙人，就是因为读了曾国藩。          |
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