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有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语.学而篇》 论语心得： 我一直在想，为何两千多年来，历代帝王无论治国理政，还是为人处世，都以夫子为师呢？目前得出的一种答案是，其实夫子为华夏大地、炎黄子孙建立了一种道统。或者说，树立了一种核心价值观。这种价值体系是与以农耕文明为主导的文明体系相适应的，因此几千年来，虽然历经朝代更迭、世事变迁，但这种价值体系却已然深入这片大地，融入我们每个炎黄子孙的血脉之中，成为我们每个人立身处世的一种准绳和精神支柱。张载曾说，圣人有四不朽，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而夫子无疑已然成为那根继往开来的中流砥柱，从前是，现在是，将来仍将是实现中华民族伟大复兴的精神桥梁和价值指归。 人歌小岁酒，花舞大国春。恰逢盛世中华，我们现在一直强调要建设富强民主文明和谐美丽的和谐社会，而两千多年前，夫子的学生有子就一直在宣扬“和为贵”的和谐社会思想，并尤其强调，要以礼治天下，礼，才是和谐社会的前提和应用，才是匡扶正义和扶正人心的利器。只有尊礼守礼用礼行礼，万事万物才能有章有法有度，才能各归其所，天下才能垂拱而治。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。虽然礼法是实现国家稳定、社会和谐的良药，但有子也强调，任何事都过犹不及，不能为了和谐而和谐，不要把目的当成手段，更不要本末倒置、顾此失彼。就像有些当政者，为了维持整体的社会和谐和稳定，而宁愿牺牲个人的人权来息事宁人，这就有点背离初衷甚至背道而驰啦。殊不知，国家的尊严和荣光，来自每个个体都能得到公权力和社会的尊重，而非以牺牲小我来成就大我；国家的强大和鼎盛，在于每个个体的自由和权力得到最有效的保护和保障；国家的文明和进步，更在于每个个体都能践礼行礼、以礼待人接物。 龙吟盛世，虎啸新春。恰逢壬寅新春，志铭在此恭祝各位心有猛虎、细嗅蔷薇，如虎添翼，潇洒自适。 |
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